2005-10-22 11:27:22
来自: 印度餐厅
(soso)
窥视印度的评论
5
这本书被放在新书和畅销书堆里。我这个人有个很奇怪的想法，在没有把该读的名著读完之前，没什么权利去买消遣的畅销书。可是它有个让我着迷的书名《窥视印度》。对我而言这意味着咖哩和印度电影。可是那时我还没有要买它的意思，并思量着把它带到哪个安静的角落随手翻几页。除了碍于那个奇怪的思想还可以省下十几块喝杯咖啡。
当然，后来我在那个角落痴痴的笑，心甘情愿的掏了钱包。这本书也打破了我的一个记录，二百八十页，我两天看完了。
我想说在这两天里，我一直保持着一种兴奋的情绪状态。第二天的夜晚当我合上最后一页，一种旅行的劳累浅浅的溢出来，我便也合上了眼睛。
我对印度的了解并不多，可这不防碍我喜欢印度菜，薄饼加咖喱还用手抓，对我而言是一种心灵的解放。可是我开始还是无法明白作者为什么要用“窥视”这个词语。我思量着，能用“走遍”、“看遍”、“了解”、“拜访”等词语代替，毕竟这“窥视”有点贬义的意思。当我了解了作者的用意，便对这个词语有了一种敬佩的感悟。
以下只是我从书种体会到的一种观点，若有不确之处，纯属个人愚昧。作者之所以用“窥视”这个词在我看来有两层用意。其一：正如他后记所言“印度这个国家嘛…”不是三言两语就能讲清楚的。其实任何一个国家都不是三言两语可以讲清楚的。作者两次拜访，每次停留一个半月，对于旅游这个时间不算短。可对于了解一个国家，它的文化、政治、经济，这远远是不够的。况且我可以感觉到作者的出发点是一个正真的旅行者，而不是一个研究者。他更多关注的是民族的习惯、日常生活、各类名迹。再加上他是日本人，就我了解而言，这是一个谨慎且对礼数颇为谦虚的民族。他不会大言不惭挂上“看遍印度”这样的话。
其二：是我相当敬佩的一种观点“当我不在这个民族里，我便不对这个民族进行妄加的评论。”就事实而言，印度的平民生活比之日本可算相当落后的。曾经有个笑话说：火车在三个国家到达。日本人以几分几秒来估算，中国人以哪个小时来估算，而印度人则以哪一天到达来估算（不过书中证明事实并非都如此）由此可见，一个日本人在印度旅行过后能说出“印度真是个有趣的地方”之类的话，必定是一位心胸开阔，适应能力强且具有童趣的人。就如他在孟买这一节提到的“寂静之塔”。“到了那里，果真如友人所说什么也看不见，只见高高围墙内长着茂密的树林。不过就算看得到，也仅是窥见，距离了解相差甚远”作者深知一样事物要谈论到了解光看外型是没有用的，而他不是袄教徒，就没有了解“内部”的资格（注：“寂静之塔”是袄教徒鸟葬的场所，规定不是袄教徒一律不能靠近）这就好比，没有在这个民族里成长，没有经历其的痛苦和磨难，便不能说了解这个民族。或仅凭其外表表现出的种种对其整体表示批评或赞扬。所以他用“窥视“这个词。他大概的意思是“我不进去，也进不去，可是我愿意略知一二。我有好奇并且向往的心态，我可以站在钥匙孔这里看一会，体会其民风以及积极的一面，并对他们报以尊敬的态度。”这让我深深的感动。
二
在看这本书前我未看过作者的任何作品，后来看来，他被引进的书也只有两本。
妹尾河童，恕我愚昧，我以为这是一位女性。一开头，“她”在机场掉闪光灯闹钟的时候，我想：噢！一个日本傻大姐。然后“她”表现出对草票上十四种语言感兴趣，并想一一了解清楚。我在心里想：噢！说不定是一位好学的日本美女。最后我感叹了，这位日本美女在本国一定相当出名和勇敢。因为“她”是只身前往印度并且在亲友的担心和阻挠中毅然而然的坚持下来。还十分调皮的在出门前答应了他们所有的要求。EX：1 到了那里不喝生水 2 不吃街上卖的东西 3 住事先预定好的宾馆等等。然后“她”一屁股坐上飞机，扣上安全带诡异的一笑然后说一句“到了印度，可就看我的拉！”我不得不哈哈大笑。小时候去春游前，我也是被如此的叮嘱，可到了野外，玩泥巴，抓小虫，我一样也没少玩。就是这句“到了外面，就看我的拉。
