颜桥:好色的小白
小白是谁？老有人问我，我MSN上有四个小白，如果不算上邻居家的狗。人家补了句，《万象》的小白！看来小白的文风被定义为万象学派得益于一种错误的印象。我最早认识小白也是看了《万象》，发誓要帮他“搞”一本集子，他发给我他的博客，标题都很唬人，诸如色情影像学、春宫漫谈等等，领导看了标题直摇头：这书咱不能出，太黄了！现在由人民文学出版社出版的这本《好色的哈姆莱特》大概是当年的洁本之洁本。
在我看来，觉得小白好色的人多少是不了解小白的，我常能收到小白在冰山之下的实验小说，其实验性常常让你不知所云。作为上世纪80年代的名牌大学毕业生，小白学的是哲学，看的是国外大学的数据图库，你再问他最近看什么碟，他会很严肃地和你讨论一些你压根未关注的地下电影——这样的人会有荷尔蒙旺盛的分泌吗？
或者应该这么说，小白的聪明未必仅是一种独特的知识储备，更在于他发明了一种好色的文体，用一种情色语言的游戏来达到印象主义的情色美学境界，看他那些煞有介事的标题：“爱你就打你屁股”、“小房子里好藏娇”、“吊起身子提起腿”、“让我穿上你的衣”、“巴黎的三十页春梦”……一种正经的不正经，一种刻意的挑逗姿态，一种优雅的调情语境。“色情是廉耻观念的产物，廉耻是色情的边界，是色情的背景，也是色情的尺度，色情本身无法定义自己，是贞洁观和廉耻感定义了色情……色情是粘糊糊的，没有渗透感，而廉耻像注射器的针尖”，色情是无法自我确定边界的，小白发现这样的道理，你要禁止“色情”，往往是出于某个道德自律的本能认为这是“危险”的，于是“让我穿上你的衣”就成了某种撩拨：色情是语言的魔术！
小白在一次接受采访时说，“屁股”之类文章的理想读者是“一个有基本的人文阅读面，有阅历，智商中上，有幽默感且懂得语言游戏的女读者”，“色情——或者说我们的性文化，本身是一种很滑稽可笑的东西。两性之间的最大差异就是他们相互都无法理解对方，一方觉得很严重的问题，在另一方看来都很滑稽”。色情转化为滑稽只有一英寸的距离，问题在于小白用语言虚拟出一套虚拟的情色语境，而这个错误的路标把我们带入一种虚假的性别体验里——如他所谓“我现在做的事情，好比是在‘机房重地’那房间的边上，另外造个房间，也挂块牌子‘机房重地人人可进’，但你进去一看，那是假的，那房间其实不是那间真正的机房”。这种玩法多少是小白喜欢的伎俩，他用一种极其不庄重的文体来宣泄一种严肃的落差，这个“落差”只有当你开始感知“上当”的时候才忽然发现，这其实是一个语言的游戏。
或者我们可以这样说：小白不断变幻着体位来普及希腊艺术，吊着身子的优雅，情色美学是一个误读的王二小，其实此类道路与网站上清一色的小姨子和姐夫一个道理（为什么看到小姨子就有罪恶感？），词汇被意识形态化。为什么说“身子”而不说“身体”？这主要在于预设的均是“女性读者”，于是语言略有坎普的色彩，本来暧昧的语词放在某个错误的语境里真的成为某个埋伏圈。情色与色情的区别在于，情色是错误的指示牌，召唤出你的某种好色的联想，当铁球还在斜塔落地的路上，那一切还只是“文字的召唤”，还谈不上唤起或者挑逗性欲——这已经是小白需要的了。
至于到了后来，仿佛是凳子忽然被抽掉，但屁股依然悬挂在空中，结果已经不是作者需要关心的了。情色是虚假的身体承诺，是掏钱买单优雅的假姿势，它描述的是一种随时可能发生而恰恰在关键时刻又无法“发生”的状态，于是你的荷尔蒙并没有得到真正释放。但这不意味着作者需要为你的前列腺疾痛买单，屁股坐空了在法律上是无法责怪凳子的。在这本《好色的哈姆莱特》上面适合放上一本《纯粹理性批判》，整个西方文明史即是某本书的男上女下。 (本文发表于《新周刊》）
