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我非衣的书评   · · ·  ( 77篇 )

我者与他者

我是谁?

评论: 我者与他者

所谓我者与他者的区别就是借由你我的差别来重新认识我是谁。 现在的中国是否还是以前的中国,我们重新定义的中国是如何从历史中形成的。 许试图从文化、政治结构和经济网络来对中国进行论述,因此天下是文化上的,而朝代是政治上的。天下是以中原为圆心,向四周扩散。而朝代则是与其他国家一同并存的。比如天可汗的称...(0回应)

九人

联合,不是分裂

评论: 九人

相信千种人读《九人》会有千种感慨。 犬儒主义会读出现实的无奈,一切都不过如此;国粹主义会读出幸灾乐祸,美国也不过如此;只有坚定的理想主义者会相信,虽然不完美,但可以继续前行。 《九人》记述了美国最高法院从1990年至2007年所经历的历史,在这段时期内,美国最高法院审理了关于堕胎、宗教自由、总统选举案、...(0回应)

写书记

冥冥中的混沌

评论: 写书记

格萨尔王在哑巴背后插了一只箭,从此哑巴就开始到处传唱他的丰功伟绩,细密画的画师要用真主的视角来描绘世界,最后已经不需要眼睛来观看世俗之物。当我们重新回到神秘的源头,到底是什么促使人们创作? 《写书记》是一本关于三十位作家写书背后故事的书籍。关于为什么写书,大致可以分为作者文学和读者文学,前者是作...(0回应)

读史求实

具象的历史

评论: 读史求实

虽然杨奎松的《读史求实》算不得“新作”——新旧文交杂,但作为一本自选集,在一定程度上反映了作者做史的立意与宗旨。 杨奎松首先反对的是历史的政治化,即将历史视为为现实政治服务的工具。在杨看来,“我们的历史教育,从小学到中学再到大学,教给学生们的其实主要不是历史,而是政治,而且基本上是用于死记硬背的...(0回应)

我非衣的笔记   · · ·  ( 1篇 )

甲骨文 (1)

何偉 / 盧秋瑩 / 八旗文化 / 2011-6-30 / TWD 480

  • 第311页
    最后一段开头少了个“中”字,变成了国古代的一些王公贵族玩蹴鞠。还有第313页,“在雪梨奥运,中国上升到第三位”,应为悉尼奥运。 八旗文化出版的这本书的错误真的不少。

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    许是才高八斗,七尺男儿,终得在蓓容面前低头。古来春怨秋愁,但大抵是男人辞藻。离愁别绪,望夫成石,蓓容说,那不过是男人的意淫。而惜好女子,不是成为春闺的怨妇,...

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