2009-11-17 17:09:34
来自: NULLAND
(钟比笔跑得快)
密涅瓦火柴盒的评论
5
《密涅瓦火柴盒》，本书的书名亦是翁贝托•埃科供稿的一份快报的专栏的名子，而这个专栏的名子又来自于埃科作为一个文人特有的习惯。这个习惯好多文人都有，那就是随手记下自己头脑中出现的灵感。比如纪德就随身带着笔记，走到哪写到哪，海明威也是，不过他好象不带纸，只带着铅笔，纸通常由酒吧招待供给。而翁贝托•埃科是个烟鬼，所以他总是随身带着一种密涅瓦牌子的火柴盒，这些密涅瓦牌火柴盒也就成了他的笔记本。其实我见过一个人也有与此类似但又相反的习惯，相反之处在于他是走到哪读到哪，无论面前偶然被风刮来什么，只要是纸片，而且有字，既使是张钞票也不放过——这个确实不能放过。
对于这种随想随写的习惯，也曾有人（不记得是谁了）抱之以轻蔑，这个人说：“如果你是天才，那么曾经出现在你脑中的灵感必会再次光顾。”这句话真非常伟大，它之所以伟大是因为我相信很多人（包括我自己）可以用它证明了自己的确没有天才。不过，关于此话，我不知道埃科会怎么说，也许他会对此不屑一顾，我也相信他会这样。因为从这本书可以看得出来，他是个什么也不想证明，并且怀疑一切——连怀疑都怀疑——的人。
在本书前言中，埃科说他一生中最讨厌的就是人云亦云，这个也与他这种深刻的怀疑主义有关。本书中最扎眼的一篇文章可能也是基于此而写出来的，这篇文章叫《知识分子的首要义务：在无能为力时闭嘴》。它要说得是，如果一个知识分子不能对某个事件加以怀疑和反思，不能做到”众人皆醉我独醒“，他能说出来的只是大家都知道的东西，那他就等于对此根本无能无力，而他所做的也只不过是把自己的智慧糟蹋成捞取名气的唾沫星子，既使这智慧是最低级的“马后炮”智慧。
由于本书是事后编辑成册的这样的杂文集，所以关于他篇文章在公众和知识分子那里引起过什么样的批驳，作为一个十多年后的中国读者是很难知道了。不过，埃坷肯定也受到过如下一种攻击，那就是被人质问：你作为一个知识分子，为什么在你该站出来说话的时候，你却沉默不语、不知所踪？！埃科也一定对此梗梗于怀过，因此他在本书前言的最后冷冷地说了一句：“抱歉，那时候我一定分心了。”
其实仅仅通过本书的前言和上面提到的那篇文章，我们就已基本上看出来埃科作为一个专栏作家的在谈论公众话题的基本立场了，这个立场就是质疑。因此，可以说埃科的这本书和伟大的《蒙田随笔集》有着一脉相承的关系，那就是其中极其深刻的怀疑主义。蒙田在那本书里说过一句非常著名的话，如果翻译成时下流行的网络文，那就是：“我能知道神马？”在本书的封底埃科用另一种方式表达了同样的想法：
“我年轻时，听一位教授讲：‘人生都只有一个想法，终其一生不过是不断丰富它。’我当时觉得：‘一辈子只围绕一个念头转？这未免也太反动了！’五十岁时，我明白他是对的：我这一辈子都在追随一个想法，问题是我从来都不知道是哪个！”
“问题是我从来不知道是哪个”，这里他其实就是说，我甚至于连我想证明什么都不知道，我又能知道什么？这里又比蒙田更进了一步。因而，把这些总结起来就可以得到怀疑主义最基本的定义了，那就是永远的怀疑，怀疑面前发生的一切，从前提到结果。
怀疑主义是哲学中一支非常伟大的支脉，它从古就有，但总是流离于所有的哲学体系之外，随意地在某些墙角出现，让人觉得好象会拉住谁就打一顿。这些哲学家写得书就象走街串巷的花子穿的衣服一样破破烂烂，不让人待见，但是他们的思想异常高贵，因为它曾一直充当着理性最根本的智慧——良心。如果没有它，那些其心本善的人可能到死也不知道自己在骗人，那些其心本恶的人到死也不会知道自己被自己欺骗，那些自杀者，那些渴望用死亡申冤的人也将永远诅咒死亡把死亡咒死，如果他不自杀呢？不容置疑的是不容置疑的理性将把他不容置疑的绞死。这就太可怕了——最好还是不要想这样的事。
