霏昀的书评(14)

按：上周偶尔谈起UML，想到自己UML、UP（统一过程）的知识有5-6年没更新了，干脆趁没忘光都吐出来。吐槽文，达意第一，术语使用不严谨。 ------------------------------------------------------- 为了嘲笑UML，我们必须追溯UML的初衷，于是我们必须了解现实世界和软件世界之间天然的隔阂。虽然人们对软件已经习以为常，但是软件的构造并不像其他物理工具的制造那样透明。对软件一无所知的人来说，“编程”一词或多或少包含了“魔法”的成分。 如果对软件的内在机制有所了解，就可以更容易地表达软件与现实之间的鸿沟——即，描述现实世界的自然语言和描述软件世界的机器语言之间的失配（mismatch）。现实世界的需求不能轻易地被机器语言表达，这是鸿沟所在，或者更专业地说，是软件构造复杂度的来源。 一直以来，计算机行业用两种方法降低这种...... (11回应)

“名为神祗的生物执着红色闪电， 愤怒和恐惧占据了墨诺提俄斯的心。” —— Titanomachy 当我试着为罗夏（Rorschach）寻找一个神话原型时，我发现了墨诺提俄斯（Menoitios）——愤怒和狂妄的提坦。墨诺提俄斯那暴力的神性最好地映射了罗夏，甚至连粉碎于宙斯闪电的死亡也和罗夏如此切合。 在《Watchmen》的第6话中，Malcolm博士的访谈展示了罗夏神性的由来，那可以追溯到罗夏真实身份科瓦奇（Kovacs）的童年经历。科瓦奇的母亲是一名妓女。作为私生子，科瓦奇眼中的父亲形象由众多嫖客拼凑而成。因此科瓦奇一生都在试图从模糊的形象中辨识“父亲”。墨迹测试同时指出，童年科瓦奇曾因打扰母亲的“生意”而遭到虐待。虐待行为至少在两方面影响了科瓦奇的心灵：首先是偶然窥视到的性行为以及嫖客发现科瓦奇后粗鲁地离去，诱发了科瓦奇强烈的“弑父娶母”欲望；另一方面，母亲的虐待行为作...... (16回应)

“对于他来说文学是神圣的、纯粹的、不可侵犯的、完美无缺的又伟大崇高的。” ——朵拉·迪亚曼特（Dora Diamant） 1923年卡夫卡在波罗海边的厨房里遇到朵拉。他没有再返回布拉格，而是随着朵拉去了柏林，在她的陪伴下度过了生命的最后11个月。 到了1924年的春天，卡夫卡的病情出现了短暂的好转。一天两人在柏林维茨尔街的一家书店里发现了那本《马戛尔尼勋爵的报告》——依据海伦·罗宾斯1908年发现的手稿整理出版。“修建过长城”的卡夫卡买下了这本书。在他的病情再一次恶化之前，他读了这本书，还为朵拉朗读了其中一部分。 朵拉后来曾透露，那段日子里卡夫卡写了一个故事，讲述一对传教士父子如何陷入中国皇帝制造重复和停滞。但除了朵拉再没人读过这个故事，显然它已经消失在卡夫卡的壁炉里了。 马科斯部分证实了朵拉的说法，他说卡夫卡那段时间本想写完《城堡》的最后一章——K因心力憔悴而死......

“你工作上的同事，你原来在工作之中只认识他工作这一面，但是你上他Facebook，你发现他原来喜欢狗，你发现他还喜欢养花，你发现他很讨厌苍井空，我怎么老说苍井空呢……” —— “开卷八分钟”，梁文道 你看，忽然那么一天，到处都开始讲苍井空。仿佛人人都怕落了后，忙不迭地把“苍老师”挂到嘴边，夹带“苍老师”的段子也随着横飞。结果先有百万的微博关注，接着便是国内外媒体的报道，最后连那一帮“现象家”们都开始分析起“苍井空现象”了。 这时候，你，对，就是你——一位读纯文学、看艺术电影、听古典、登山徒步、玩单反、品红酒、熟读弗洛伊德荣格拉康，特立独行、卓尔不群、品位出众、散发浑然天成气质的非凡人物——当有人开始当着你的面，大谈“苍老师”、“空姐”时，你该怎么办？ 什么？你说你打算随声附和，平易近人地讲几个不知从哪看到的“苍老师”的段子，或者干脆放下身段提提你更耳熟能详的兰兰？我的天哪...... (91回应)

叫魂妖术：术士们从受害者（多为妇女儿童）的发辫末端剪去一绺，再作法于这些毛发，便可使受害人发病死去。 一、 1768 “1768年，中国悲剧性近代的前夜。…… 一个幽灵——一种名为“叫魂”的妖术——在华夏大地上盘桓。” 1768年（乾隆三十三年）8月，36岁乞丐张四携其11岁的儿子秋儿到达宿州。此时张四还无法预见正波及全国的“叫魂案”即将给他带来的厄运。 12日，父子二人来到宿州赵家楼。他们与另两名乞丐一同在庄首赵某的门前卖唱乞食。赵某的吝啬引发乞丐们的愤怒和辱骂。本就对这几个外乡人有所怀疑的赵某警告他们，“近日这里有剪辫（叫魂）犯，你们最好快滚。” 张四气不过又骂了一回，这才离去。没行出多远，赵家的雇工便将四人抓回，私刑打成重伤。赵某又将一绺头发混入张四等人的随身物品，接着便向县府告发了这些 “叫魂犯”。 其时，全国的官僚机构正为乾隆的盛怒所驱动，焦头烂额地搜寻叫...... (2回应)