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西峰秀色的书评   · · ·  ( 7篇 )

古炉

政治寓言故事

评论: 古炉

看《古炉》的时候,脑子里总是闪现奥威尔的《动物庄园》,觉得有相通之处,都是用一种寓言式的故事叙述方式来表现现实历史的运转过程。村中那个志大才疏的夜霸槽竟然在村中得势之后,在村口以前立着石狮子的地方重新刻了石狮子,还要以他的脸为原形。破坏掉旧的石狮子,就是为了给自己的石像挪地方。(0回应)

《今天文學雜誌》2008年秋季號:七十年代

真正的回忆,是不装B的

我给了力荐。 虽然还没有看完,但感觉太过瘾了。 是一种真正的回忆,这种回忆,是因为对未来有期许。 真回忆,不装逼! 明鉴过去,憧憬未来。 我来到这个世界,是为了看太阳! (2回应)

西峰秀色的笔记   · · ·  ( 102篇 )

甲骨文 (2)

何偉 / 盧秋瑩 / 八旗文化 / 2011-6-30 / TWD 480

  • 第17页
    第二天,克林顿在白宫前面发表电视讲话,第一次用到了“道歉”这个词:“我已经向江主席、向中国人民道歉。但我认为,区分开一个酿成悲剧的错误和一次蓄意的种族清洗,是非常重要的。中国国家电视台的新闻报道播放了...
  • 第14页
    另一群游行的人在南京大学旁边的麦当劳连锁店门口,向安静地坐在长凳上的罗纳德.麦当劳发起了攻击。第二天早上,我和那间麦当劳的一名员工谈话,她告诉我说那群人用木棍和竹竿把麦当劳叔叔砸烂了。

敦煌建筑研究 (4)

萧默 / 机械工业出版社 / 2003-3 / 298.0

  • 第28页
    敦煌文物的主权的确属于中国,但一件事情,只有你认识了它你才能知道它的价值,而珍之宝之,你也才可能认为保有这些珍宝是你的权利,才有了“主权”的概念。如果你认为它是垃圾,你绝对不会想到拥有这堆垃圾是你的神...
  • 第12页
    伊斯哈克拜克是反国民党的“三区革命”领导人之一。所谓三区”,就是新疆西北边地伊犁、塔城和阿山(阿勒泰)三个地区。他和三区革命的最高领导人阿合买提江都藏在伊宁市西公园。三区革命主要的斗争对象是国民党,历...
  • 第12页
    新疆的粮食多(我要承认,一到新疆就再也没挨过饿,而内地有些地方直到一两年之后还在挨饿呢),但新疆的粮食主要运往苏联还债。(萧默《一叶一菩提》P12))

思想与乡愁 (6)

崔卫平 / 北京航空航天大学出版社 / 2010-11 / 29.00元

  • 第39页
    “文化现代性”的前提是所谓“除魅”,即不再存在这样一种社会整合力量,它高高在上、不由分说,贯穿支配人们的生活及知识的各个领域。“魅”是就它不容置疑的“力量”和“影响”而言。在文化现代性视野之中,如此不...
  • 第34页
    一个有长度的人生,还是一个完整的人生。完整的人生指能够将自己的经历过的串联起来,至少在一些重要的方面使得人生有所贯穿,有所成就,做到能够解释自己的行为,评价自己所选择的道路,而不至于完全不堪回首;或在...
  • 第11页
    ……政治应当回到非政治的起源中去,回到广大、丰富乃至无限的人类生活世界中去;说到底,是先有了人类蓬勃开展的生活世界,才有了政治这种人类活动的形式;先有了人类生活这个深广的基础及其需要,才产生了政治活动...

西峰秀色的推荐   · · ·  (1个)

  • 推荐 西峰秀色的 关于 《今天文學雜誌》2008年秋季號:七十年代 的读书笔记: 第999页  2011-10-08 22:33
    我们拿新鲜名词娱乐自己,更由于物质追求被严酷地禁止,对精神的追求就来得格外强烈。“洛东达”对唐克或者说对我们,意味着什么?为什么唐克谈起它就像饕餮之徒谈起菜谱?后来我明白,“洛东达”不仅意味着无数...
    我很喜欢这段话。

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