因此，这本书虽然是一本幽默感十足的书，而且还象埃科所说它又总是充满愤怒之情，其实它仍是一本良心之书。本书一共一百三十五篇，至少有一百篇都是凭良心说话，这一百多篇就象一百根火柴一样可以在人心中燃起安慰之火，这安慰就是尽管公正、平等、自由在这世界上总是被那么多贪心自私之人糟蹋，但它们最终仍将安然无恙，不要怕，只要这世上还有人在怀疑，那么你应得的总会还给你，交给你。
因为良心等于智慧，所以这也是一本智慧之书，有些文章虽写于十年以前，却仍然对时下之事洞烛精微。比如《电视之争为哪般》，《一场诉论》等等，列不完。还有一些文章将永远存在价值，比如《民主如何摧毁民主》、《身体和灵魂》、《政治正确还是政治狭隘》、《隐私权教育》、《查得书和读得书》、《这“后现代”究竟是什么》、《肤浅认知和基本认识》等等。特别在最后一篇文章里，埃科透露了关于他自己的一个秘密，那就是他之所以那么博学，是因为他虽然不知道一些常识，但是他知道他应该在哪里找到，因为他在心里建构了一个最基本的知识体系。
最后，那些想知道“后现代”这个时髦的词究竟是什么意思的人们现在也可以小小地博学一下了，因为大家现在已经知道它可以在这本书中找到。我这里仅透露一点：论述非常精辟，此处写不下。
密涅瓦火柴盒的评论
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《密涅瓦火柴盒》，本书的书名亦是翁贝托•埃科供稿的一份快报的专栏的名子，而这个专栏的名子又来自于埃科作为一个文人特有的习惯。这个习惯好多文人都有，那就是随手记下自己头脑中出现的灵感。比如纪德就随身带着笔记，走到哪写到哪，海明威也是，不过他好象不带纸，只带着铅笔，纸通常由酒吧招待供给。而翁贝托•埃科是个烟鬼，所以他总是随身带着一种密涅瓦牌子的火柴盒，这些密涅瓦牌火柴盒也就成了他的笔记本。其实我见过一个人也有与此类似但又相反的习惯，相反之处在于他是走到哪读到哪，无论面前偶然被风刮来什么，只要是纸片，而且有字，既使是张钞票也不放过——这个确实不能放过。
对于这种随想随写的习惯，也曾有人（不记得是谁了）抱之以轻蔑，这个人说：“如果你是天才，那么曾经出现在你脑中的灵感必会再次光顾。”这句话真非常伟大，它之所以伟大是因为我相信很多人（包括我自己）可以用它证明了自己的确没有天才。不过，关于此话，我不知道埃科会怎么说，也许他会对此不屑一顾，我也相信他会这样。因为从这本书可以看得出来，他是个什么也不想证明，并且怀疑一切——连怀疑都怀疑——的人。
在本书前言中，埃科说他一生中最讨厌的就是人云亦云，这个也与他这种深刻的怀疑主义有关。本书中最扎眼的一篇文章可能也是基于此而写出来的，这篇文章叫《知识分子的首要义务：在无能为力时闭嘴》。它要说得是，如果一个知识分子不能对某个事件加以怀疑和反思，不能做到”众人皆醉我独醒“，他能说出来的只是大家都知道的东西，那他就等于对此根本无能无力，而他所做的也只不过是把自己的智慧糟蹋成捞取名气的唾沫星子，既使这智慧是最低级的“马后炮”智慧。
由于本书是事后编辑成册的这样的杂文集，所以关于他篇文章在公众和知识分子那里引起过什么样的批驳，作为一个十多年后的中国读者是很难知道了。不过，埃坷肯定也受到过如下一种攻击，那就是被人质问：你作为一个知识分子，为什么在你该站出来说话的时候，你却沉默不语、不知所踪？！埃科也一定对此梗梗于怀过，因此他在本书前言的最后冷冷地说了一句：“抱歉，那时候我一定分心了。”
其实仅仅通过本书的前言和上面提到的那篇文章，我们就已基本上看出来埃科作为一个专栏作家的在谈论公众话题的基本立场了，这个立场就是质疑。因此，可以说埃科的这本书和伟大的《蒙田随笔集》有着一脉相承的关系，那就是其中极其深刻的怀疑主义。蒙田在那本书里说过一句非常著名的话，如果翻译成时下流行的网络文，那就是：“我能知道神马？”在本书的封底埃科用另一种方式表达了同样的想法：