介绍游记的书常常带有照片，可是这本书里都是细致入微的素描，粗看平易近人。仔细观察，上面的一些小标示小键头让人捧腹大不已。关于房间的摆设及颜色自不用说。一开门作者说的用来洗屁股的水桶也清晰的画了出来，害得我有点13的在以后每间房间里寻找这种桶，并想看看是否有各种样式。甚至在介绍饭店的房间上还有饭店的电话。在圣牛那一节里我兴趣盎然的给那幅素描着色。白色有污迹的牛，黄色的墙，绿色的门…完全像天真的小学生。是的，我好象跟着作者一起变的有点…
还有一幅我忘记在哪一节里，画的是一座神庙。有个小键头上面写着湿婆信仰者的神庙，而下面有个小括号里面写着“因为有牛”笑了我半天（注：圣牛是湿婆信仰着的信仰神。而且他们对猴子，牛等多种动物都当作神信仰）反正他的素描中各处都表现出幽默和细致入微。建筑有几扇窗户，电话在哪个角落，都清清楚楚。最有意思的是他喜欢这里量量那里测测。于是我脑海里就想象着一位日本美女蹲下量这里，踮脚测那里。直到导游称其为河童先生，我张大了嘴，咬了半天手指。然后急忙看作者介绍，只说是舞台设计者，也没有序，只好翻后记。天啊！这是位男性也就算了，还是位至今已经75高龄的おじさん。他他拜访印度分别是一九七八年和一九八三年。我还未出生。他也分别是47岁和53岁这两年出游的。我诧异，太诧异了。你一定奇怪为什么，难道男人上了45岁就不能出门了？当然不是，可是他话语之间流露的完全像个春游的孩子。我当然知道这不可能是个孩子写的书。可是，我以为是一位知性、美丽，可爱，富有童趣的——女孩。为此证明特引用以下语句。
1：途中我也遇过生气地认定“印度人奸诈狡猾，千万疏忽不得”的日本观光客，不过他看起来也真是一幅钱很好骗的肥羊模样。
2：我的旅游禁止事项中有一条是“不准跳入恒河”这是家人和亲友加的。不过，既然专程来到了瓦拉那西…（他当然跳下去了，补充一点，我以为其是女性的还有一点是因为，我总以为日本男人是大男人主义相当严重的国家。如果一个日本男人要去印度应该大手一挥，大吼一声“我要去印度了”家中的妇女必定为其打好包袱，鞠着躬送出家门，所以…）
3：向来性情乖僻的我，读到这种自命清高又隐含讽刺语句的文章，更挑起要前往卡朱拉侯的欲望。而且不用说，是带着望远镜头。（此段自嘲式的搞笑需参考P33，注意上下文结合）
4：尽管脑子里转着“若要模仿这些雕像的姿态，没练过瑜珈的我肯定会闪到腰”之类的无聊想法。（P35页的图）
5：什么“欢度蜜月的绝佳饭店”蜜月旅行来这种地方，铁定离婚的拉。回去之后面对现实，落差太大根本没办法处的好嘛！最美好的会议大概就只剩蜜月时投宿的这家饭店了吧，哼，一定是这样！（P240 我估摸着一个老头说这话的表情）
还有很多，不多略举。
三
文中有好几处让我隐隐震撼的。当河童先生到达首都德思火车站内，地上横七竖八躺了许多人，有些是候车的旅客，有些可能是乞丐和流浪者。就犹如上海的新客站也如此。也有几次我曾想过，他们躺着或坐着看着人群，看着人们从他们身上跨过是一种什么感觉。这位老顽童真的放下行李也跟他们一样躺了下来，可是他惊觉的发现这是对他们非常失礼的一个举动，因为即使跟他们一样躺着也不可能体会到他们内心的现实处境，他仓皇而逃了。
