Sandybeing的读书主页
Sandybeing的书评 · · · ( 4篇 )
译者访谈：过去并没有死去，用过去照亮未来
身处21世纪的我们，对奥斯维辛集中营四周的电网、毒气杀人浴室和堆积如山的尸体，古拉格群岛上的隔离审查、强制劳动和非正常死亡，还能有多少清晰的记忆？我们该如何去面对纳粹统治下的种族大屠杀，斯大林统治下的大清洗等“极端的恶”；以及现代官僚机器中的“零件”们所犯下的“平庸的恶”？ 我们不能选择遗忘历史...(0回应)
平庸的恶从何而来？如何根治？
一、阿伦特对审判的质疑 （1）绑架秘密押送回以色列，蔑视阿根廷的国家主权。 （2）法庭事实上是胜利者的法庭。“加廷惨案”；美国在广岛、长崎投放两颗原子弹、战争中无辜平民的伤亡。 （3）艾希曼犯下的是“反人类罪”（反人道罪），而不是“反犹太罪”，因此耶路撒冷的法庭不具有审判资格，而应该由国际法庭来进行...(5回应)
对“价值中立”原则的几点看法
一、对韦伯“价值中立”原则的理解 韦伯所说的“价值中立”是指社会科学工作者在对社会现象的观察、探索和解释过程中，只陈述事实，而摈弃价值判断和个人的好恶，采取一种“不偏不倚”的态度，因而在社会科学研究中只管真假，而与对错、好恶无关。 首先，我们必须明确“价值中立”原则的适用范围。它并非一个普遍性...(8回应)
Sandybeing的笔记 · · · ( 2篇 )
古代人的自由与现代人的自由 (1)
孔斯坦 / 上海人民出版社 / 2003-11-01 / 29.80元
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第194页
P194财产权绝不是先于社会的，如果没有给它提供安全保障，财产权不过是首先占有者的权利，换句话说，是暴力的权利，也就是说，一个根本不是权利的权利。财产权并不独立于社会。 财产权只有通过社会而存在。 财..
读书笔记
尽管传统中国是一个文化共同体，而不是西方意义上的国家，学界有很多学者都希冀传统的“天下观”能够规避和克服民族国家本身的内在困境，当今世界是一个非世界（non-world），从而超越西方民族国家的逻辑和框架。但是人类当下生活着的世界确是一个由民族国家构成的、并按照民族国家的内在逻辑和规则运行着的国际世界...(0回应)