2007-12-12 19:12:08
来自: NeeDream
乌合之众的评论
4
一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英，他反对传统的国家主义，反对新兴的集体主义，推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蛮、善变、极端的原始人，在少数人的怂恿下，民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行，事后却要求爱国主义的荣誉勋章。于是，勒庞在他的传世名作《乌合之众》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。
很不幸，我们也是“乌合之众”，我们也会盲从。全球化信息化的年代里，多元化的价值体系与全球化的信息爆炸使我们愈发感觉到自己的渺小，而开始追求信仰的庇护和权威的支持，两者共同的结果，就是解释古典人生哲学的于丹教授的走红。
《地球是平的》一书预见了一个全球化与信息化的未来。我以为，在互联网的冲击下，政府将失去左右舆论的能力，民众将拥有更多的话语权，民主会成为必然的趋势；同时，国际间竞争使政府必须拥有更高的效率，民众必须赋予政府更多权力，集中也会成为必然的趋势。因此，中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式，即民众选出强力领袖，由他来行使巨大的权力。这一切，正如勒庞所言。
勒庞曾预言社会主义理想的实践必将是艰苦的过程，也曾预言中国在辛亥革命后必将迎来更加极权的专制。他的“乌合之众”心理学认为：民众为了追求幸福，会愿意牺牲自由，追随强力领袖，赋予他绝对权力，并为他所宣扬的理想牺牲一切。令人不安的是，这个片面的观点得到了历史的有力映证——二战、文革——民众哪一次不盲从？哪一次不为疯狂的理想而疯狂地杀人？
因此，我们有必要研究心理学，了解是什么让我们盲从，如何克服盲从，从而确保一个稳定发展的幸福未来。
在连续读了佛洛伊德批判继承勒庞思想的《群体心理学与自我分析》和当代学者写的讨论群体盲从行为的《影响力》以及一些研究催眠术的书籍后，我倾向于用“催眠”与“同步”（synchronization）理论来解释“乌合之众”的盲从。
“催眠”是指个人意志被他人意志所战胜和控制。强大的群体意志战胜和取代了个人意志，个人被群体催眠了。（前面我专门写过一篇关于催眠的文章了，所以这里就不细谈了）
无论是否被催眠，人都有模仿他人的倾向，心理学上称之为“同步”。由于人天生都是自恋的，所以爱屋及乌，会喜欢与自己相似的人，即“认同”。为了让其他人喜欢自己，以便搞好关系实现合作，人会模仿其他人，即“求同”。“认同”与“求同”合并在一起，就是一种“同步”，它仿佛是人类在进化的过程写入自己DNA里的基础核心程序，是一种不是本能的本能。以眼还眼，以牙还牙的古代律法正是对这一本能的总结。别人馈赠我，我就回赠他；别人攻击我，我就回击他。商家就很懂得利用“同步”赚钱，超市里那些免费品尝的甜点，在“同步”作用的帮助下，总是能让消费者乖乖地买下自己本不必买的东西。此外，销售人员千方百计地与消费者套近乎，也正是为了博取一种“同步”。
乌合之众的盲从，正是“催眠”与“同步”共同作用的结果，催眠使我们变成了盲目之辈，而极端强化了“同步”效应，使得我们不受理性与道德的约束，做出不可理解的事情来。“自信”是抑制“催眠”的良方，“谨慎”是把握“同步”分寸的要领。希望大家能在生活中经常提醒自己，不盲从，不随波逐流，做一个有独立人格的自我。
PS，谈点关于“同步”的题外话。