还有甘地的那双凉鞋。甘地否定西方思想，他理想的社会是织布耕种，自给自足。但在追求的同时，他厌恶靠机械工业致富的资本家却又无法拒绝他们的资助等等。上大学语文的时候有这样一课《有为神农之言者许行》是说孟子反驳许行的农家学说。农家提出的便是“自给自足，市无二价”也就是无论领导者或者农民或任何人，都因该自己种田造物。并使得市场上的一类商品一样价钱。这种观点被孟子反驳的无地自容。可是从另一方面讲，这正是社会主义的精髓吧（当然也可能是我理解错误，因为我马列课课一直在睡觉）市无二价也是打击假冒商品的绝佳方式。
还有印度的种姓制度。作为一位外国人是无法理解的。这让我想起日本在中国的殖民地挂着的那块牌子“华人与狗不得入内”我们深深的愤慨，并绝对视其为辱人的行为。可是在印度虽然各种场合并没有挂牌子，却有一种无形的规定“污人”是没法进去的。并不是因为经济的问题，而是血液的问题。因为你姓“首陀罗”你的血便是黑的。
妹尾河童在吃吃玩玩画画中触机到了这些，却不深入，不多加评论。这是给读者一把钥匙，一个领子，让其自己思绪和探索。
每个国家都有让人称赞，疑惑和震撼的地方。他的这种写作方式让我想到了我国的余秋雨先生。同样是在旅行中写作，把思绪和所在地结合。可这两位的写作方式极为不同。余秋雨更会把景致溶入思想，或者说，景色是为了他的思绪所准备的。所以文章的主题内容明显，看上去更富于预意。可是说实话，除了他的那本《文化苦旅》后几本游记都有点伸拉硬套之嫌。
妹尾河童则看上去无主要目标，只是随着旅程产生思绪，且不太深入触机政治经济。可是言语诙谐幽默且更容易让人有跟随其一起旅行的感觉。再加上他的素描，实在是妙趣横生。当然，两者或许根本没有可比性，随口一说。
最后，我想说。虽然国家的组成基础是愚民。我们也因该做个有灵魂的愚民。
2005．1．27
窥视印度的评论
5
这本书被放在新书和畅销书堆里。我这个人有个很奇怪的想法，在没有把该读的名著读完之前，没什么权利去买消遣的畅销书。可是它有个让我着迷的书名《窥视印度》。对我而言这意味着咖哩和印度电影。可是那时我还没有要买它的意思，并思量着把它带到哪个安静的角落随手翻几页。除了碍于那个奇怪的思想还可以省下十几块喝杯咖啡。
当然，后来我在那个角落痴痴的笑，心甘情愿的掏了钱包。这本书也打破了我的一个记录，二百八十页，我两天看完了。
我想说在这两天里，我一直保持着一种兴奋的情绪状态。第二天的夜晚当我合上最后一页，一种旅行的劳累浅浅的溢出来，我便也合上了眼睛。
我对印度的了解并不多，可这不防碍我喜欢印度菜，薄饼加咖喱还用手抓，对我而言是一种心灵的解放。可是我开始还是无法明白作者为什么要用“窥视”这个词语。我思量着，能用“走遍”、“看遍”、“了解”、“拜访”等词语代替，毕竟这“窥视”有点贬义的意思。当我了解了作者的用意，便对这个词语有了一种敬佩的感悟。
以下只是我从书种体会到的一种观点，若有不确之处，纯属个人愚昧。作者之所以用“窥视”这个词在我看来有两层用意。其一：正如他后记所言“印度这个国家嘛…”不是三言两语就能讲清楚的。其实任何一个国家都不是三言两语可以讲清楚的。作者两次拜访，每次停留一个半月，对于旅游这个时间不算短。可对于了解一个国家，它的文化、政治、经济，这远远是不够的。况且我可以感觉到作者的出发点是一个正真的旅行者，而不是一个研究者。他更多关注的是民族的习惯、日常生活、各类名迹。再加上他是日本人，就我了解而言，这是一个谨慎且对礼数颇为谦虚的民族。他不会大言不惭挂上“看遍印度”这样的话。
