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[已注销]的书评   · · ·  ( 7篇 )

朱镕基答记者问

帝王旧戏的红朝新影:朱镕基与《雍正王朝》

1997年,根据二月河同名小说改编,胡玫导演的电视剧《雍正王朝》在大陆热播。之后,秦晖肖雪慧等学者,从历史事实和价值判断两个层面,对这部电视剧提出了严厉的批评。但是这些批评,如同此前和此后众多的学者言论一样,都没有影响大众的热情。 1996年,时任国务院副总理朱镕基,在观看话剧商鞅时,不禁潸然落泪。两...(50回应)

新史学九十年

点将录与新史学

两年前,读完许冠三这本《新史学九十年》,认为若将书名易为《新史学点将录》,如此似乎更为妥帖。至于为并非史家且对于史学无甚影响的殷海光专辟一节,以对自身史学述评为终章,并将自己和殷氏标举“史建学派”,都让人微感厌烦。 以下是因为本书引发的一些关于新史学史编纂的一些想法,其中的批评,...(3回应)

动物农场

《动物农场》:寓言的乏力

评论: 动物农场

老少校、拿破仑、雪球。 马克思、斯大林、托洛茨基。 我试图在这两组人物之中寻求某种一一对应的关系,这种企图在奥威尔为乌克兰版所作的序中得到了证实,正如作者所言“有些情节取自俄国革命的真实历史”。但是,一个政治寓言的出炉,显然不能只是单纯满足读者索隐的癖好,尤其是对于抱着重振社会主义运动,戳破苏...(14回应)

义理与事功之间的徊徨

极至与偏至——曾国藩李鸿章论

“周末诸子,其所以不及仲尼者,此有所偏至,即彼有所独缺”(P33),曾国藩用这番话比较先秦诸子之学与圣人之道的长短。若将“周末诸子”和“仲尼”分别置换为李鸿章与曾国藩本人,大体也是可以说明他们的差异。 曾国藩兼绾义理与事功,经济、义理俱统摄于“经世”的礼学之中。正如曾自己所言“自内焉者言之,舍礼...(17回应)

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  • 2009年10月22日
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  • 2009年10月15日
  • 写了新史学九十年的评论 点将录与新史学
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  • 2009年7月7日
  • 写了动物农场的评论 《动物农场》:寓言的乏力
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  • 2009年5月14日
  • 写了义理与事功之间的徊徨的评论 极至与偏至——曾国藩李鸿章论
    “周末诸子,其所以不及仲尼者,此有所偏至,即彼有所独缺”(P33),曾国藩用这番话比较先秦诸子之学与圣人之道的长短。若将“周末诸子”和“仲尼”分别置换为李鸿章...
  • 2008年7月7日
  • 写了找寻真实的蒋介石的评论 蒋介石日记开放与中国近代史研究
    大二时的作业。 蒋介石始终是中国近代史上一个无法绕开的人物,有人称赞他是民族英雄,也有人指责他是独夫民贼,总之是大家都无法忽略他.前不久据南方周末报...
  • 2008年7月4日
  • 写了读史阅世六十年的评论 何炳棣先生追忆“一二九”运动中之旧人旧事(作者:散木)
    如今,海外学人、大红大紫的历史学家(黄仁宇先生已逝)莫过于何炳棣先生了。他的一册回忆录《读史阅世六十年》(广西师范大学出版社2005年出版)正在大陆读书界“走红”。...
  • 2007年5月18日
  • 写了此间的少年的评论 关于青春--读此间的少年
    18岁的萨冈,面对未来面对青春,写下了轰动一时的《你好忧愁》。而我在同样的年纪,却不曾有她这般达观。对于未来,心中始终交织着恐惧和憧憬两种情绪,每一个前辈的足...