在与人交谈时，模仿对方的表达方式，如语气、姿势、词汇、节奏等，通常可以达到更好的沟通效果。所以，与父母沟通时要用家长的方式，与孩子沟通时要用孩子的方式，一旦反串，结果就很糟糕。多数时候父母与子女的沟通不畅，就是因为彼此都坚持自己的方式，而不愿意主动与对方“同步”。
人不只与他人同步，还努力实现与自身的“同步”，即前后一致性。因此，先问两个问题，让对方做出“肯定”回答后，再提一个过分的要求时，对方会很难拒绝。
“同步”也有副作用。如街头有人需要救助时，由于过路人都不知情，因此，他们只会观望他人行为，以期用“同步”来避免犯错。如果其他人都无动于衷，则人们也会“同步”这种无动于衷，结果便是一种“社会人情淡漠”的假象。针对这种现象，求助者只需指定一个帮助者，道明原因，并指明要求帮助的内容，使对方开始行动，便会帮你赢得更多人的“同步”协助了。
乌合之众的评论
4
一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英，他反对传统的国家主义，反对新兴的集体主义，推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蛮、善变、极端的原始人，在少数人的怂恿下，民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行，事后却要求爱国主义的荣誉勋章。于是，勒庞在他的传世名作《乌合之众》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。
很不幸，我们也是“乌合之众”，我们也会盲从。全球化信息化的年代里，多元化的价值体系与全球化的信息爆炸使我们愈发感觉到自己的渺小，而开始追求信仰的庇护和权威的支持，两者共同的结果，就是解释古典人生哲学的于丹教授的走红。
《地球是平的》一书预见了一个全球化与信息化的未来。我以为，在互联网的冲击下，政府将失去左右舆论的能力，民众将拥有更多的话语权，民主会成为必然的趋势；同时，国际间竞争使政府必须拥有更高的效率，民众必须赋予政府更多权力，集中也会成为必然的趋势。因此，中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式，即民众选出强力领袖，由他来行使巨大的权力。这一切，正如勒庞所言。
勒庞曾预言社会主义理想的实践必将是艰苦的过程，也曾预言中国在辛亥革命后必将迎来更加极权的专制。他的“乌合之众”心理学认为：民众为了追求幸福，会愿意牺牲自由，追随强力领袖，赋予他绝对权力，并为他所宣扬的理想牺牲一切。令人不安的是，这个片面的观点得到了历史的有力映证——二战、文革——民众哪一次不盲从？哪一次不为疯狂的理想而疯狂地杀人？
因此，我们有必要研究心理学，了解是什么让我们盲从，如何克服盲从，从而确保一个稳定发展的幸福未来。
在连续读了佛洛伊德批判继承勒庞思想的《群体心理学与自我分析》和当代学者写的讨论群体盲从行为的《影响力》以及一些研究催眠术的书籍后，我倾向于用“催眠”与“同步”（synchronization）理论来解释“乌合之众”的盲从。
“催眠”是指个人意志被他人意志所战胜和控制。强大的群体意志战胜和取代了个人意志，个人被群体催眠了。（前面我专门写过一篇关于催眠的文章了，所以这里就不细谈了）
无论是否被催眠，人都有模仿他人的倾向，心理学上称之为“同步”。由于人天生都是自恋的，所以爱屋及乌，会喜欢与自己相似的人，即“认同”。为了让其他人喜欢自己，以便搞好关系实现合作，人会模仿其他人，即“求同”。“认同”与“求同”合并在一起，就是一种“同步”，它仿佛是人类在进化的过程写入自己DNA里的基础核心程序，是一种不是本能的本能。以眼还眼，以牙还牙的古代律法正是对这一本能的总结。别人馈赠我，我就回赠他；别人攻击我，我就回击他。商家就很懂得利用“同步”赚钱，超市里那些免费品尝的甜点，在“同步”作用的帮助下，总是能让消费者乖乖地买下自己本不必买的东西。此外，销售人员千方百计地与消费者套近乎，也正是为了博取一种“同步”。
