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王熊daddy的书评 · · · ( 10篇 )
为迷人而迷人：林语堂的北平
林语堂〈迷人的北平〉，见于姜德明 编《北京乎》（北京：三联书店，1992），507-515。 林语堂为幽默而幽默，为性灵而性灵，也为迷人而迷人。这个“为”出来的迷人可以从《迷人的北平》一文看出来。且看开头第一段： “北平和南京相比拟，正像西京和东京一样。北平和西京都是古代的京都，四周是环绕着一种芬芳和带...(4回应)
流动在文化空间里的听觉
…… 在蒸汽机、汽笛，内燃机、电话、广播、电视、背景音乐等营造出现代听觉空间之前，笼罩着欧洲日常音响环境的是钟声。除了炮声以外，钟声是惟一能打破乡间寂静的人造音响。钟声打破了宁静，也衬托着宁静。19世纪法国画家米勒那幅著名的油画《晚钟》里，农民的虔诚表情来自对钟声的聆听。钟声弥漫在那个时期的乡土法...(6回应)
聆听历史的声音——从《现代性的“声音风景”》看听觉文化的现代史
王敦 什么是听觉文化史？简单地讲，就是从听觉角度来思考人们曾经生活在怎样的声音环境里，以怎样的方式和心态去听，又体现了怎样的社会关系。普林斯顿大学历史系教授Emily Thompson 在2004年出版的《现代性的声音风景：美国1900-1933年的建筑声学及听觉文化》（The Soundscape of Modernity: architectural Acoustic...(0回应)
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最近阅读 · · ·
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写了大地的钟声的评论
听觉的文化意义解读：过去和现在
《听觉的文化意义解读：过去和现在》，《中国图书评论》2012年第5期，41－44。 王敦 大地的钟声：19世纪法国乡村的音响状况和感官文化 科尔班著，广西师范大学...
- 4月9日
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写了北京乎（上下）的评论
为迷人而迷人：林语堂的北平
林语堂〈迷人的北平〉，见于姜德明 编《北京乎》（北京：三联书店，1992），507-515。 林语堂为幽默而幽默，为性灵而性灵，也为迷人而迷人。这个“为”出来的迷人可...
- 2月14日
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写了大地的钟声的评论
流动在文化空间里的听觉
…… 在蒸汽机、汽笛，内燃机、电话、广播、电视、背景音乐等营造出现代听觉空间之前，笼罩着欧洲日常音响环境的是钟声。除了炮声以外，钟声是惟一能打破乡间寂静的人...
- 2011年12月21日
- 读过 英国工人阶级状况、1844年经济学-哲学手稿
- 2011年12月15日
- 想读 城市的后面
- 2011年11月8日
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写了The Soundscape of Modernity的评论
聆听历史的声音——从《现代性的“声音风景”》看听觉文化的现代史
王敦 什么是听觉文化史？简单地讲，就是从听觉角度来思考人们曾经生活在怎样的声音环境里，以怎样的方式和心态去听，又体现了怎样的社会关系。普林斯顿大学历史系教...
- 2011年9月27日
- 读过 文学理论教程（修订二版）
- 2011年8月4日
- 读过 Yellow Music、Gramophone, Film, Typewriter (Writing Science)
- 2011年7月30日
- 读过 浮生六记
- 2011年6月22日
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写了新石头记的评论
再利用与再创造——细读晚清小说《新石头记》的第一回
《聊斋志异》里有个故事（〈鸽异〉）讲某公子用观赏鸽孝敬长辈。几天后公子问：“鸽子怎么样？”长辈说：“还挺肥。”公子大惊，忍不住说起鸽子的妙处。长辈说：“吃起...
- 2011年6月21日
- 读过 观念史研究
听觉的文化意义解读：过去和现在
《听觉的文化意义解读：过去和现在》，《中国图书评论》2012年第5期，41－44。 王敦 大地的钟声：19世纪法国乡村的音响状况和感官文化 科尔班著，广西师范大学出版社，2003 在“读图时代”的今天，研究者一说到文化感知，联想到的多半是“观看”、“凝视”、“镜像”、“图文拼贴”，而对听觉等其它感知“...(0回应)