其二：是我相当敬佩的一种观点“当我不在这个民族里，我便不对这个民族进行妄加的评论。”就事实而言，印度的平民生活比之日本可算相当落后的。曾经有个笑话说：火车在三个国家到达。日本人以几分几秒来估算，中国人以哪个小时来估算，而印度人则以哪一天到达来估算（不过书中证明事实并非都如此）由此可见，一个日本人在印度旅行过后能说出“印度真是个有趣的地方”之类的话，必定是一位心胸开阔，适应能力强且具有童趣的人。就如他在孟买这一节提到的“寂静之塔”。“到了那里，果真如友人所说什么也看不见，只见高高围墙内长着茂密的树林。不过就算看得到，也仅是窥见，距离了解相差甚远”作者深知一样事物要谈论到了解光看外型是没有用的，而他不是袄教徒，就没有了解“内部”的资格（注：“寂静之塔”是袄教徒鸟葬的场所，规定不是袄教徒一律不能靠近）这就好比，没有在这个民族里成长，没有经历其的痛苦和磨难，便不能说了解这个民族。或仅凭其外表表现出的种种对其整体表示批评或赞扬。所以他用“窥视“这个词。他大概的意思是“我不进去，也进不去，可是我愿意略知一二。我有好奇并且向往的心态，我可以站在钥匙孔这里看一会，体会其民风以及积极的一面，并对他们报以尊敬的态度。”这让我深深的感动。
二
在看这本书前我未看过作者的任何作品，后来看来，他被引进的书也只有两本。
妹尾河童，恕我愚昧，我以为这是一位女性。一开头，“她”在机场掉闪光灯闹钟的时候，我想：噢！一个日本傻大姐。然后“她”表现出对草票上十四种语言感兴趣，并想一一了解清楚。我在心里想：噢！说不定是一位好学的日本美女。最后我感叹了，这位日本美女在本国一定相当出名和勇敢。因为“她”是只身前往印度并且在亲友的担心和阻挠中毅然而然的坚持下来。还十分调皮的在出门前答应了他们所有的要求。EX：1 到了那里不喝生水 2 不吃街上卖的东西 3 住事先预定好的宾馆等等。然后“她”一屁股坐上飞机，扣上安全带诡异的一笑然后说一句“到了印度，可就看我的拉！”我不得不哈哈大笑。小时候去春游前，我也是被如此的叮嘱，可到了野外，玩泥巴，抓小虫，我一样也没少玩。就是这句“到了外面，就看我的拉。
介绍游记的书常常带有照片，可是这本书里都是细致入微的素描，粗看平易近人。仔细观察，上面的一些小标示小键头让人捧腹大不已。关于房间的摆设及颜色自不用说。一开门作者说的用来洗屁股的水桶也清晰的画了出来，害得我有点13的在以后每间房间里寻找这种桶，并想看看是否有各种样式。甚至在介绍饭店的房间上还有饭店的电话。在圣牛那一节里我兴趣盎然的给那幅素描着色。白色有污迹的牛，黄色的墙，绿色的门…完全像天真的小学生。是的，我好象跟着作者一起变的有点…
还有一幅我忘记在哪一节里，画的是一座神庙。有个小键头上面写着湿婆信仰者的神庙，而下面有个小括号里面写着“因为有牛”笑了我半天（注：圣牛是湿婆信仰着的信仰神。而且他们对猴子，牛等多种动物都当作神信仰）反正他的素描中各处都表现出幽默和细致入微。建筑有几扇窗户，电话在哪个角落，都清清楚楚。最有意思的是他喜欢这里量量那里测测。于是我脑海里就想象着一位日本美女蹲下量这里，踮脚测那里。直到导游称其为河童先生，我张大了嘴，咬了半天手指。然后急忙看作者介绍，只说是舞台设计者，也没有序，只好翻后记。天啊！这是位男性也就算了，还是位至今已经75高龄的おじさん。他他拜访印度分别是一九七八年和一九八三年。我还未出生。他也分别是47岁和53岁这两年出游的。我诧异，太诧异了。你一定奇怪为什么，难道男人上了45岁就不能出门了？当然不是，可是他话语之间流露的完全像个春游的孩子。我当然知道这不可能是个孩子写的书。可是，我以为是一位知性、美丽，可爱，富有童趣的——女孩。为此证明特引用以下语句。
1：途中我也遇过生气地认定“印度人奸诈狡猾，千万疏忽不得”的日本观光客，不过他看起来也真是一幅钱很好骗的肥羊模样。
