《论意识操纵》读书报告
在翻开其第一页一个多星期之后，我终于读完了谢•卡拉-穆尔扎的《论意识操纵》。令我骄傲的一点是，我使用思维导图的方式给全书的绝大部分做了读书笔记。而这的确在很大程度上帮助了我记忆本书的主旨和主要内容。
在我阅读这本书之前，我本以为它所讲述的苏联政权时期使用的意识操纵手段和影响，但是我很快发现自己的臆想是错误的，作者很显然对苏联充满了感情，并且他并不吝啬这种感情的表达。
小说读起来无趣，但是读完之后分析起来却很有意思，因为可以去查找很多书上没有写的东西，然后去解读这本作品，越是抽象化或者符号化的内容解读起来越有趣。对于一个若干年前的陶器上的一个跳舞小人的符号，学者们花的时间肯定会比大学生的线性代数期末作业要多，虽然后者才是文明发展更高级的产物。
对于观点、证明等纯粹理性的思考其本身没有很高的解读必要，因为所有的意思都浮在纸面上，我们能做的就是接受、补充或者反驳。这就是我在读这本书后，想起来要做笔记之后的首要想法。我能写点什么呢？作者用了八十余万字的篇幅去“论”意识操纵，而我怎么能试图用一两千字的笔记去更好地启迪读者的思维呢？文章中几乎没有任何的隐喻或者象征，都是非常简单的描写，告诉我们每一件事到底是怎么回事，而对这些观点的观点，我恐怕还没有能力去进一步的发展。
但是我还是可以贡献一点自己的才智进去，就是总结和评判，这本书绝对值得一读，而我则像是在电影边指指点点的人说“好戏开始了”。但是对于“好戏”究竟是什么，我想可以由其他读者自己去发掘。
首先是俄罗斯人的写作特点，虽然这是学术书籍，但是仍然在诸多方面表现出了俄罗斯人的写作个性。美国的此类书籍往往会按照章节之间互斥，而章节的内容加总构成全集的方式来写作，而作者则在很多地方反复使用了一些例子。我们可以假设作者要说的话太多以至于说了后面的忘记了前面的，更有可能的是他用这些手段来增强我们的记忆。
其实更好的书名应该是《论西方国家和俄国自己的破坏分子、说谎者和愚昧的人对无辜的俄国大众的操纵和二次操纵，以及他们怎么样用这种方式搞垮了伟大的苏联》。作者几乎没有提到共产主义国家机器的操纵行为，也没有提到苏联的恐怖政策的操纵意义，却把几乎全部笔墨都给了西方国家对苏联和俄罗斯的破坏。作者用了大量数据试图证明在西方国家有意识无意识的操纵下，苏联被搞垮了，而俄国人自己也糊涂了，甚至是揣着明白装糊涂。
作者分析人民生活水平的主要方式是福利，准确地说是住房、医疗和养老，没有过多地提到教育的福利问题，倒是提到了教育在操纵过程中的地位。作者指出应该用指标而不是印象来理解一个人的生活水平好坏。简单地说，以作者的语言风格总结，应该是“俄罗斯的人民呀，你看看你们都放弃了些什么？和苏联时代相比，我们过的是彻彻底底的苦日子呀！”。
作者提到了操纵的具体技巧，特别是信息呈现的形式对我们的思维的作用，作者认为信息本身，如果不是微不足道的，那么至少是力量微弱的，而信息呈现的形式几乎决定了它的接收程度，而许多方法在我们的生活中如此常见以至于我们甚至不能意识到其存在。作者的书的最大意义在于告诉我们，当我们遇到了这些情况时，应该把它们视作操纵。
作者在对饥饿，电视节目，术语，市场经济，形象和象征这些概念进行阐释时，见解独特，分析入里，我以为价值最高，其次则是逻辑思维，隐喻，思维范式，恐惧，神话，数字和传媒，传统文化和历史记忆。由于这本书和俄罗斯以及苏联的历史关联密切，对于那些对历史不甚了解的普通读者，可能会觉得其中的引用或者是数字枯燥乏味，比方说我国的大部分普通读者都可能会觉得作者在车臣、黑色百人团、8月政变这些概念中不厌其烦地绕来绕去让自己很迷茫。事实上如果删除其中的例子，这本书可能更难读下去。正是书中的活生生的例子让你感觉到操纵无处不在。
全书最出彩的地方在于《苏联社会意识及其弱点》，作者这一章的三个小节，分别是对历史唯物主义、艺术想象力和大众对于社会生活的无知进行了论述，而其中的任何一部分都让人拍案叫绝。我想其中很大一部分应该和我国的“特殊国情”有关。不可否认的是由于我们和苏联共同的极权体制，造成了两国人民的基本精神状态和生活状态的巨大相似性。在阅读这一章的时候，我们不妨把作者所举的每一个例子用来和现实相联系，看看有什么相似之处，甚至在一些地方都不能说是相似，而只能认为这就是完全一样的复制。
读者在阅读过程中肯定会自然不自然地想到我们所面对的操纵，我希望在这种下意识的思考后可以更进一步深入的思考。当我们认为自己摆脱了一种操纵的影响的时候，我们是否陷入了另一种操纵的圈套？现在我们所笃信的原则——或者只是你所信仰的原则或是价值中，有哪些是因为操纵而产生的？假设它们都是操纵所产生的话，那么受益人又是谁？有那些人会去传播这些信息？为什么？
对于没有耐心读完全书的读者，我建议阅读《结论》和第16章，如果有可能还有第三部分的全部，即第10章~第13章。不过，错过这本书中的任何一章，都值得惋惜。