乌合之众的盲从，正是“催眠”与“同步”共同作用的结果，催眠使我们变成了盲目之辈，而极端强化了“同步”效应，使得我们不受理性与道德的约束，做出不可理解的事情来。“自信”是抑制“催眠”的良方，“谨慎”是把握“同步”分寸的要领。希望大家能在生活中经常提醒自己，不盲从，不随波逐流，做一个有独立人格的自我。
PS，谈点关于“同步”的题外话。
在与人交谈时，模仿对方的表达方式，如语气、姿势、词汇、节奏等，通常可以达到更好的沟通效果。所以，与父母沟通时要用家长的方式，与孩子沟通时要用孩子的方式，一旦反串，结果就很糟糕。多数时候父母与子女的沟通不畅，就是因为彼此都坚持自己的方式，而不愿意主动与对方“同步”。
人不只与他人同步，还努力实现与自身的“同步”，即前后一致性。因此，先问两个问题，让对方做出“肯定”回答后，再提一个过分的要求时，对方会很难拒绝。
“同步”也有副作用。如街头有人需要救助时，由于过路人都不知情，因此，他们只会观望他人行为，以期用“同步”来避免犯错。如果其他人都无动于衷，则人们也会“同步”这种无动于衷，结果便是一种“社会人情淡漠”的假象。针对这种现象，求助者只需指定一个帮助者，道明原因，并指明要求帮助的内容，使对方开始行动，便会帮你赢得更多人的“同步”协助了。
本评论版权属于作者NeeDream，并受法律保护。除非评论正文中另有声明，没有作者本人的书面许可任何人不得转载或使用整体或任何部分的内容。
>乌合之众
作者: [法] 古斯塔夫·勒庞(Gustave Le Bon)
副标题: 大众心理研究
原作名: The crowd : a study of the popular mind
isbn: 7563366792
页数: 248
译者: 冯克利
定价: 18.00元
出版社: 广西师范大学出版社
装帧: 精装
出版年: 2011-6
书名: 乌合之众
2007-12-13 21:46:31 尤.
嗯2007-12-20 16:19:45 黄山冇狼
精辟！2008-06-30 23:02:19 Eclipse
评论很专业2008-07-16 16:43:14 ::erik
可见盲从的力量不可小视——在外人看来高智商的大学生沉迷于传销有些不可思议，其实也是合乎逻辑的2008-07-21 22:57:18 甜心小鲸
最后一段的思想貌似在《影响力》上看到过2008-07-21 22:57:30 甜心小鲸
最后一段的思想貌似在《影响力》上看到过2008-07-22 08:54:45 NeeDream
最后一段中的现象是《影响力》上提到过的，我是用“同步”来重新解释了一下2008-11-26 18:21:13 BysTander5
《天道》中有这样一段话：民主闪光，但是也要搞清楚是民主为中国还是中国为民主这个核心问题。民主只能解决民主范围内的事情，不是谁栽一颗民主的树，就开花结果……他们所要的民主还是你要为我做主的主……至少到目前为止，我仍旧相信，群众的民主力量在发起伟大的变革的时候是一股核心的力量，但是在历史的推力还没有让他们登上舞台的时候，社会的权利核心群体仍旧能够利用民主的相互制衡的效应来引导社会大众的走向，而网络时代的舆论越发达，越使得权利群体掌握了在背后进行引导更多的自主权……
在我们一次次被忽悠之后还要帮着获利群体“数钱”的时候，我们才知道：原来这就是“权利的营销”……
2009-07-03 14:46:52 Joy
你要为我做主的主!!
