“武”在前，“侠”在后
关于金庸的小说，以前只是零散的看过一些电视剧片段，这次趁着闲暇，读了一本《倚天屠龙记》。
小学的时候，在作文选上面看到一篇作文，说的是金庸的作品其实可以概括成三条套路：侠义、武功、爱情。想想是很有道理。这《倚天屠龙记》自然不能逃离这三条套路。主人公张无忌，自然是仗义的大侠，维护公平，率领明教教众同武林人士和解，并且反抗元朝的暴政。张无忌的武功自然是当时数一数二的，主要武功有九阳神功、乾坤大挪移、太极拳及太极剑。爱情方面，是张无忌和赵敏、周芷若、小昭、殷离的纠葛。
除了这三个方面，根据我的体会，这部《倚天屠龙记》其实还一直围绕着一个主题，那就是“复仇”。
小说开头讲述了郭襄创立峨嵋派、张三丰创立武当派的故事之后，接下来便叙述了俞岱远在浙东得到屠龙刀，随后被殷素素兄妹暗算，中毒失刀。殷素素命龙门镖局护送俞岱远回武当，在山下俞岱远被汝阳王府的爪牙用少林派的金刚指伤成终身残疾。从此武当派和天鹰教、明教、少林派都结下了梁子。书中一再强调，身为武当七侠之一的俞岱远被伤成终身残疾，以张三丰为代表的武当派岂能善罢甘休，自然要找出真凶，报此血仇。这是本书故事情节开端之一。
另一个开端是这样的。混元霹雳手成昆的心上人嫁给了明教教主阳顶天。阳夫人婚后仍不忘旧情，不时和成昆约会。在一次约会的时候被阳顶天发现。其时阳顶天在练习九阳神功到了紧要关头，察知此事时气血翻涌，一命呜呼。阳夫人也随后自尽。成昆把失去至爱的责任归咎于阳顶天，归咎于明教，并且因为阳顶天并非死于己手，故决心于明教为敌。他故意杀害自己的徒儿、其时已是明教护教法王的谢逊的家人，然后藏匿起来。谢逊为了逼出成昆，大肆杀害武林人士并在墙上留下成昆的姓名。虽然如此，整个武林还是知道其实是谢逊杀的人。于是成昆的目的达到了，明教成为武林的公敌。这便是本书故事情节的第二个开端。这个开端，仍是冤冤相报的结果。成昆决心为心上人报仇，杀害谢逊家人挑起事端；谢逊决心为家人报仇，又为了逼出藏匿的成昆，杀害大批武林人士并诬陷是成昆所为。这样就惹来数不清的冤债了。那些被杀害的武林人士的家人们，又为了替死者报仇，与谢逊为敌，与明教为敌。后来阴差阳错谢逊成为张无忌的义父，武林人士更是与张翠山，与武当派为敌。
有了这两个故事开端，整部小说的情节就围绕着“复仇”而轰轰烈烈地展开了。当然在整部小说中，还有数不清的复仇的故事。比如金花婆婆，也就是紫衫龙王，因为蝶谷医仙胡青牛当初不肯医治自己的丈夫银叶先生，导致银叶先生中毒身亡。金花婆婆若干年后复仇，杀死了胡青牛夫妇。其实这个银叶先生，当初也是为了替家人复仇，跑到光明顶上要找阳顶天放对，后来阴差阳错和金花婆婆结成夫妇。倘若胡青牛夫妇留有一儿半女，这个结仇、复仇、再复仇的循环自然还将继续下去。主人公张无忌，在荒岛上发现殷离重伤、赵敏和倚天屠龙失踪、众人昏迷，经周芷若挑拨，立誓要铲除赵敏这个“小妖女”，为殷离报仇。亏得我们的张无忌大侠情意深重，碰到赵敏时下不了手。否则这个仇一旦糊里糊涂地报了，又会为自己招来多少复仇者了。假如金庸笔下的这个武林世界真的存在过的话，复仇时找错复仇对象的事，应该会是经常发生的。
