夏屋听雨的读书主页

夏屋听雨的书评   · · ·  ( 6篇 )

关于史观的问题

评论: 鞑靼风云录

司马辽太郎先生的历史小说，向来是为人所称道的，诸如《坂上之云》，《龙马奔走》之类都是佳作。以小说角度来说，这部《鞑靼疾风录》（日文名）也可算佳作，可要是从史观来说，却有着大谬。以此书的跋为例，我靠着我这三脚猫的功夫来说一下。 先是，司马公说道：“把本国规定为多民族国家这一伟大思想成就了今...(1回应)

难道这是日军的老师？

评论: 扬州十日记

昨天从网上看了一遍，大略 观后，感到这屠杀和南京大屠杀的本质实际上是一样的。几月前，看某陆拍的部片子名曰《南京！南京！》，全都是黑白的，看上去真是惨烈，令人发指。现在看了一遍《扬州十日记》，我有一种想法：日本同志侵略中国是在学习满洲的某努、某皇以及某多。不仅学习，还做到了“人无我有，人有我精”，...(7回应)

我与阳明

评论: 王阳明全集（全二册）

我一次认识阳明先生，应该是在今年年初在“大秦帝国论坛”有一位网友ID名叫“阳明弟子”，我当时似乎是把王重阳和阳明先生弄混了，虽然知道不是一人，但印象中却留下了阳明先生是练武之人的印象。 之后便又是我那位可爱的胖同桌小烟，他的表姐送给他五本《明朝那些事儿》。一天早上，爱炫耀的他对我说：“...(7回应)

读《明朝那些事儿》后感

评论: 明朝那些事儿（壹）

我费了大力气将《明朝那些事儿》（以下简称《明》）的全集买齐，之后又费了大力气（一两天读完一本也算大力气？）读完了（虽说有点儿晚）。 记得第一次与《明》的“邂逅”是在07年，那年我去书店，看到了《明》这本书，那个时候看到封面以及不知哪儿来的“毛佩琦”的名字，我就误以为这个是在百...(0回应)

夏屋听雨的笔记   · · ·  ( 30篇 )

夏屋听雨的批注   · · ·  ( 35篇 )