“我年轻时，听一位教授讲：‘人生都只有一个想法，终其一生不过是不断丰富它。’我当时觉得：‘一辈子只围绕一个念头转？这未免也太反动了！’五十岁时，我明白他是对的：我这一辈子都在追随一个想法，问题是我从来都不知道是哪个！”
“问题是我从来不知道是哪个”，这里他其实就是说，我甚至于连我想证明什么都不知道，我又能知道什么？这里又比蒙田更进了一步。因而，把这些总结起来就可以得到怀疑主义最基本的定义了，那就是永远的怀疑，怀疑面前发生的一切，从前提到结果。
怀疑主义是哲学中一支非常伟大的支脉，它从古就有，但总是流离于所有的哲学体系之外，随意地在某些墙角出现，让人觉得好象会拉住谁就打一顿。这些哲学家写得书就象走街串巷的花子穿的衣服一样破破烂烂，不让人待见，但是他们的思想异常高贵，因为它曾一直充当着理性最根本的智慧——良心。如果没有它，那些其心本善的人可能到死也不知道自己在骗人，那些其心本恶的人到死也不会知道自己被自己欺骗，那些自杀者，那些渴望用死亡申冤的人也将永远诅咒死亡把死亡咒死，如果他不自杀呢？不容置疑的是不容置疑的理性将把他不容置疑的绞死。这就太可怕了——最好还是不要想这样的事。
因此，这本书虽然是一本幽默感十足的书，而且还象埃科所说它又总是充满愤怒之情，其实它仍是一本良心之书。本书一共一百三十五篇，至少有一百篇都是凭良心说话，这一百多篇就象一百根火柴一样可以在人心中燃起安慰之火，这安慰就是尽管公正、平等、自由在这世界上总是被那么多贪心自私之人糟蹋，但它们最终仍将安然无恙，不要怕，只要这世上还有人在怀疑，那么你应得的总会还给你，交给你。
因为良心等于智慧，所以这也是一本智慧之书，有些文章虽写于十年以前，却仍然对时下之事洞烛精微。比如《电视之争为哪般》，《一场诉论》等等，列不完。还有一些文章将永远存在价值，比如《民主如何摧毁民主》、《身体和灵魂》、《政治正确还是政治狭隘》、《隐私权教育》、《查得书和读得书》、《这“后现代”究竟是什么》、《肤浅认知和基本认识》等等。特别在最后一篇文章里，埃科透露了关于他自己的一个秘密，那就是他之所以那么博学，是因为他虽然不知道一些常识，但是他知道他应该在哪里找到，因为他在心里建构了一个最基本的知识体系。
最后，那些想知道“后现代”这个时髦的词究竟是什么意思的人们现在也可以小小地博学一下了，因为大家现在已经知道它可以在这本书中找到。我这里仅透露一点：论述非常精辟，此处写不下。
本评论版权属于作者NULLAND，并受法律保护。除非评论正文中另有声明，没有作者本人的书面许可任何人不得转载或使用整体或任何部分的内容。
作者: [意]翁贝托·埃科
isbn: 7532748022
页数: 474
译者: 李婧敬
定价: 29.00元
出版社: 上海译文出版社
装帧: 平装32
出版年: 2009年10月
书名: 密涅瓦火柴盒
2009-11-17 17:23:51 扭腰客
论述非常精辟，此处写不下。 【哈哈哈哈】2009-11-17 18:59:33 梦之旅
这老兄的书评是豆瓣上少数几个值得通篇看完的。平实流畅，征引适度...无论赞美、质疑或自嘲、挖苦都显得不温不火，其中还带些许的幽默...好玩
2009-11-18 11:21:31 [已注销]
懵里懵懂和怀疑主义还是有点区别的。。。2009-11-18 11:39:46 击节
NULLAND的东西似乎已经在形成风格像梦兄说的
“平实流畅，征引适度...无论赞美、质疑或自嘲、挖苦都显得不温不火，其中还带些许的幽默...好玩”
我多么讨厌那些严肃的东西