为什么这个武侠世界中，会出现这么混乱的复仇局面呢？我认为最主要的原因，就是这样的武侠世界始终缺少一种衡量正义的唯一标准，缺少执行正义的唯一手段。每个武林人士，都根据自己的一套观念判断是否应该报仇，应该采取什么手段报仇。或许有人说，在这样的武侠世界中，判断是非的唯一标准是武林人士推崇的“侠义之道”。问题的关键在于，在金庸的笔下，他一直在探讨什么是“侠义之道”，却从来没有给出确切的答案。一切争执，一切说不清的纠葛，在这个武侠世界中，其实都会变成以武力解决问题。比如张翠山一家回到武当山之后，武林各派来到武当山上，向武当派讨说法，质问谢逊的下落。书中说了，“这些人连袂上山，除了峨嵋派之外，原是不惜一战，以求逼问金毛狮王谢逊的下落……”众人在山上本来是以理相争，最后话锋突转，就变成要一较高下，以武力解决了。当然，名门正派比武，是要讲求规矩的。最正规的就是一对一的对决了。实在不行，双方讲好之后，也可以是多对一。比如少林派和武当派当时提出了三对一、十二对六、六局四胜、六对七等诸多战法。原则就是，只要双方战前讲明即可。若是不讲明，就出现以多欺少的局面，那人数多的一方，即便赢了也会被人认为胜之不武。这就是所谓的比武的公平。其实这种所谓的“公平”，也不见得就是真正的公平吧。武林围攻光明顶时，明教撑到最后只剩白眉鹰王殷天正一人和武林众高手车轮战。这样的所谓公平比武，和众高手一拥而上围殴殷天正也许没什么太大的差别吧。所谓的公平比武，只是“以武力解决问题”这种强权政治下的幌子而已。小说的最后部分是少林派主持武林大会，和武林各派商量如何处理武林的共同仇人谢逊的问题。有的认为一刀杀之，有的认为要逼问屠龙刀下落，有的说少林派自己独享了屠龙刀，总之争执不下。最后大家约好比武，谁最后胜出谢逊就交给谁。书中在这里对侠义进行了一番探讨。书中的大坏蛋之一宋青书听了周芷若的耳语后出来传达说;
“……咱们今日比武较量，是否先得查明各人的品行德性？大圣大贤，那才是千万伤害不得，穷凶极恶之辈，就不妨任其屠杀！”群雄一时语塞，均觉得他的话倒也并非无理。
宋青书又道：“若说这屠龙刀是有德者居之，咱们何必再提‘比武较量’四字？不如大家齐赴山东，去到曲阜大成先圣孔夫子的文庙之中，恭请孔圣人的后代收下。但若说到这个‘武’字，较量之际只顾生死胜败，恐怕不得对方是‘无辜’还是‘有辜’了。“
群雄中便有人说道：“不错，刀枪无眼，咱们原就说过不能寻仇报复。”
也就是说，不管你是大恶不赦之徒，穷凶极恶之辈，还是谦谦君子，大圣大贤，只要你武功天下第一，只要你赢了比武，就能得到谢逊的处理权，这就是宋青书的意思。所有当时的武林高手几乎都在场，其中当然不乏自居侠义之士，无一人有任何异议。于是宋青书的意思就成为了整个武林的意思。这就是武林！不管你的品德如何，事情到了无法解决的时候，武力就是解决问题的唯一标准！
如此看来，无怪乎有那么多的冤冤相报了。
谢逊曾经疯狂地杀害过无数武林人士，如此看来，即便他是因为自己的悲惨命运而变得凶残，即便他最终已改过自新，仍不能逃脱罪责。张无忌对他如此袒护，恐怕也有失公平。唯一可能帮谢逊逃脱罪责的理由是，他练习七伤拳，伤及精气神，导致疯病不时发作。然而书中真正帮谢逊逃脱罪责的并不是这个理由，而是张无忌为了报恩而对其一力袒护，凭借他的卓绝的武功力压群雄，最终救下谢逊的性命。书中写到谢逊最后悔过，跪下来任凭众人复仇，众人皆不忍下手，反而对他的诚心产生敬意。不客气说一句，那些“不忍下手”的人之中，应该大有惧于张无忌的武力而不敢下手的人吧。想象如果没有张无忌这样的绝世高手一力袒护，恐怕没有人管谢逊是否真心悔过了。所谓的“武侠”，“武”在前，“侠”在后。
