田冠浩的读书主页

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  • 路标
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  • 施特劳斯与古典政治哲学
  • 政治哲学史(上、下)
  • 判断力批判

读过   · · ·  ( 24本 )

  • 马克思的六个经典问题
  • 设计论证
  • 1844年经济学哲学手稿
  • 面向思的事情
  • 西方现代性的曲折与展开
  • 巨人与侏儒
  • 黑格尔导读
  • 论僭政
  • 形而上学导论
  • 纯粹理性批判

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  • 隐匿的对话
  • 在通向语言的途中
  • 现象学之基本问题
  • 诗与哲学之争
  • 霍布斯的政治哲学
  • 形而上学
  • 关于马基雅维里的思考

田冠浩的书评   · · ·  ( 3篇 )

马克思的六个经典问题

一种久违的马克思主义信念和立场

在二十世纪的最初50年里,马克思关于“人类解放”的论题曾经是最充满希望的政治目标。然而出乎所有马克思主义者意料的是,无产阶级革命的决定性胜利并没有如期而至。此后60年里人类最重要的政治经验恰恰在于,现代资本主义通过自身内部的调整,度过了所有危机,变得较以往更“人性化”,并且最终将其统治范围扩展到全世...(0回应)

爱弥儿

爱弥尔与康德

评论: 爱弥儿

在《爱弥尔》续篇的最后部分卢梭通过爱弥尔的经历给出了他对道德自由的最后定论。在一次航海中,爱弥尔发现船长把他们出卖给海盗,于是他走到船长身旁说:“如果我们被他们捉去,你会丢你的命”,海盗最终登上了他的船,这时爱弥尔感到:“我应当充当法官,充当法律的执行人”,于是他怎样说的,就怎样做了 。在此我们看...(3回应)

爱弥儿

重提卢梭问题:道德政治何以可能?

评论: 爱弥儿

在整个启蒙时代,从哲人到政客到市民,人人都在谈论自由,自由被奉为一切个人利益的基础。但是卢梭却看得更高更远,他发现启蒙在谈论自由时无非是在谈论商业和金钱,与真正的自然自由和道德自由相差甚远。在《社会契约论》开篇卢梭写道:“人是生而自由的,但又无往不在枷锁之中。” 这里的“生而自由”是指人本来是为悠...(0回应)

田冠浩关注的人  · · ·  ( 全部11 )

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