2009-11-18 11:58:39 NULLAND
懵里懵懂和怀疑主义还是有点区别的。。。——------------------------------------------
当然，但是承认自己不懂也是怀疑的第一步，关键在于不懂装懂还言之凿凿。
@击节：我多么讨厌那些严肃的东西
————————————————————————————
我也有同感，人们搞得太严肃，是因为其实根本就不懂什么是严肃。就象拜伦说过，只有笑才是真正的严肃，笑是是最庄严的。
拜伦称赞成爱德华·吉本：
他精炼武器，笔里藏刀，
用俨然的讥笑笑倒了俨然的宗教。
2009-11-19 00:44:52 意闲
我只断断续续看他鲑鱼一书，也是很早的专栏集结。我看的时候一点”断代“感都没有，好像他所的处境、被科技文明包裹而无所适从，也就在我身边一样。很难相像那是80、90年代的意大利，我去意大利，首先就是个时空回退的感想，而既然回退，那么现代化也比较基础。那里的人，倒不像其他国家的被压磨过，有许多让我在状态外的热情和喜悦。所以我看艾柯，觉得好像个大预言家：）你提到幽默的风格，这个不是那种乱来的调调，有时候是无奈之后阿Q一下。看来这本是主攻”怀疑“了，去找找看看。
2009-11-19 01:11:45 意闲
另，这本貌似冷僻啊，看来中国人的确喜欢他。我费了半天劲在亚马逊上只看到几本旧书，图书馆里也没有：（2009-11-19 08:41:16 NULLAND
看来这本是主攻”怀疑“了，去找找看看。——————————————————————————
不是主攻“怀疑”啊，是里面有很浓的怀疑主义精神。埃科本来就是符号学大师吗。而符号学又与胡塞尔的现象学有很深的渊源，而胡塞尔的现象学从深层来看本就是古老的怀疑主义的体系化，总之就是反思，悬置这些思维形式的体系化，所以现象学只被称为一个“学”，而不是某某主义。
埃科是符号学大师，所以他也是非常会用悬置和反思来批评的。当然，在他的书里你是看不到他提到怀疑主义的，不过，要注意的是，他的书里对现象描述是非常丰富的，总是罗列，人名和书名，地名，现象等等，所以他就特别需要博学，需要常识这些东西，比别人更需要，他的书中的反问句子也是特别多的。
这样的书有人喜欢，有人也很不喜欢，就象那本《蒙田随笔》一样，有人推崇备至，把它放在床头上，它包罗万象。有的人就认为他不值一提，因为里面总是缺乏权威性的结论。不过蒙田的那本里面有好多古希腊罗马人的格言警句，埃坷这个就比较现代了，他比蒙田要幽默得多。
2009-11-19 12:00:43 意闲
不瞒你说，我就是读蒙田昏昏欲睡的，看艾柯却很提神。来你这上课了：）什么都能读出味道，这点我很佩服。2009-11-19 12:10:19 NULLAND
蒙田的书，我也读着读着就睡着了的时候，他的见识太旁杂了，有些都只能称为鸡毛小事。就象埃科所说可以当作查得书来看，呵呵，需要的时候就到哪里去找找，看看他有什么说没有。2010-01-03 02:23:50 乙然
怀疑主义。有意思。2010-03-20 18:06:28 带我回家
我买到了这本书，还没有开始看呢，看了你的评论似乎很值得看啊~期待，哈哈2010-05-04 18:47:55 sigure
意大利的桯史？没买这本，买了ECO叔的误读，感觉虽然不厚，但读起来却并不那么容易。
2010-07-18 10:25:22 蚂蚁兄弟
好2010-08-15 20:21:33 Gods-medicine
其实密涅瓦这个名字就有无限的意义，密涅瓦的猫头鹰似乎和哲学千丝万缕这本书很精彩。
这篇文章，深深敬佩，已经潜水阅读您的文章默默崇拜很久了
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