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Tom的书评   · · ·  ( 32篇 )

光明之子与黑暗之子

追求光明,理解黑暗

1、本书是尼布尔(1892—1971),根据1944年他在斯坦福大学的一系列讲演扩编而成。主要反对了“光明之子”的过度信心和盲目乐观。 2、书里借用《圣经》中的一句话来区分两种人:一种人是不承认在自己的意志和利益之外还存在着任何更高或更普遍的规律和约束的人,尼布尔称这种人为“此世之子”或“黑暗之子”。而那些...(0回应)

给青年诗人的信

《给青年诗人的信》摘抄

让你的判断力静静地发展,发展跟每个进步一样,是深深地从内心出来,既不能强迫,也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。以深深的谦虚与忍耐期待一个新的豁然贯通的时刻:这才是艺术的生活,无论是理解或是创造,都一样...(0回应)

幸福16书

关于幸福,很棒的书

评论: 幸福16书

把幸福建立在更永恒的基础之上,而不是建立在对自己周围那些微不足道的事物的卑鄙追逐,以及目前坊间鼓吹的那些颠倒黑白的原则之上。 你要听从自己心灵的召唤,它往往会引导你走上一条比大脑指引的更好的道路。 切记,在婚姻生活中,早年的激情冲动必须并且不可避免地要淡化为一种平静、友好、平淡的感情,而平静...(3回应)

早期中国“人”的观念

教育和楷模

楷模 在中国,仿效模范的理论和实践的一个重要因素是承认“尊重”是合理的激励手段,被效仿的个人赢得其他人的尊重。既然尊重是一种激励手段,那么把尊重的反面,即羞辱作为一种普遍的惩罚形式也就不足为奇。 当代的楷模理论与以往不同,现在更加强调同模范竞争,鼓励学习者超越模范,而在儒家时代的中国这被看做...(0回应)

Tom的笔记   · · ·  ( 122篇 )

少女布莱达灵修之旅 (2)

[巴西] 保罗·柯艾略 / 马琳 / 南海出版公司 / 2012-3 / 25.00元

  • 第3页
    一篇基于传统的不具名文章这样写道:对于人生,有两种不同的态度——建造或耕耘。建造者实现目标可能要花费多年,但终有一天会完工。那时他们会发现自己被困在亲手筑成的围墙里。在收工的同时,生活也失去了意义。 ...
  • 第1页
    或许确有捷径,但那并不重要,重要的是传统不能改变。

诺贝尔奖获得者与儿童对话 (1)

戈尔巴乔夫,等 / 张荣昌 / 三联书店 / 2003-07 / 27.00元

  • 第13页
    永远睁大你们的眼睛。别被你们所看到的痛苦和灾难吓住了。你们必须使自己明了,大多数人都十分喜欢回忆往事:他们向后看,不是向前看。但是只有把目光投向未来,人们才能重新安排和改造世界。当然,你们不应该忘记过...

认知盈余 (1)

[美] 克莱·舍基 / 胡泳 / 中国人民大学出版社 / 2011-12-20 / 49.80元

  • 第26页
    参与是一种行为,它让你觉得自己的出席很重要,让你在看到或听到某些东西时觉得自己的回应也是活动的一部分。 人们喜欢消费,但也喜欢创造和分享。

Tom关注的人  · · ·  ( 全部141 )

stephanie.h
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青简
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pinking。墨白
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Daneestone
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狸多和欠欠
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watcher
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nino
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Dasha
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Hexentanzplatz
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东东好读
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许骥
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cellocello
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