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softnan的书评   · · ·  ( 3篇 )

赫伯特•斯宾塞论知识产权

评论: 社会静力学（节略修订本）

十九世纪的英国是世界上最强大的帝国，她的学术文化也是此期世界上的强势文化，诸如约翰•斯图亚特•穆勒、托马斯•亨利•赫胥黎、查尔斯•达尔文等群星至今闪耀着光芒。赫伯特•斯宾塞是英国此期间很具代表性的哲学家，他也是为人所公知的“社会达尔文主义之父”，其所提出一套的学说把进化理论“适者生...(0回应)

可爱的客人

评论: 政治家

《政治家》 政治家的技艺 谁是政治家是第一个需要解决的问题。问题缘起于西奥多勒斯向苏格拉底推荐一个对政治家的设计有特别智慧的客人。对于问题的辩论总是能惹起苏格拉底与其朋友的兴趣，于是客人与小苏格拉底就此展开了对话。当然，客人并没有直接道出何为政治家，熟知苏格拉底的人肯定知道没有经过辩论对话的定...(2回应)

关于法国哲学

评论: 胡塞尔哲学中的发生问题

于老师说他的工作语言是法语。 于老师用他的工作语言近二十余载。 德里达老师去世已有些日头了，但是，凡是读法国哲学的都知道，对他的著作的汉译将在一个相当长的时段内不会停，那就让于老师飞一会吧。 无论给德里达老师什么名分，当然这是非分的小傲娇的一厢情愿，您不懂法语就很难读懂这厮在做什么工作，当然如果...(4回应)

softnan的批注   · · ·  ( 1篇 )

批注: 德勒兹：电影以及人与世界的关系
爱森斯坦、冈斯的伟大宣言在今天引发了多么奇怪的回响。我们把这些宣言存入博物馆，作为对电影这种大众艺术和新思维的全部期待。我们总说电影已被其产品的无价值（nullité）所淹没。当希区柯克的悬念、爱森斯坦的碰撞、冈...(完整引文)
爱森斯坦、冈斯的伟大宣言在今天引发了多么奇怪的回响。我们把这些宣言存入博物馆，作为对电影这种大众艺术和新思维的全部期待。我们总说电影已被其产品的无价值（nullité）所淹没。当希区柯克的悬念、爱森斯坦的碰撞、冈斯的崇高，落到平庸电影作者手中时会变成什么样呢？当力量不再来自于影像及其振动，而来自再现物（représenté）自身，我们就会陷入一种血色的武断中（arbitraire sanguinolent），当伟大不再是创作的结果，而只是再现物的纯粹而简单的膨胀，大脑刺激与新思维诞生也就根本无从谈起。这是在电影作者和观众身上相当普遍的缺陷。尽管时下的平庸从没有妨碍伟大画作（grande peinture）的出现，但工业艺术的情况却不尽相同，低劣作品的比例会直接质疑其最本质的能力和目标。大量平庸之作让电影濒临死亡。除此之外，还有一个更重要的原因：大众艺术，以及对待大众的方式，应该与大众真正主体身份的获得密不可分，但它却沦为国家的政治宣传和操控，沦为一种把希特勒并入好莱坞、把好莱坞并入希特勒的法西斯主义。精神自动装置变成了法西斯人。正如塞尔日·达内（Serge Daney）所说，让所有运动-影像的电影陷入困局的是“巨大的政治场面调度、变为国家政治宣传的活绘画、对大众的人身第一管控（premières manutentions humaines）”，而其背景却是：集中营21。这给“老电影”的雄心敲响了丧钟：这不是，或不仅仅是时下电影制作的平庸和粗俗，更源于莱妮·里芬斯塔尔（Leni Riefenstahl），她一点都不平庸。如果我们同意维利里奥（Virilio）的观点，那情况就更糟糕：运动-影像最初建立的大众艺术并没有发生转变和异化，正相反，运动-影像从开始就历史性地、本质性地与战争组织、国家政治宣传以及普通法西斯相关联22。产品的平庸与制作的法西斯主义，当这两个缘由结合在一起时，一些问题就都能得到解释了。阿尔托（Artaud）曾在很短一段时间里“信任”过电影，并发表了诸多与爱森斯坦或冈斯有关新艺术、新思维的观点不谋而合的宣言。但他很快就放弃了。“吸引无数眼球的低能影像世界决不会把其原本可现的影像完美呈现出来。从中浮现的诗意也仅仅是一种或然的诗意，可能的诗意，它不会如我们期待的那样在电影中产生……”23
必然性-可然性，审美期待-专制美学，受虐-施虐。
2011-9-15