假如能和古斯塔夫•勒庞的《乌合之众》一起阅读，无疑会更进一步增加理解。
在我阅读这本书之前，我本以为它所讲述的苏联政权时期使用的意识操纵手段和影响，但是我很快发现自己的臆想是错误的，作者很显然对苏联充满了感情，并且他并不吝啬这种感情的表达。
小说读起来无趣，但是读完之后分析起来却很有意思，因为可以去查找很多书上没有写的东西，然后去解读这本作品，越是抽象化或者符号化的内容解读起来越有趣。对于一个若干年前的陶器上的一个跳舞小人的符号，学者们花的时间肯定会比大学生的线性代数期末作业要多，虽然后者才是文明发展更高级的产物。
对于观点、证明等纯粹理性的思考其本身没有很高的解读必要，因为所有的意思都浮在纸面上，我们能做的就是接受、补充或者反驳。这就是我在读这本书后，想起来要做笔记之后的首要想法。我能写点什么呢？作者用了八十余万字的篇幅去“论”意识操纵，而我怎么能试图用一两千字的笔记去更好地启迪读者的思维呢？文章中几乎没有任何的隐喻或者象征，都是非常简单的描写，告诉我们每一件事到底是怎么回事，而对这些观点的观点，我恐怕还没有能力去进一步的发展。
但是我还是可以贡献一点自己的才智进去，就是总结和评判，这本书绝对值得一读，而我则像是在电影边指指点点的人说“好戏开始了”。但是对于“好戏”究竟是什么，我想可以由其他读者自己去发掘。
首先是俄罗斯人的写作特点，虽然这是学术书籍，但是仍然在诸多方面表现出了俄罗斯人的写作个性。美国的此类书籍往往会按照章节之间互斥，而章节的内容加总构成全集的方式来写作，而作者则在很多地方反复使用了一些例子。我们可以假设作者要说的话太多以至于说了后面的忘记了前面的，更有可能的是他用这些手段来增强我们的记忆。
其实更好的书名应该是《论西方国家和俄国自己的破坏分子、说谎者和愚昧的人对无辜的俄国大众的操纵和二次操纵，以及他们怎么样用这种方式搞垮了伟大的苏联》。作者几乎没有提到共产主义国家机器的操纵行为，也没有提到苏联的恐怖政策的操纵意义，却把几乎全部笔墨都给了西方国家对苏联和俄罗斯的破坏。作者用了大量数据试图证明在西方国家有意识无意识的操纵下，苏联被搞垮了，而俄国人自己也糊涂了，甚至是揣着明白装糊涂。
作者分析人民生活水平的主要方式是福利，准确地说是住房、医疗和养老，没有过多地提到教育的福利问题，倒是提到了教育在操纵过程中的地位。作者指出应该用指标而不是印象来理解一个人的生活水平好坏。简单地说，以作者的语言风格总结，应该是“俄罗斯的人民呀，你看看你们都放弃了些什么？和苏联时代相比，我们过的是彻彻底底的苦日子呀！”。
作者提到了操纵的具体技巧，特别是信息呈现的形式对我们的思维的作用，作者认为信息本身，如果不是微不足道的，那么至少是力量微弱的，而信息呈现的形式几乎决定了它的接收程度，而许多方法在我们的生活中如此常见以至于我们甚至不能意识到其存在。作者的书的最大意义在于告诉我们，当我们遇到了这些情况时，应该把它们视作操纵。
作者在对饥饿，电视节目，术语，市场经济，形象和象征这些概念进行阐释时，见解独特，分析入里，我以为价值最高，其次则是逻辑思维，隐喻，思维范式，恐惧，神话，数字和传媒，传统文化和历史记忆。由于这本书和俄罗斯以及苏联的历史关联密切，对于那些对历史不甚了解的普通读者，可能会觉得其中的引用或者是数字枯燥乏味，比方说我国的大部分普通读者都可能会觉得作者在车臣、黑色百人团、8月政变这些概念中不厌其烦地绕来绕去让自己很迷茫。事实上如果删除其中的例子，这本书可能更难读下去。正是书中的活生生的例子让你感觉到操纵无处不在。
全书最出彩的地方在于《苏联社会意识及其弱点》，作者这一章的三个小节，分别是对历史唯物主义、艺术想象力和大众对于社会生活的无知进行了论述，而其中的任何一部分都让人拍案叫绝。我想其中很大一部分应该和我国的“特殊国情”有关。不可否认的是由于我们和苏联共同的极权体制，造成了两国人民的基本精神状态和生活状态的巨大相似性。在阅读这一章的时候，我们不妨把作者所举的每一个例子用来和现实相联系，看看有什么相似之处，甚至在一些地方都不能说是相似，而只能认为这就是完全一样的复制。
读者在阅读过程中肯定会自然不自然地想到我们所面对的操纵，我希望在这种下意识的思考后可以更进一步深入的思考。当我们认为自己摆脱了一种操纵的影响的时候，我们是否陷入了另一种操纵的圈套？现在我们所笃信的原则——或者只是你所信仰的原则或是价值中，有哪些是因为操纵而产生的？假设它们都是操纵所产生的话，那么受益人又是谁？有那些人会去传播这些信息？为什么？
对于没有耐心读完全书的读者，我建议阅读《结论》和第16章，如果有可能还有第三部分的全部，即第10章~第13章。不过，错过这本书中的任何一章，都值得惋惜。
假如能和古斯塔夫•勒庞的《乌合之众》一起阅读，无疑会更进一步增加理解。
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