2：我的旅游禁止事项中有一条是“不准跳入恒河”这是家人和亲友加的。不过，既然专程来到了瓦拉那西…（他当然跳下去了，补充一点，我以为其是女性的还有一点是因为，我总以为日本男人是大男人主义相当严重的国家。如果一个日本男人要去印度应该大手一挥，大吼一声“我要去印度了”家中的妇女必定为其打好包袱，鞠着躬送出家门，所以…）
3：向来性情乖僻的我，读到这种自命清高又隐含讽刺语句的文章，更挑起要前往卡朱拉侯的欲望。而且不用说，是带着望远镜头。（此段自嘲式的搞笑需参考P33，注意上下文结合）
4：尽管脑子里转着“若要模仿这些雕像的姿态，没练过瑜珈的我肯定会闪到腰”之类的无聊想法。（P35页的图）
5：什么“欢度蜜月的绝佳饭店”蜜月旅行来这种地方，铁定离婚的拉。回去之后面对现实，落差太大根本没办法处的好嘛！最美好的会议大概就只剩蜜月时投宿的这家饭店了吧，哼，一定是这样！（P240 我估摸着一个老头说这话的表情）
还有很多，不多略举。
三
文中有好几处让我隐隐震撼的。当河童先生到达首都德思火车站内，地上横七竖八躺了许多人，有些是候车的旅客，有些可能是乞丐和流浪者。就犹如上海的新客站也如此。也有几次我曾想过，他们躺着或坐着看着人群，看着人们从他们身上跨过是一种什么感觉。这位老顽童真的放下行李也跟他们一样躺了下来，可是他惊觉的发现这是对他们非常失礼的一个举动，因为即使跟他们一样躺着也不可能体会到他们内心的现实处境，他仓皇而逃了。
还有甘地的那双凉鞋。甘地否定西方思想，他理想的社会是织布耕种，自给自足。但在追求的同时，他厌恶靠机械工业致富的资本家却又无法拒绝他们的资助等等。上大学语文的时候有这样一课《有为神农之言者许行》是说孟子反驳许行的农家学说。农家提出的便是“自给自足，市无二价”也就是无论领导者或者农民或任何人，都因该自己种田造物。并使得市场上的一类商品一样价钱。这种观点被孟子反驳的无地自容。可是从另一方面讲，这正是社会主义的精髓吧（当然也可能是我理解错误，因为我马列课课一直在睡觉）市无二价也是打击假冒商品的绝佳方式。
还有印度的种姓制度。作为一位外国人是无法理解的。这让我想起日本在中国的殖民地挂着的那块牌子“华人与狗不得入内”我们深深的愤慨，并绝对视其为辱人的行为。可是在印度虽然各种场合并没有挂牌子，却有一种无形的规定“污人”是没法进去的。并不是因为经济的问题，而是血液的问题。因为你姓“首陀罗”你的血便是黑的。
妹尾河童在吃吃玩玩画画中触机到了这些，却不深入，不多加评论。这是给读者一把钥匙，一个领子，让其自己思绪和探索。
每个国家都有让人称赞，疑惑和震撼的地方。他的这种写作方式让我想到了我国的余秋雨先生。同样是在旅行中写作，把思绪和所在地结合。可这两位的写作方式极为不同。余秋雨更会把景致溶入思想，或者说，景色是为了他的思绪所准备的。所以文章的主题内容明显，看上去更富于预意。可是说实话，除了他的那本《文化苦旅》后几本游记都有点伸拉硬套之嫌。
妹尾河童则看上去无主要目标，只是随着旅程产生思绪，且不太深入触机政治经济。可是言语诙谐幽默且更容易让人有跟随其一起旅行的感觉。再加上他的素描，实在是妙趣横生。当然，两者或许根本没有可比性，随口一说。
最后，我想说。虽然国家的组成基础是愚民。我们也因该做个有灵魂的愚民。
2005．1．27
本评论版权属于作者印度餐厅，并受法律保护。除非评论正文中另有声明，没有作者本人的书面许可任何人不得转载或使用整体或任何部分的内容。
> 窥视印度
作者: 妹尾河童
副标题: 窥视印度
isbn: 7108021420