批注: 《丑陋的中国人》- 人生文学与历史
柏杨 / 人民文学出版社 / 2008-4 / 28.00
柏杨：我要强调一点，中国的专制政治和西洋的专制政治，在深度和广度上，差异很大。西洋历史我还没有开始念（笑声），不过我觉得有所不同。比较起来，中国专制是极端的，西洋宫廷里只跪一条腿，只有对上帝才跪两条腿，对人...(完整引文)
柏杨：我要强调一点，中国的专制政治和西洋的专制政治，在深度和广度上，差异很大。西洋历史我还没有开始念（笑声），不过我觉得有所不同。比较起来，中国专制是极端的，西洋宫廷里只跪一条腿，只有对上帝才跪两条腿，对人恐怕很少跪两条腿。中国不但跪两条腿，而且还要磕头，而且还要磕响头（笑声）。清王朝末年有句话说：多磕头，少说话。所以我想中国专制的内涵、专制的程度，恐怕跟西洋不一样。我看过法国路易十四一幅油画，路易十四坐在当中，大臣坐在旁边，皇后也坐在旁边，这种情形在中国不可能发生，中国的大臣一定是战战兢兢，诚惶诚恐地跪在下面。
万历，万历。。。文官集团，文官集团。说满清就说满清，别侮辱我华夏列朝
2011-5-28  
改朝换代的内战之后，接着是人口大量增加，又重复恢复悲惨：战争、杀戮、死亡。有人说美国这地方很好，生活水平很高，不晓得各位有没有注意到，假如美国人口增加十亿，等于把中国大陆的人口搬过来，美国就有十二亿了，你看...(完整引文)
改朝换代的内战之后，接着是人口大量增加，又重复恢复悲惨：战争、杀戮、死亡。有人说美国这地方很好，生活水平很高，不晓得各位有没有注意到，假如美国人口增加十亿，等于把中国大陆的人口搬过来，美国就有十二亿了，你看会有怎样的情况（笑声）？人口问题是很重要的，如果中国要想强大，人口一定要拼命减少。有句话说：人多好干活，人少好吃馍。馍，就是馒头、面包。在过去的时代，人多的确好干活。而现在呢，人口多了没有用，一百个人不如一个计算机（笑声）。人少好吃馍，这句话倒是一个很简单的真理。以各位的家庭收入，养两三个孩子，还能够维持中等以上的生活，如果一下子你不小心，生了两百个孩子，生活怎么维持下去呢（哄堂大笑）。生活费、学费、衣服费等，用什么开支？中国人口太多，贫穷太深，官场太厚，竞争太厉害，这些原因使我们中国人呈现一种现象：就是脏、乱、吵，和永不止息的内斗（笑声）。中国人讲起话来，来势汹汹（笑声），使我们丧失了礼貌。在洛杉矶的时候，有人问我对美国的印象怎样，我说我觉得美国是个礼仪之邦。又问我中国是不是礼仪之邦呢？我认为中国绝对不是礼仪之邦（哄堂大笑）。中国人是这么粗野，几乎随时都准备给对方一个迎头痛击。各位一定可以发现，中国人很少面露笑容，是不是因为灾难太多，痛苦太多，忧愁的时间太长，使中国人笑不出来。
人口向来不是问题，关键是治理方法。
2011-5-28  
第四点报告，我觉得孔丘本身是个很伟大的人物，知识渊博，而且富有同情心，对社会有很大贡献。从孔丘发展出来的儒家和儒家学派，对中国人的影响，更非常深远，一直影响到我们现在。但儒家的基本精神是保守的，严格一点说，...(完整引文)
第四点报告，我觉得孔丘本身是个很伟大的人物，知识渊博，而且富有同情心，对社会有很大贡献。从孔丘发展出来的儒家和儒家学派，对中国人的影响，更非常深远，一直影响到我们现在。但儒家的基本精神是保守的，严格一点说，儒家不但是很保守的，而且是反对进步的。儒家这个“儒”，在春秋以前是祭祀典礼所用的司仪，因为他了解祭祀程序，遇到国家重要典礼的时候，必须有这样的人提供意见，这种人在本质上当然是崇古的。那个时候，没有新兴的礼乐，必须用古时的礼乐，为了维持他的饭碗，必须先维持他职业的稳定（笑声），所以他必须崇古。我们不用崇古这个不好听的名词，但可以说他们非常保守。这种精神在中国造成坚强的保守意识，而中国社会在这种意识之下，因而丧失了创新的动力，因而也没有了自我检讨、自我反省、自我调整的能力。朋友有的时候谈起美国——很抱歉，我又在各位“老美国”面前班门弄斧，我想我姑妄言之，各位姑妄听之（笑声）——好比有人讲到美国的种族迫害，对印第安人无情的杀戮，对黑人的虐待，对中国人的歧视。我曾参观过安琪儿岛，看到中国人留下来的字和惨苦的诗句。美国这些缺点是不是真的？当然是真的，甚至比我所想象的还要坏。但是我们应注意到另外一个问题是，他们有没有改正的能力？有没有自我反省的能力？现在是不是比以前好？假如没有的话，我们就觉得这个国家没有前途；假如有的话，我们就觉得这个国家伟大，充满了活泼的生命。美国以前也有吊人树的，可是现在没有了；美国以前对囚犯用过水牢，可是现在逮捕人的时候，他们会把宪法第几条念给他听。美国有错误、有偏失，但是美国有改正错误的能力。可是，我们中华民族，却没有这个能力。长久的崇古、不求上进、保守，使这个能力丧失。在历史上看，商鞅是法家思想，他变法把秦国变成一个怎样的国家呢？在未变之前，人民的生活是，父兄姊弟，大大小小都睡在同一炕上，商鞅使他们过文明生活，不准父母子女同房，也不准哥哥妹妹同房，告诉他们一定要分开来睡。可见那时他们是一个怎么样野蛮落后的国家。商鞅变法，并不是变出一个原子弹，也不是物质上的改革，而是制度的、社会的、教育文化的，基本上的改变，他成功了。那时候是公元前四世纪，到现在两千余年，中国却没有再一次的突破。每一个想要突破的人，最后都身败名裂、家破人亡。商鞅的下场，是车裂，是五马分尸，儒家学派也常常宣扬这些改革人物的下场，阻吓中国人进步（笑声）。历史上最好的一位改革家王安石，他的道德学问和工作能力，无懈可击，可是他的改革却遭到那么大阻力。像张居正，他的遭遇跟商鞅一样凄惨，他刚死了之后，家就被查封，他的儿子活活饿死。一直到康有为的戊戌变法，都不能成功。儒家学派有一种说法：“利不十，不变法。”这句话的意思是说，没有百分之百的利益，绝不可以改革，这种观念正是我们中华民族不能进步、不能强大的最大原因。任何改变都没有十分之十的利益，只要有十分之五点五的利益，就是最大的利益。
又碰见说儒家是守旧复古。。。好吧，没心情和你辩驳了。
2011-5-28  
第二点要报告的是，中国五千年历史，只有三个黄金时代，第一个黄金时代是春秋战国，那时候各式各样的思想、各式各样生活方式，同时并行。第二个黄金时代应该在唐王朝，唐太宗李世民大帝的贞观之治，到唐明皇李隆基在位中期...(完整引文)
第二点要报告的是，中国五千年历史，只有三个黄金时代，第一个黄金时代是春秋战国，那时候各式各样的思想、各式各样生活方式，同时并行。第二个黄金时代应该在唐王朝，唐太宗李世民大帝的贞观之治，到唐明皇李隆基在位中期，不过一百年左右。第三个黄金时代，应是十七世纪六十年代到十八世纪六十年代清王朝中叶。中国五千年历史里，只有这三个黄金时代。其他的四千余年呢，几乎每一年，甚至每一天，都有战争。西方有位学者，曾经做过一个统计，证实人类自有历史以来，每年都有战争。这种现象在中国历史上，更是一样。我自己也曾做过这种统计，而且写了一部《中国历代战乱编年史》初稿，发现中国历史上也每年都有战争。但以中国为单位统计和以世界为单位统计，意义完全不一样，因为世界地方太大，中国和世界比较，中国就太小了。尤其是中国版图到明王朝的时候，跟公元前二世纪秦王朝大小一样，比现在的版图，要小一半。
尼玛柏杨！批评就批评吧！尼玛的还MD歌颂满清鞑子是圣明天子！我大明何等强盛，竟被你贬的一无是处。
2011-5-28