潦勋的读书主页

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  • Sherlock Holmes Volume II
  • Sherlock Holmes
  • 郎咸平说:新帝国主义在中国 2
  • 人性的弱点全集

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  • 鸟,看见我了
  • 最後的貴族
  • 往事并不如烟
  • 郎咸平说:新帝国主义在中国
  • 无条件信任的力量
  • 是肉七分毒
  • 我们台湾这些年
  • 30年后,你拿什么养活自己?
  • 卡夫卡中短篇小说选
  • 突然就走到了西藏

想读   · · ·  ( 10本 )

  • 海底捞你学不会
  • 窗边的小豆豆
  • 八百万种死法
  • 送你一颗子弹
  • 孩子你慢慢来
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  • 野火集
  • 历史深处的忧虑
  • 时寒冰说
  • 中国农民调查

潦勋读的杂志   · · · 

  • 南方周末

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潦勋的书评   · · ·  ( 4篇 )

郁闷的中国人

中国向来只有魄力的个人,没有魄力的集体

俗话说得好:“掌权不易,放权更难”。掌权时的流血牺牲还看得过去,放了权后果难料,又免不了大动荡。既得利益集团内部衡量不均,最怕遭这种无辜的难。 拿得起放不下,这就是中国普遍现状。儒墨法道皆没法子。 现在老谈民主,懂得的人望洋兴叹摇头不已;不懂的人聚众掰扯,容不得一点舒缓的苗头。今早儿某个专家...(0回应)

孤独六讲

这个世界,不需要你操心

评论: 孤独六讲

价值绑架和价值捆绑 作为社会人,每个人或多或少都会遭遇“价值绑架”。诸如——要做个城市人(最好有个北京户口),要买一套房子、一辆车子,当公务员最好了。大部分人终生都无法跳出这一牢笼——关于我这么做出于内心渴求和价值实现的成分到底有多少。 芸芸众生,心内残存的自我灵识虽然不灭,但总被压制得毫无反...(2回应)

突然就走到了西藏

旅行,就是自得其乐;不过,这是本宣传册。

我想,虽然我没有陈坤的那种大起大伏,不过我是一个比他早些领悟到个中真谛的孩子。 欢迎加入这个行列。 有些不真切的感觉,陈坤说他大学时经常禅定来寻求内心的平静,与心接近。不过后面又提到自己脾气很不好,接下来的一通话大有自我辩解的意味。其实,禅定不就像是学一项技能,你不能老是在学习中应用,最终还不都...(4回应)

一九八四

极权和共产,何必再细分?

评论: 一九八四

西方世界最初对奥威尔式的政治讽喻“简单”理解为“反共主义”。后来,理解的“深度”有了拓展,开始认识到“极权主义”才是根结所在。 要是作一番细致的考量,“极权主义”和“共产主义”就像两股随时会狭路际会的正义和邪恶之力量。在我看来,“共产主义”是“绝对零度”,它象征着把弹簧拉到极致再兼那...(0回应)

潦勋的笔记   · · ·  ( 1篇 )

动物庄园 (1)

乔治·奥威尔 / 隗静秋 / 上海三联书店 / 2009-6 / 16.00元

  • 第一章
    出场动物: 老少校(威灵登帅哥,猪) 蓝铃铛、杰西、钳子(狗) 拳师、苜蓿(马) 穆丽尔(山羊) 本杰明(驴子) 莫丽(白母马) 雪球、拿破仑、声响器(猪) 摩西(乌鸦) (1回应)

潦勋的批注   · · ·  ( 4篇 )

    批注: 《孤独六讲》- 抛开结局的束缚
    蒋勋 / 广西师范大学出版社 / 2009 / 26.00元
    先有结局,就不会有思考、推论的过程。当我自己在写小说时,我便得对抗自己从小训练出来“先有结局”的观念,而是假设自己就是小说里的人物。这是往后我写作的一条道路,我也希望不只是我个人,而是整个社会在经历这么多事...(完整引文)
    先有结局,就不会有思考、推论的过程。当我自己在写小说时,我便得对抗自己从小训练出来“先有结局”的观念,而是假设自己就是小说里的人物。这是往后我写作的一条道路,我也希望不只是我个人,而是整个社会在经历这么多事件后,足以成熟地让人民思考,而不是用结局决定一切。
    先定结论,再提过程。这就好比知道了自己一辈子的命运,索然无味。
    2012-3-16  
    我用“议题”而不是用“主角”,因为我们总认为“主角”一定是个好人。记不记得小时候看的电影,常常会在最后结局时,出现一行字:这个人作恶多端,终难逃法网恢恢。后来我再去看这些电影,发现那个主角已经逃走了,只是在...(完整引文)
    我用“议题”而不是用“主角”,因为我们总认为“主角”一定是个好人。记不记得小时候看的电影,常常会在最后结局时,出现一行字:这个人作恶多端,终难逃法网恢恢。后来我再去看这些电影,发现那个主角已经逃走了,只是在当时的观念里,不加上这一句结尾,观众不能接受,因为恶人要有恶报,好人要有好报。
    编剧自个儿都不信。
    2012-3-16  
    批注: 《孤独六讲》- 孤独与伦理规范
    蒋勋 / 广西师范大学出版社 / 2009 / 26.00元
    苏格拉底被判处死刑时,学生要他逃走,他在服刑和逃跑之间,选择了饮下毒堇汁而死,因为他认为他的死刑是经过民主的投票,他必须遵守这样子的道德意识,接受这样子的结局。这才是道德,非如今日社会中,从上至下,不管是政...(完整引文)
    苏格拉底被判处死刑时,学生要他逃走,他在服刑和逃跑之间,选择了饮下毒堇汁而死,因为他认为他的死刑是经过民主的投票,他必须遵守这样子的道德意识,接受这样子的结局。这才是道德,非如今日社会中,从上至下,不管是政治人物或市井小民,都在振振有词地指着别人骂:不道德!
    苏格拉底的杯具不就是因为群体事件么?他难道不可以享受你之前赞扬的“孤独”而无视群体么?你这个有些矛盾了。感觉不敢得罪这些先贤。
    2012-3-15  
    批注: 《孤独六讲》- 破碎的孤独感
    蒋勋 / 广西师范大学出版社 / 2009 / 26.00元
    幸好,我们还有老庄。老庄是比较鼓励个人孤独、走出去的思想,在庄子的哲学里,明言“独与天地精神往来”,一个人活着,孤独地与天地精神对话,不是和人对话。这是在巨大的儒学传统中的异端,不过这个了不起的声音始终无法...(完整引文)
    幸好,我们还有老庄。老庄是比较鼓励个人孤独、走出去的思想,在庄子的哲学里,明言“独与天地精神往来”,一个人活着,孤独地与天地精神对话,不是和人对话。这是在巨大的儒学传统中的异端,不过这个了不起的声音始终无法成为正统,只成为文人在辞官、失意、遭遇政治挫折而走向山水时某一种心灵上的潇洒而已,并没有办法形成一种完整的时代氛围。
    社会需要进步不能靠遁世之人。这是个死结。无法解开的。看开一点。
    2012-3-15  

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hewitty
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屋顶上的史努比
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晓丁
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这厮
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