页数: 281
译者: 姜淑玲
定价: 18.00
出版社: 生活·读书·新知三联书店
装帧: 平装
出版年: 2004-10
书名: 窥视印度
印度餐厅的其他评论 · · · · · ·
- (评一个女人一生中的二十四小时)
- (评前世今生)
- (评情人)
2005-10-24 10:34:57 summer
特别好看，强烈推荐！2005-12-15 14:04:11 冰淇淋乱舞
真的么?那我要去买一本来看看了2006-06-23 11:27:50 东游西逛的鱼
我喜欢75岁还保有童心的人，我还特别喜欢本书的译者姜淑玲，要不是她精到的语言，我们又从何去看见一个75岁河童的童心呢2006-10-07 15:08:35 loafe
整个国庆节就带这本书在身边。2007-05-09 17:14:52 射手晓庄
五一里看完这本书,你的评论写出我的感受2007-08-11 10:37:47 迷迷之音
翻开内页,三联已经是第六次印刷了,足见其受欢迎程度~的确是本让人惊喜的书,作者用他小小的童心,细细的笔触,浅浅的道出了一个有着悠久文化历史的国度的多样面来,让人看的轻松又愉快..
非常不错~~~
2007-08-11 10:39:36 迷迷之音
翻开内页,三联已经是第六次印刷了,足见其受欢迎程度~的确是本让人惊喜的书,作者用他小小的童心,细细的笔触,浅浅的道出了一个有着悠久文化历史的国度的多样面来,让人看的轻松又愉快..
非常不错~~~
2007-09-24 19:05:22 若即若离
"窥视“可以理解为用不同的角度吧！2007-11-07 11:29:11 蓝色天秤座
写的很全面、准确的书评“我不进去，也进不去，可是我愿意略知一二。我有好奇并且向往的心态，我可以站在钥匙孔这里看一会，体会其民风以及积极的一面，并对他们报以尊敬的态度。”
－－－－－－－－这点是我国大多数游客所缺乏的，他们一不好奇，二不尊敬，只是带着一幅经济考察团的气派：“这里这里还不如我们那里那里呢”“这有啥好看，不如回宾馆打牌”之类。
我一直以为，好奇心是旅行最好的兴奋剂。
2007-12-14 22:40:44 Miu
我也一直以为河童象《土耳其手绘旅行》那样的小姑娘：（，直到“河童先生”……2008-04-08 12:30:48 毛毛雨
很喜欢这句对河童先生的评语：超级好奇宝宝2008-06-27 10:08:24 罐头里的鱼
我觉得也还不错这几天正在看，很有意思
就是老了一些
不知道现在的印度和书中描写的差了多少
2008-12-20 15:51:06 风居住的街道
不错的一本书！在西宁的西凉驿的书架上翻到这本书，然后在那住的几天有空就坐在书架边上翻阅。可惜未看完就结束了在那的旅程。2009-04-12 16:43:05 LSLSLSLSLS
这么有意思的老头，不得不去会会了lol2009-12-31 22:30:49 Cherry Chen
我买的那个版本封面和你是不一样的但是仍惊奇地发现你所说的页码与我的版本是一样的
2010-01-13 12:14:05 小抄
现在印度的物价应该比八三年高多了吧，不过谁说我看这本书是在追求一些现下适用的实战旅游技巧呢？从里面可以看到一种很好的旅游心态，真的是很喜欢作者的心态和看东西的角度，可能是因为搞舞台艺术总要从各个角度去审视一件作品吧~
2010-07-13 16:09:12 探花
我觉得哈，这个窥视可能有点中文里“管中窥豹，可见一斑”的意思。日语估计就是 覗く
2011-02-15 20:47:37 hitori
妹尾桑很细腻> 我来回应