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安隱的书评   · · ·  ( 2篇 )

道士下山

道士下山俗尘翻

评论: 道士下山

不知道我第一次在书店里翻开这本《道士下山》,是看中了哪两行字,只记得当时觉得若错过此书便有扼腕之虞。 和别的武侠小说不同,这部书写得很实在,众多角色,飘然而来飘然而去,生死犹如朝露,符合江湖之中龙蛇混杂莫辨、一山尚有一山高的情况。这是其中一个优点,还有一个就是讲解武功要诀,不像别的武侠小说般把要...(7回应)

一个人的好天气

三个封皮

一本书的封皮,对于书的保护很重要。《一个人的好天气》这本书,就足足有三个封皮,颜色分别为浅绿、粉红、浅黄。然而,这个数字仅仅是听着可喜而已,这些封皮的用纸比一般70克的a4纸还要轻,薄而无当,手指上稍微有点尘迹,也会玷污封面。 书的外表,像极了故事里那个20岁的三田知寿,鲜嫩的外在,层层叠叠,包裹得貌...(2回应)

安隱的笔记   · · ·  ( 5篇 )

空虚的云 (1)

冯冯 / 天华出版事业股份有限公司 / 民国79 [1990] / TWD1180.00 (3册)

  • 第107页
      慧濟寺住持化聞老和尚:學佛人讀經,最好依佛陀説法之先後為序,從小乘經而進入大乘經,然後閲讀律藏,後讀論藏。如此由淺近入深,較爲方便探討佛陀思想之演繹。 【小乘】 一、阿含經 a 長阿含經: ...

佛法與醫學 (2)

川田洋一 / 許洋主 / 東大圖書股份有限公司 / 2002-5 / 3

  • 第18页
       愛欲和渴愛、煩惱是同義詞。根據《轉法輪王經》,愛欲大體可分爲三种。即:欲愛、有愛、無有愛。欲愛是物質的、感覺的慾求。有愛是執著存在、有的慾求,指對生存的慾求,也可說是生的衝動。無有愛是不想存在的...
  • 代序——《阿闍世王的故事》
      「先天性的疾病」——佛教稱之爲業病。但是,令此業病得以治愈的、以慈悲和智慧使業病痊愈的、以及將罹患業病者的痛苦根本拔除的,才是佛的生命。它並非從人類生命的外側被賦予的,而是人藉著自己堅定的意志及努...

佛醫藥理學通論 (1)

釋慈誠 / 圓明出版社 / 2003-3 / TWD150

  • 第35页
      作者引用《雜阿含經卷》第十五(三七九)佛陀初轉法輪時,說:「諸比丘,我已於四聖諦三轉十二行生眼、智、明、覺,故於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中,得出、得脫,自證得成阿耨多羅三藐三菩提。」 然後...

安隱的批注   · · ·  ( 2篇 )

    等備辦完了一應物事,楊秀才回到家中,開了書房門鎖,一推門,見宋道人正在裡頭使那桿小秤秤著甚麼東西呢。原來這位仙家還會使分身法兒呢!從此宋道人再有甚麼要求,楊秀才無不奉命唯謹。幾個月下來,花了上千緡錢買藥還不...(完整引文)
    等備辦完了一應物事,楊秀才回到家中,開了書房門鎖,一推門,見宋道人正在裡頭使那桿小秤秤著甚麼東西呢。原來這位仙家還會使分身法兒呢!從此宋道人再有甚麼要求,楊秀才無不奉命唯謹。幾個月下來,花了上千緡錢買藥還不算,可宋道人依舊甚麼都沒有煉成,又過不了幾天,拐了一大筆的現銀,仙家就不見了──不過他只能花用一半兒,另一半兒得分給他那個雙胞胎的兄弟。
    燒煉金銀是個從法,倒說得不錯,可長生葯卻不是獨為長壽命用的,也不是光花錢財就能得的。幾曾見那些得道者俱是富貴人,幾曾見不修心的人能成道業。老子也只是個騎青牛的淡泊人罷了。
    2011-9-25  
    沈一這會兒也睡不著了,天還沒大亮呢,便背著個又沉又大的布囊急奔回家。進門時他老婆還不曾起床,沈一卻高呼道:「拿個秤來、快拿個秤來!我發橫財了!」倆人拆開布囊,見是百十件給搥成一大團扭曲不成模樣的銀塊,沈一的...(完整引文)
    沈一這會兒也睡不著了,天還沒大亮呢,便背著個又沉又大的布囊急奔回家。進門時他老婆還不曾起床,沈一卻高呼道:「拿個秤來、快拿個秤來!我發橫財了!」倆人拆開布囊,見是百十件給搥成一大團扭曲不成模樣的銀塊,沈一的老婆倒像是忽然想起甚麼來似地驚道:「不好!睡到下半夜,我就聽見咱們家的櫥櫃裡一陣敲打的聲音,就像是銀器匠砸銀子的手段,擾了好半天,鬧人睡不著覺;這、這、這──」夫妻倆猛可回過神,將自家的櫥櫃打開,裡頭竟然空空如也。五通神使了個搬運的神通,把經營「撲買」以來日積月累的家當都給了沈一自己。沈一並沒有任何損失,祇不過要想恢復那些被他打爛的銀器,得花上幾萬錢的工資。
    今生富貴多少已定,求也求不來。五通神也無朮通天,硬要貪求的話,只能是羊毛出在羊身上了。可憐毛拔下來再圖長回去,又花許多功夫。
    2011-9-25  

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  • 推荐张大春的作品現世報   2011-09-25 15:15
    現世報 宋代實行「榷酒制」。這種制度是將府州一級地方設置官署,負責釀酒公賣...

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