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时光的笔记   · · ·  ( 16篇 )

宗教经验种种 (3)

詹姆斯 (James William) / 尚新建 / 第1版 (2005年1月1日) / 2005-3 / 39.00元

  • 第202页
    在评判宗教现象的价值时，重要的一点是坚持宗教的区分：作为个人功能的宗教与作为制度、社团或部落产物的宗教。日常所用的“宗教”一词，歧义丛生，模棱两可。历史的考察表明，通常是宗教天才吸引门徒，并引出一大群...
  • 第200页
    假如我们不带偏见地正视历史，那就必须承认，最终没有任何宗教曾以其他的方式被建立被证实。宗教始终在证实自己；宗教始终要满足它们时代盛行的各种生活需要。倘若它们过分侵害其他需要，或者，倘若新产生的其他信仰...
  • 第158页
    我立刻回答说：性格不同于理智，就性格而言，人与人的差异主要是因为我们对情绪激动的敏感程度有别，因为随之而来的冲动和抑制有别。 一般来说，我们任何一个时刻的道德和实践态度，都是我们内心两组力量的结果：... (5回应)

沉思录 (10)

玛克斯·奥勒留 / 梁实秋 / 天津人民出版社 / 2011-7 / 22.00元

  • 卷十二
    我常惊讶，我们每个人爱自己胜过爱其他的人，但是对于自己对自己的看法之重视，远不如别人对于自己的看法。无论如何，如果有一个神或聪明的教师来命令一个人，心中不可起任何不可公开的念头，恐怕这人一天都不能忍受...
  • 卷十一
    彼此相互轻蔑，但是他们还要彼此相互阿谀；渴望胜过对方，但是他们还互相在对方面前匍匐。 生葡萄，熟葡萄，干葡萄——在每一阶段里我们有一种变化，不是变化到乌有，而是变化到一个尚未实现的境界。
  • 卷十
    一只蜘蛛捉到一只苍蝇而沾沾自喜；一个人捉到一只兔子而沾沾自喜；另一人网得一条小鲱鱼而沾沾自喜；又一人捕得野猪而沾沾自喜，更有一人获熊而沾沾自喜，还有一人击败了萨玛西亚人而沾沾自喜。你若是考察一下他们的...

沉思录 (3)

[古罗马] 马可·奥勒留 / 何怀宏 / 中央编译出版社 / 2008-2 / 20.00

  • 第128页
    哲学家说,如果你能敏锐地观察,就能明智地调查和判断. 在理性动物的结果中我看不到任何与正义相反的德性,而是看到一种与热爱快乐相反的德性,那就是节制. 如果你驱除你的关于看来给你痛苦的食物的意见,你的自我..
  • 第118页
    那么注意你的本性意欲什么，不要让任何别的东西使你分心，因为你有过许多流浪的经验却在哪儿都没有找到幸福：在三段法中没有，在财富中没有，在名声中没有，在享乐中没有，在任何地方都没有找到幸福。那么幸福在哪里...
  • 第112页
    哲学家说，每一灵魂都不由自主地偏离真理，因而也同样不由自主地偏离正义、节制、仁爱和诸如此类的品质。总是把这牢记在心是很有必要的，因为这样你就将对所有人更和蔼。

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