在我看来，觉得小白好色的人多少是不了解小白的，我常能收到小白在冰山之下的实验小说，其实验性常常让你不知所云。作为上世纪80年代的名牌大学毕业生，小白学的是哲学，看的是国外大学的数据图库，你再问他最近看什么碟，他会很严肃地和你讨论一些你压根未关注的地下电影——这样的人会有荷尔蒙旺盛的分泌吗？
或者应该这么说，小白的聪明未必仅是一种独特的知识储备，更在于他发明了一种好色的文体，用一种情色语言的游戏来达到印象主义的情色美学境界，看他那些煞有介事的标题：“爱你就打你屁股”、“小房子里好藏娇”、“吊起身子提起腿”、“让我穿上你的衣”、“巴黎的三十页春梦”……一种正经的不正经，一种刻意的挑逗姿态，一种优雅的调情语境。“色情是廉耻观念的产物，廉耻是色情的边界，是色情的背景，也是色情的尺度，色情本身无法定义自己，是贞洁观和廉耻感定义了色情……色情是粘糊糊的，没有渗透感，而廉耻像注射器的针尖”，色情是无法自我确定边界的，小白发现这样的道理，你要禁止“色情”，往往是出于某个道德自律的本能认为这是“危险”的，于是“让我穿上你的衣”就成了某种撩拨：色情是语言的魔术！
小白在一次接受采访时说，“屁股”之类文章的理想读者是“一个有基本的人文阅读面，有阅历，智商中上，有幽默感且懂得语言游戏的女读者”，“色情——或者说我们的性文化，本身是一种很滑稽可笑的东西。两性之间的最大差异就是他们相互都无法理解对方，一方觉得很严重的问题，在另一方看来都很滑稽”。色情转化为滑稽只有一英寸的距离，问题在于小白用语言虚拟出一套虚拟的情色语境，而这个错误的路标把我们带入一种虚假的性别体验里——如他所谓“我现在做的事情，好比是在‘机房重地’那房间的边上，另外造个房间，也挂块牌子‘机房重地人人可进’，但你进去一看，那是假的，那房间其实不是那间真正的机房”。这种玩法多少是小白喜欢的伎俩，他用一种极其不庄重的文体来宣泄一种严肃的落差，这个“落差”只有当你开始感知“上当”的时候才忽然发现，这其实是一个语言的游戏。
或者我们可以这样说：小白不断变幻着体位来普及希腊艺术，吊着身子的优雅，情色美学是一个误读的王二小，其实此类道路与网站上清一色的小姨子和姐夫一个道理（为什么看到小姨子就有罪恶感？），词汇被意识形态化。为什么说“身子”而不说“身体”？这主要在于预设的均是“女性读者”，于是语言略有坎普的色彩，本来暧昧的语词放在某个错误的语境里真的成为某个埋伏圈。情色与色情的区别在于，情色是错误的指示牌，召唤出你的某种好色的联想，当铁球还在斜塔落地的路上，那一切还只是“文字的召唤”，还谈不上唤起或者挑逗性欲——这已经是小白需要的了。
至于到了后来，仿佛是凳子忽然被抽掉，但屁股依然悬挂在空中，结果已经不是作者需要关心的了。情色是虚假的身体承诺，是掏钱买单优雅的假姿势，它描述的是一种随时可能发生而恰恰在关键时刻又无法“发生”的状态，于是你的荷尔蒙并没有得到真正释放。但这不意味着作者需要为你的前列腺疾痛买单，屁股坐空了在法律上是无法责怪凳子的。在这本《好色的哈姆莱特》上面适合放上一本《纯粹理性批判》，整个西方文明史即是某本书的男上女下。 (本文发表于《新周刊》）
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