Me not We的读书主页

在读   · · ·  ( 15本 )

  • 回到正统
  • 经济伦理学
  • 沉重的肉身
  • 货币的非国家化
  • 自由秩序原理(上、下)

读过   · · ·  ( 43本 )

  • 大而不倒
  • 穆斯林的葬礼
  • 新教伦理与资本主义精神
  • 时间简史续编
  • 废都
  • 还乡
  • 刀锋
  • 人生的枷锁
  • 月亮和六便士
  • 伦理学

想读   · · ·  ( 121本 )

  • 正义的理念
  • 科学革命的结构
  • 黑格尔哲学讲演集
  • 内时间意识现象学
  • 第一本经济学
  • 孤独散步者的遐思
  • 局外人
  • 锅匠,裁缝,士兵,间谍
  • 人面桃花
  • 皇帝新脑

Me not We的书评   · · ·  ( 12篇 )

自由与神经生物学

人是中介

唯物与唯心、客观与主观、到近代转变为经验而唯理、存在与思维,持续贯穿于整个西方思想历史中。这与西方二元对待世界的方式是一致的-----他们研究完自然界后转眼朝天上看,研究上帝,唯独忽视了观察者自身,以及他们生活着的这个社会。 从人认识世界的方式看,人录取什么,先要“取景”,即是潜意识中划定认识的空间...(1回应)

新教伦理与资本主义精神

资本主义为什么没有率先在中国产生?

如果去掉资本主义官方意识形态的贬义性,我更愿意将其理解为效率主导的社会。这种社会的形成需要几个因素: 一、分工 中国的农业社会,是自给自足的小农经济,最大的分工为家庭内部的男耕女织,基本柴米油盐就都保障了。但还是有手工业者,如:木匠、篾匠、银匠等,这种分工如果要促进资源效率提高的话,...(0回应)

时间简史续编

人是自由的吗?

康德认为时间是人认识事物而“构造”的一种工具,用他的话说是“形式”。起初对于发生于身边的杂乱无章的事件,人无法从中捋出头绪。我们可以借助幻灯片来理解:如果将一部片子的胶片,剪成一帧帧的摇乱,然后任意连接起来再放映的话,我们应该看不出这乱七八糟的东西是什么的。但动作有连续性,前后动作有某种关联性...(0回应)

废都

废弃的灵都 邓晓芒

评论: 废都

从表面的思想倾向上说,王朔和张承志似乎是对立的两极,前者是看破红尘后与世俗同流合污、痞,后者是坚持最彻底、最纯洁的道德理想,是极端的纯情。然而从精神实质来看,他们两人却有着原则上的根本的一致,即他们都想完全无保留地使自己(作为一个知识分子)与最底层的民众融为一体。这与“红卫兵精神”、与知识青年上山...(0回应)

Me not We的笔记   · · ·  ( 3篇 )

中国文化的展望 (1)

殷海光 / 上海三联书店 / 2002-12 / 38.00元

回到正统 (1)

切斯特顿 / 庄柔玉 / 三联书店 / 2011-5 / 23.00元

  • 第8页
    我恋慕世界,不是要像爱照镜子的人一样爱自己的倒影,而是要像男人爱女人般爱一个完全不同的人。灵魂必须分离,爱情才能发生……要爱,须先有位格。因此,要爱,须分隔开来。上帝叫宇宙分裂成无数的小块,基督教的本...

经济伦理学 (1)

诺曼·E·鲍伊 / 夏镇平 / 上海译文出版社 / 2006-9 / 18.00元

  • 第1页
    诺曼·E·鲍伊,现任阿斯彭研究所专家讨论会副会长、明尼苏达大学公司责任埃尔默·L·安德森讲座教授。他在经济伦理学和政治哲学方面发表了50多篇论文,并出版了14本书,包括《经济伦理学——康德的观点》、《伦理理...

Me not We关注的人  · · ·  ( 全部60 )

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