2009-12-27 17:51:27 江南爱
应该是你要代表我！2010-01-17 10:40:40 EXILE+
评论蛮好2010-02-16 10:07:42 jo
前两天老爸热泪盈眶的看感动中国，觉得真是一档强大的节目，引导了多少人；可我想到的确是钓鱼和打酱油，真是blah,blah,blah2010-07-24 18:00:59 久经考验
《地球是平的》一书预见了一个全球化与信息化的未来。我以为，在互联网的冲击下，政府将失去左右舆论的能力，民众将拥有更多的话语权，民主会成为必然的趋势；同时，国际间竞争使政府必须拥有更高的效率，民众必须赋予政府更多权力，集中也会成为必然的趋势。因此，中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式，即民众选出强力领袖，由他来行使巨大的权力。这一切，正如勒庞所言。-------
这段是瞎扯，
2010-09-09 18:59:34 人间卧龙
《地球是平的》一书预见了一个全球化与信息化的未来。我以为，在互联网的冲击下，政府将失去左右舆论的能力，民众将拥有更多的话语权，民主会成为必然的趋势；同时，国际间竞争使政府必须拥有更高的效率，民众必须赋予政府更多权力，集中也会成为必然的趋势。因此，中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式，即民众选出强力领袖，由他来行使巨大的权力。这一切，正如勒庞所言。-------
这段是瞎扯，
----------------------------------------------------------------
我倒是觉得他在误打误撞中说出了另一个人们不太愿意接受的事实，学一点现代政治学都知道当代世界的行政权力都在集中，加强，甚至寡头化。一个帝国的雏形若隐若现，可以参看《权力精英》等。
2010-09-26 14:46:03 leimon
一个非专业的人看评论一个专业问题，一半是不会有问题的一个较专业的人发表谬论，绝对会出问题的。
2010-12-01 18:01:10 blueshit蓝爹帝
楼上这句 也是有心理学在里面的2010-12-28 10:49:24 大白鲸
这个还行2011-03-19 15:51:50 isikao
楼主，你PS的“同步”的题外话挺好的2011-05-15 23:00:40 寂寞的三藏
agreed2011-07-29 21:39:25 aliceryuan
~~~2011-08-03 19:12:40 Cartman
我认为最后段并不适合书中的观点。2011-08-03 21:27:58 卢药师
此书买了很久了，而且买重了，但一直没看2011-08-03 21:38:52 cmnydj
绝对的好书！2011-08-05 15:45:29 hzmnls
我唔记得灰姑娘干嘛的吗的的http://www.upanzxito2011-08-15 17:21:18 chensiyu9
写的很不错的！喜欢。http://dingpiao.99pt
2011-08-19 11:35:49 捷康口腔
预见了一个全球化与信息化的未来。上海口腔医院http://www.jkkq.cn专业种植牙我以为，在互联网的冲击下，政府将失去左右舆论的能力，民众将拥有更多的话语权，民主会成为必然的趋势2011-08-22 15:44:23 苏岩
我不喜欢这个观点，在大环境下，你不选择盲从就意味着疏远人群与社会。人终究是社会性动物，这么做可能会带来诸多问题，甚至是自身的存活问题。2011-08-23 17:33:53 inze
群体心理学的经典，不是为了告诫你在彼情彼景中的反应，而是告诉我们个体在特殊环境里一种心理细微的变化。2011-08-26 13:36:38 猫咪
打算买来读读2011-09-07 11:04:27 小龙
看起来很不错的书，绝对要读！2011-09-23 19:22:10 洗杯具
文章很好，分析很到位。可是为什么叫乌合之众之死呢2011-11-27 06:16:17 Neme
搂主高见,本书一定要读2011-11-28 03:31:04 Tony
二战、文革——民众哪一次不盲从？哪一次不为疯狂的理想而疯狂地杀人？顶LZ
2011-12-18 13:07:17 Alan
学习了2012-01-08 23:47:40 JohnCapper李润
小悦悦事件，是个体心理和群体心理的案例：1、13个人由于多元无知，而同时觉得不知道发生什么事情，而没有做出援手，同时在这个市场，大部分家长对于孩子都是放任自流的，因此觉得小孩子倒在地上没有发生什么事情；知道那位婆婆看到小孩子的流血或者稳到血腥味，产生最直接的危险信号，知道发生了事情；
2、网友看到了视频中小悦悦被撞到+二次压过去以后，大部分人都听过撞死不如撞伤，但大部分是听说而没有见过；而通过视频真切地感受到，并在微博140个字中被心理暗示并勾起相应的幻想，那么结果就是造成网络上的巨大群体效应。
> 我来回应