楚木林的读书主页

楚木林的书评   · · ·  ( 11篇 )

身心结合

评论: 旅行的艺术

人们需要旅行，相当程度上因为人们无法安于当下，法国作家德·梅伊斯特说“人类不快乐的惟一原因是他不知道如何安静地呆在他的房间里”。事实上，在《旅行的艺术》一书中，有关旅行是什么，德波顿并不急于提供答案，旅行为什么，德波顿似乎也不热心去考求。如他自己所言，“从一开始协作，我就缺乏一个明确的定位”。 ...(2回应)

谁之民主，何种媒体？

评论: 媒体与民主

约翰•基恩在上海讲学的时候，曾坦言他深受美国政治理论家雷因霍尔德·尼布尔的影响，后者在《光明的孩子与黑暗的孩子》中认为，民主在上世纪20－30年代这一时期的政治光谱中不仅几近消失，而且其防御机制也显得非常幼稚。在尼布尔看来，我们需要有一种不同的民主理论，必须承认人性中善的一面，并且通过这一面来重新...(0回应)

读书人如何面对老大哥

评论: 一九八四

前言： 无论是哪一个时代，极权都是一个永不过时的命题。一个重要的原因是，每当人们以为极权政权已经被消灭，且再也不会有重新发生的可能之时，极权的萌芽往往便悄无声息地滋生。的确，纵观人类历史，极权主义从来没有灭绝，极权的政体或许崩溃，但极权思维却仍旧在人们日常的生活中显现。从学界视野，数千年前的柏拉...(0回应)

古代中西婚禮之差異

评论: 十三经注疏（清嘉庆刊本）

儒家把婚禮看作禮制的基礎，很大程度上，婚姻體現了社會意識、觀念。 1，中國古代婚禮貫穿始終的是宗族觀念，西方婚禮中則處處體現是宗教理念。 《士昏禮》篇給我們描述了中國周代婚禮中的六禮，即“納採，問名，納吉，納徵，請期，親迎”，此後成為中國婚禮的範式，歷經時代，其形式雖然經過了簡化，但...(1回应)

楚木林的笔记   · · ·  ( 2篇 )

楚木林的批注   · · ·  ( 6篇 )

批注: 《学术训练与学术规范》- 一、 书评制度/二、 书评种类/三、 哪些书值得评/四、 书评内容/五、 书评里的称呼/六、 要注意的问题/七、 札记
荣新江 / 北京大学出版社 / 2011-4 / 30.00元
我喜欢读书评，也喜欢写书评。本着以文会友的原则，我写了这么多年的书评，批评了不少著作，我没有得罪什么人，而换来的是更亲切的友情。这样的一种做法，其实也是中国学术古已有之的传统，如乾嘉学派的重要学者钱大昕就曾...(完整引文)
我喜欢读书评，也喜欢写书评。本着以文会友的原则，我写了这么多年的书评，批评了不少著作，我没有得罪什么人，而换来的是更亲切的友情。这样的一种做法，其实也是中国学术古已有之的传统，如乾嘉学派的重要学者钱大昕就曾在给王鸣盛的《答西庄书》说：“学问乃千秋事，订讹规过，非以訾毁前人，实以嘉惠后学。但议论须平允，词气须谦和，一事之失，无妨全体之善，不可效宋儒所云‘一有差失，则余无足观’耳。”
学问乃千秋事，订讹规过，非以毁前人，实以嘉惠后学。但议论须平允，词气需谦和，一事之失，无妨全体之善。  > 大家的批注
2011-5-11  
批注: 中产：世界上最遥远的距离
我们没有未来，除非奋不顾身。
奋不顾身干嘛呢？
2011-3-23  
如何成为“富”的一峰呢？恕我直言，在当下中国的现实中，你爸要不是李刚，就别妄想了。
语气略显绝对化
2011-3-23  
有房有车者更有切身体会——中国的“中产”是“透支”出来的，他们提前消费了房子、车子、妻子、孩子……
“透支出来的中产”，深表赞同。
2011-3-23