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[已注销]的书评   · · ·  ( 15篇 )

论埃及神学与哲学

对所谓的古典文化越来越表示怀疑

说是论古埃及神学与哲学,其实就借用伊希斯和奥西里斯的神话故事作为自己观点的论述出发点,充其量就是一本胡乱阐释埃及神学的东西。所以,一切历史都是当代史,这不仅对于现代而言如此,对于古代而言也是如此。此外,至少从古希腊人那里开始,埃及神话已经开始变得日益混杂,伊希斯或许还融合了巴比伦神伊斯塔尔的某些...(4回应)

古埃及亡灵书

最好的版本与最坏的版本

总体而言,这既是一个最好的版本,也是一个最坏的版本。 一、最好版本的理由 1、找不到比这更全面的《亡灵书》了,其他的版本现在都买不到,而灵石岛网站上的《亡灵书》也只是选译。 2、配了很多图,图文并茂。 3、附录做了一个词汇表(但词汇表没有英文,且前后中文翻译居然不同)。 4、保留了相当...(16回应)

人类学家的文化见解

人类学家不可能实现的终极文化见解

这本书读起来真得很感慨,上个月在书店看到一整排的列维-斯特劳斯全集,真是典籍浩繁! 关于人类文化的早期发展模式、类型分析、研究方法,不同的人类学家都能得出完全迥异的结论。图书馆研究也好,田野调查也好、清单分类也好,或许都还不足以去完全整合人类早期文化的形成机制。 任何一种人类学观点,包括以技术...(2回应)

古希腊悲剧喜剧全集(全8册)

10.05.07/《埃斯库罗斯悲剧》读后

10.05.07/《埃斯库罗斯悲剧》 一个多月,断断续续终于读完了一卷。《奥瑞斯特斯三部曲》是其中最好的一部剧作,尤其是《报仇神》中不断加剧的冲突差点导致了高潮的出现。 然而,埃斯库罗斯最终没能抵达我所期待的高潮。复仇女神埃里倪斯们被收买得太容易了,立场转变之快简直令人震精,喜剧式的收场即便服从了作者...(0回应)

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最近阅读   · · · 

  • 2010年5月21日
  • 写了论埃及神学与哲学的评论 对所谓的古典文化越来越表示怀疑
    说是论古埃及神学与哲学,其实就借用伊希斯和奥西里斯的神话故事作为自己观点的论述出发点,充其量就是一本胡乱阐释埃及神学的东西。所以,一切历史都是当代史,这不仅...
  • 2010年5月8日
  • 写了古埃及亡灵书的评论 最好的版本与最坏的版本
    总体而言,这既是一个最好的版本,也是一个最坏的版本。 一、最好版本的理由 1、找不到比这更全面的《亡灵书》了,其他的版本现在都买不到,而灵石岛网站上的...
  • 2010年5月7日
  • 写了人类学家的文化见解的评论 人类学家不可能实现的终极文化见解
    这本书读起来真得很感慨,上个月在书店看到一整排的列维-斯特劳斯全集,真是典籍浩繁! 关于人类文化的早期发展模式、类型分析、研究方法,不同的人类学家都能得出完...
  • 2010年4月29日
  • 写了埃及考古学的评论 没看完,还是想简单说说。
    1、看了前两章,后面不想看了。 2、与作者另一本书《古代埃及史》重复的地方略多,语言风格同样略显罗嗦琐碎,一些有争议的细节方面浪费笔墨过多(注意是过多)。 ...
  • 2010年4月23日
  • 写了世界建筑史(西亚古代卷)的评论 你是我见过的最美的死神
    犹太人成为巴比伦之囚后,他们写到:我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了。 如果他们不是作为囚徒,而是作为旅人,穿过这座宏伟的城市,沿着幼发拉底河的水...
  • 2010年3月25日
  • 写了近东开辟史诗的评论 唯一的一本巴比伦《创世史诗》,可惜翻译方法问题太大了。
    狗日的文言式翻译,老子要抓狂了!!! 本来美索不达米亚的神谱就超级复杂,巴比伦神和苏美尔神混杂,作者还加入中国式命名,音译又不同于其他书本,唉。 Ea的首...
  • 2010年3月15日
  • 写了巴黎的忧郁的评论 可能不是波德莱尔的问题
    读起来就跟看私人博客的感觉差不多,还是那种怨妇式的博客。实在是很不习惯老波的这种抒情方式,简直有点滥情了。
  • 2010年1月5日
  • 写了海子的诗的评论 荒凉的海子,贵族的歌。
    海子已经功成名就,他的墓地依旧凉荒荒。 歌兰说:这样最好,有土地的气息,仿佛一个人还活着。 遇见歌兰是一个意外,如同遇见海子。那日,一个人逛荡在安庆的老...
  • 2007年12月13日
  • 写了诗海——世界诗歌史纲·传统卷的评论 很精彩的诗歌导读
    这本书精彩的地方在于通过历史背景介绍和作品翻译为我们呈现了一个较为清晰的诗歌发展图景。很值得一读和收藏的书,至于具体到某一个诗人和作品,可选的读本范围太多了...