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  • 夜谭十记
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  • 阿司匹林传奇
  • 如何成为一个怪物
  • 蒼涼的獨白書寫《寒食帖》

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王麻子|Exodus的书评   · · ·  ( 9篇 )

沉默

人的软弱

评论: 沉默

自从我信主后,我便开始被朋友们目为异类,开始觉得难受,怎么可以这样看我呢?我遵纪守法,只是相信有神,接受耶稣作主而已。不要用那种怜悯的眼光看着我啊!好似我智力有缺陷,精神不健全;好似我辜负了这么多年来的正统教育;我不喜欢被人怜悯,我受不了别人的同情。日子久了,也就习惯了。而且逐渐发现作为异类,有...(17回应)

基督教与中国文化

吴雷川,中国基督徒的一种形态

《基督教与中国文化》 作者:吴雷川。 先说作者。吴雷川的社会身份:前清翰林,燕大教授,燕大校长。吴雷川在圣公会受洗,认为自己是基督徒,虽然吴信仰的根基显然不是“耶稣是神”,不接受三位一体的教义。吴雷川是知识分子,是有社会责任感的知识分子。吴雷川被点翰林是1898年,正戊戌变法那一年。吴雷川受洗是在1915...(7回应)

宋尚节传

不再奢望人世的虚华

评论: 宋尚节传

读宋尚节传,大概了解宋生平事迹。我不是很习惯感情色彩浓厚的叙述,虽同出于基督信仰,亦出于对宋博士的敬意。作者写传之意,是在为主作见证,作者未能看到宋的生平日记,实以为憾。 心里希望,基督徒在作见证的时候,文字能平实一些。(我承认我对这本传记不是很满意。) 他如施洗约翰般,在旷野高呼:天国近了,...(0回应)

德兰修女传

爱,直到成伤

评论: 德兰修女传

闻德兰修女其名,Mother Teresa. 读此书,为了解德兰修女的生平,有些小小的失望。 人物传记类,我读过一些,出于个人的偏好,个人的历史要么折射出某种伟大的精神,要么映照出那跌宕起伏的时代大历史,往往兼而有之,因为人总是要生活,要与人接触,与社会历史接触,正是在这无尽的接触中,人彰显出其独特的思维方式...(2回应)

王麻子|Exodus的笔记   · · ·  ( 4篇 )

项羽与刘邦 (1)

(日)司马辽太郎 / 赵德远 / 南海出版公司 / 2006-9-1 / 49.8

  • 第230页
    文中引《史记》:士卒食芋菽(甘薯和大豆)…… 不知是作者还是译者的失误。芋在这里应该是指芋头,而非甘薯。甘薯明代才传到中国。

症状的症状 (1)

谭光辉 / 2007-7 / 22.00元

  • 第185页
    这次调查由北京大学应用社会学教授步济时(J.S.Burgess)…… 应该是燕京大学呀!怎么可以这样。

耶稣真貌 (1)

(美)杨腓力(Philip Yancey) / 刘志雄 / 南方出版社 / 2011-4 / 32.00元

  • 第44页
    Jupiter被译成丘比特,似有不妥。罗马主神Jupiter,一般中译名是朱庇特;丘比特是维纳斯儿子Cupid的译名。 (1回应)

王麻子|Exodus的推荐   · · ·  (2个)

  • 推荐黄昏时出发的评论:《黄昏时出发》:写出了作家内心的隐痛  2011-09-17 21:37
    海瑟十岁时去听博尔赫斯的演讲,博尔赫斯讲了一个故事。他说他有一次碰到一个年轻人,那个人说没有兴趣读《哈姆雷特》,“因为哈姆雷特一点都不真实”。博尔赫斯告诉年...

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农夫山泉有点~
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