小学的时候，在作文选上面看到一篇作文，说的是金庸的作品其实可以概括成三条套路：侠义、武功、爱情。想想是很有道理。这《倚天屠龙记》自然不能逃离这三条套路。主人公张无忌，自然是仗义的大侠，维护公平，率领明教教众同武林人士和解，并且反抗元朝的暴政。张无忌的武功自然是当时数一数二的，主要武功有九阳神功、乾坤大挪移、太极拳及太极剑。爱情方面，是张无忌和赵敏、周芷若、小昭、殷离的纠葛。
除了这三个方面，根据我的体会，这部《倚天屠龙记》其实还一直围绕着一个主题，那就是“复仇”。
小说开头讲述了郭襄创立峨嵋派、张三丰创立武当派的故事之后，接下来便叙述了俞岱远在浙东得到屠龙刀，随后被殷素素兄妹暗算，中毒失刀。殷素素命龙门镖局护送俞岱远回武当，在山下俞岱远被汝阳王府的爪牙用少林派的金刚指伤成终身残疾。从此武当派和天鹰教、明教、少林派都结下了梁子。书中一再强调，身为武当七侠之一的俞岱远被伤成终身残疾，以张三丰为代表的武当派岂能善罢甘休，自然要找出真凶，报此血仇。这是本书故事情节开端之一。
另一个开端是这样的。混元霹雳手成昆的心上人嫁给了明教教主阳顶天。阳夫人婚后仍不忘旧情，不时和成昆约会。在一次约会的时候被阳顶天发现。其时阳顶天在练习九阳神功到了紧要关头，察知此事时气血翻涌，一命呜呼。阳夫人也随后自尽。成昆把失去至爱的责任归咎于阳顶天，归咎于明教，并且因为阳顶天并非死于己手，故决心于明教为敌。他故意杀害自己的徒儿、其时已是明教护教法王的谢逊的家人，然后藏匿起来。谢逊为了逼出成昆，大肆杀害武林人士并在墙上留下成昆的姓名。虽然如此，整个武林还是知道其实是谢逊杀的人。于是成昆的目的达到了，明教成为武林的公敌。这便是本书故事情节的第二个开端。这个开端，仍是冤冤相报的结果。成昆决心为心上人报仇，杀害谢逊家人挑起事端；谢逊决心为家人报仇，又为了逼出藏匿的成昆，杀害大批武林人士并诬陷是成昆所为。这样就惹来数不清的冤债了。那些被杀害的武林人士的家人们，又为了替死者报仇，与谢逊为敌，与明教为敌。后来阴差阳错谢逊成为张无忌的义父，武林人士更是与张翠山，与武当派为敌。
有了这两个故事开端，整部小说的情节就围绕着“复仇”而轰轰烈烈地展开了。当然在整部小说中，还有数不清的复仇的故事。比如金花婆婆，也就是紫衫龙王，因为蝶谷医仙胡青牛当初不肯医治自己的丈夫银叶先生，导致银叶先生中毒身亡。金花婆婆若干年后复仇，杀死了胡青牛夫妇。其实这个银叶先生，当初也是为了替家人复仇，跑到光明顶上要找阳顶天放对，后来阴差阳错和金花婆婆结成夫妇。倘若胡青牛夫妇留有一儿半女，这个结仇、复仇、再复仇的循环自然还将继续下去。主人公张无忌，在荒岛上发现殷离重伤、赵敏和倚天屠龙失踪、众人昏迷，经周芷若挑拨，立誓要铲除赵敏这个“小妖女”，为殷离报仇。亏得我们的张无忌大侠情意深重，碰到赵敏时下不了手。否则这个仇一旦糊里糊涂地报了，又会为自己招来多少复仇者了。假如金庸笔下的这个武林世界真的存在过的话，复仇时找错复仇对象的事，应该会是经常发生的。
