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魚車的书评 · · · ( 7篇 )

变的和不变的

评论: 藏族宗教史之实地研究

最近几年多次去藏族居住地区旅行，所以读书时比较关注书中藏族生活的描述。几十年前成的书，读起来恍然隔世。有些生活习惯天翻地覆但有些价值核心却没有改变。年轻人除了出价之外另有了上学接受教育的选择。科技影响极大，太阳能发电使得牧场上面也可以用电；出行由骑牛骑马转为摩托车，近来汽车渐渐普及；移动网络...(0回应)

果然是问题

评论: 大问题

正如书名所表明的，这是一本关于问题的书。教科书总是试图告诉你答案，但这本书不是，它列出问题，引导你去思考。如果能在讨论哲学问题之前看一看这本书，相信可以省去很多口水，省去很多自以为新的发现。 50505050505050505050505050505050505050505050505050(0回应)

内容基本角度开放

评论: 佛法概论

以阿含经为基础讲解。一个长处是能够就佛陀所处的时代和当今两种不同的环境对佛法作出讲解。另一个长处是比较系统的涵盖了佛法的重要方面。缺点是读起来比较枯燥，可能是因为重在说理的缘故吧，与之相对的一类书要数偏重故事的一类书了，这类书读起来亲近但说理却又欠缺了。有人认为这只是印顺法师的佛法观，因而不能当...(4回应)

不喜欢后面回阿富汗的那部分

评论: 追风筝的人

不喜欢后面回阿富汗的那部分，和前半部分差别太大了，几乎把前半部分阅读体验推倒重来。前半部分的阅读体验是“我在看一个真实的故事”，后半部分的体验是“这也太假了吧”。觉得作者写出来的东西太多了，压缩了读者阅读创造力发挥的空间。还是喜欢有所保留的作品。不过对了解一点阿富汗还是有帮助的。 (0回应)

魚車的笔记 · · · ( 7篇 )

理解媒介 (7)

[加拿大] 马歇尔·麦克卢汉 (Mcluhan.M.) / 何道宽 / 商务印书馆 / 2000-10-01 / 28.00

第53页

任何媒介或结构都存在博尔丁所谓的“断裂界限，即一个系统在此突变为另一个系统的界限，或者说，系统在动态过程中经过这一点后就不再逆转”。
第53页

英国愤怒的一代就是这样一群知识分子，他们突然之间穿过教育界的应急出口从底层冒了出来。爬入上层权利社会以后，他们发现里面的空气一点也不清爽。……他们很快就沉迷于七项之中，沉迷于培养安乐情趣的价值中。
第51页

幸福将使东方惊醒，但你也会把晚间当作早晨。（乔伊斯）