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woodslia的书评   · · ·  ( 6篇 )

社会心理学

邪教是怎样炼成的

评论: 社会心理学

本书可以让你理解人的行为。有些或许你早就熟悉,有些却会超出你的常识,让你猛然醒悟。语言通俗,案例丰富。只不过外文翻译总是有点太生硬。 朝鲜,一个人可以随意摆弄几千万人;纳粹,可以鼓动发达而文明的德国人折磨杀害数以万计的犹太人。你感到惊讶吗?很不可思议,又并不奇怪。专制国家本质和邪教是一样的,都...(0回应)

中国文化要义

读《中国文化要义》及对传统文化的思考

读此书的原因 我看《中国文化要义》是从实用主义的角度出发的。因为我在想一个问题:在当前,在几十年一百年后,我们应该怎么对待传统文化,哪些传统文化应该依然在现实中发挥作用?这个问题的背景是现代化的中国,一个接受普世价值,逐步实现民主政治的发达的中国。于是这个问题也类似于:来自西方的普世价值...(1回应)

宽容

人的偏见

评论: 宽容

匆匆看完了这本英语版的《宽容》。首先,我喜欢本书的风格,通俗地讲述历史并评价。 人总是充满偏见,有些是出于意识的自我保护,就如作者在文终所说,人总是对不同与己的意识保持隔离和排斥。 有些是对自己的安慰和自我问题不能解决的转移,将仇恨转移到他种群体身上。 有些是出于个人的愚昧,受到宣传的影响。 有...(0回应)

与神对话

颠覆你的生活

评论: 与神对话

这本书对我的价值观影响很大。我发现很多是与非、好与坏,原来不是本来就有的,而是别人教给我的。黄金比狗屎好吗? 也许这本书语言略显啰嗦,还有点混乱,但是掩盖不住他对一般人思维方式的颠覆。你不需要去批判,而需要去学习。批判只是你高傲地使用已有的见解试图解析世界,而谦卑地学习,才能让你成长为巨人。 ...(0回应)

woodslia的批注   · · ·  ( 1篇 )

    说说话就多了,莫干山半腰,近剑池有幢石头房子,是先父的别墅。战争年代谁来避暑?避暑和避难完全两回事。房子里有家具,托某姓山民看管,看管费以米计算,给的却是钱。我在他家三餐寄食,另付搭伙之资--刚到的一个星期左...(完整引文)
    说说话就多了,莫干山半腰,近剑池有幢石头房子,是先父的别墅。战争年代谁来避暑?避暑和避难完全两回事。房子里有家具,托某姓山民看管,看管费以米计算,给的却是钱。我在他家三餐寄食,另付搭伙之资--刚到的一个星期左右,我随身带来的牛肉汁、花生酱,动也没有动。他家的菜肴真不错。山气清新,胃欲亢盛,粗粒子米粉加酱油蒸出来的猪肉,简直迷人。心想,此物与炒青菜、萝卜汤之类同食,堪爱吃一辈子。是故情绪稳定。要知饲料太薄苦太不如意,未免影响读书作文。吴尔芙夫人深明此理,说得也恳切,她说,几颗梅子,半片鹌鹑,脊椎骨根上的一缕火就是燃不起,燃不起就想不妙写不灵,她那时是吵着要写一篇论文。我在莫干山也写这些东西,三篇:《哈姆莱特泛论》、《伊卡洛斯诠释》、《奥菲司精义》。白昼一窗天光,入夜一枝烛。茶也不喝。我还未明咖啡之必要,纸烟、雪茄、醇酒之必要。写写写渴了,冲杯克宁奶粉。饮牛乳之前先吃点饼干这类常识也没有。音乐之必要是知道的,听听也就觉得还是不听好。以为丹狄的《山居者之歌》差不多,其实也未必,法国的山和人是这样的吗。倒是一星期左右过去后,不见粉蒸肉,十日也不见,早餐是那女孩拎了竹篮送来的,昼晚两顿我去她家共食。下雨,如下大雨,真对不起,姑娘披蓑衣、戴笠帽提饭菜来。我想过,但没有说"下大雨就不必吃饭了";写作这回事很容易发生饥饿,不知别人如何。后来方始想到写作时岂非在快速耗去卡路里,怪不得老是怀念粉蒸肉,就是勿见上桌了。偶尔邂逅,肉少粉多,肉切得很薄,我不希望在这上面表现精致,至少是散文,他们在碗里做的是五言绝句。所以猛虎扑羊,鸣锣放铳及时赶走,才是天赐良缘--时近中午,兴冲冲快步穿林拾级,远里就闻到红烧羊肉的香味。他们一家四口,老伯大妈、姑娘小弟,气色晴朗,连我,五张脸似笑非笑。桌上已摆着烫热的家酿米酒,还有大碗葱花芋艿羹,还有青椒炒毛豆,浓郁郁的连皮肥羊肉,洒上翡翠蒜叶末子,整个儿金碧辉煌。中国可爱,还在于主张高温度饮食,此法更能激励味蕾的敏感,而餐桌上祥瑞之气氤氲,就此如梦似真,将味觉嗅觉视觉浑成轻度的晕眩,微微地应接不暇--每当此际,村人自嘲为"筷头像雨点,眼睛像豁闪"。如果人多,又全是饿透了的熟人,那么确有风狂雨骤之势。果腹之余,旁而观之:可爱极了……这顿五员会歼一羊腿,从概念上、范畴上讲,是属于小规模的风雨交加。我是笨,笨得一直认为姑娘全家四人都是性喜素食的。
    解释一记,莫干山在浙江德清,方言属吴语。眼睛像豁闪的“豁闪”为闪电之意,想必也能猜到  > 大家的批注
    2011-12-22  

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