为什么这个武侠世界中，会出现这么混乱的复仇局面呢？我认为最主要的原因，就是这样的武侠世界始终缺少一种衡量正义的唯一标准，缺少执行正义的唯一手段。每个武林人士，都根据自己的一套观念判断是否应该报仇，应该采取什么手段报仇。或许有人说，在这样的武侠世界中，判断是非的唯一标准是武林人士推崇的“侠义之道”。问题的关键在于，在金庸的笔下，他一直在探讨什么是“侠义之道”，却从来没有给出确切的答案。一切争执，一切说不清的纠葛，在这个武侠世界中，其实都会变成以武力解决问题。比如张翠山一家回到武当山之后，武林各派来到武当山上，向武当派讨说法，质问谢逊的下落。书中说了，“这些人连袂上山，除了峨嵋派之外，原是不惜一战，以求逼问金毛狮王谢逊的下落……”众人在山上本来是以理相争，最后话锋突转，就变成要一较高下，以武力解决了。当然，名门正派比武，是要讲求规矩的。最正规的就是一对一的对决了。实在不行，双方讲好之后，也可以是多对一。比如少林派和武当派当时提出了三对一、十二对六、六局四胜、六对七等诸多战法。原则就是，只要双方战前讲明即可。若是不讲明，就出现以多欺少的局面，那人数多的一方，即便赢了也会被人认为胜之不武。这就是所谓的比武的公平。其实这种所谓的“公平”，也不见得就是真正的公平吧。武林围攻光明顶时，明教撑到最后只剩白眉鹰王殷天正一人和武林众高手车轮战。这样的所谓公平比武，和众高手一拥而上围殴殷天正也许没什么太大的差别吧。所谓的公平比武，只是“以武力解决问题”这种强权政治下的幌子而已。小说的最后部分是少林派主持武林大会，和武林各派商量如何处理武林的共同仇人谢逊的问题。有的认为一刀杀之，有的认为要逼问屠龙刀下落，有的说少林派自己独享了屠龙刀，总之争执不下。最后大家约好比武，谁最后胜出谢逊就交给谁。书中在这里对侠义进行了一番探讨。书中的大坏蛋之一宋青书听了周芷若的耳语后出来传达说;
“……咱们今日比武较量，是否先得查明各人的品行德性？大圣大贤，那才是千万伤害不得，穷凶极恶之辈，就不妨任其屠杀！”群雄一时语塞，均觉得他的话倒也并非无理。
宋青书又道：“若说这屠龙刀是有德者居之，咱们何必再提‘比武较量’四字？不如大家齐赴山东，去到曲阜大成先圣孔夫子的文庙之中，恭请孔圣人的后代收下。但若说到这个‘武’字，较量之际只顾生死胜败，恐怕不得对方是‘无辜’还是‘有辜’了。“
群雄中便有人说道：“不错，刀枪无眼，咱们原就说过不能寻仇报复。”
也就是说，不管你是大恶不赦之徒，穷凶极恶之辈，还是谦谦君子，大圣大贤，只要你武功天下第一，只要你赢了比武，就能得到谢逊的处理权，这就是宋青书的意思。所有当时的武林高手几乎都在场，其中当然不乏自居侠义之士，无一人有任何异议。于是宋青书的意思就成为了整个武林的意思。这就是武林！不管你的品德如何，事情到了无法解决的时候，武力就是解决问题的唯一标准！
如此看来，无怪乎有那么多的冤冤相报了。
谢逊曾经疯狂地杀害过无数武林人士，如此看来，即便他是因为自己的悲惨命运而变得凶残，即便他最终已改过自新，仍不能逃脱罪责。张无忌对他如此袒护，恐怕也有失公平。唯一可能帮谢逊逃脱罪责的理由是，他练习七伤拳，伤及精气神，导致疯病不时发作。然而书中真正帮谢逊逃脱罪责的并不是这个理由，而是张无忌为了报恩而对其一力袒护，凭借他的卓绝的武功力压群雄，最终救下谢逊的性命。书中写到谢逊最后悔过，跪下来任凭众人复仇，众人皆不忍下手，反而对他的诚心产生敬意。不客气说一句，那些“不忍下手”的人之中，应该大有惧于张无忌的武力而不敢下手的人吧。想象如果没有张无忌这样的绝世高手一力袒护，恐怕没有人管谢逊是否真心悔过了。所谓的“武侠”，“武”在前，“侠”在后。
有关键情节透露
