假亦真来，真亦假

   十记中印象最深的并非电影改编的《盗官记》，而是短短的《观花记》《娶妾记》以及观花记里面的《生儿记》当然还有看后倒吸凉气的《禁烟记》。
     十个小公务员，十一个小龙门，说故事里的事，说是不是故事也是，你说是故事，你说是演绎，假亦真来真亦假。龙门摆完生活日子照过，就如每个故事的结尾百姓的生活一般。你过你的小安生日子，我过我的江湖风景，都不是自己的故事，也是自己的故事。过去现在与将来，历史重演再不变中又有着人生百态的巨变。有人的地方就有江湖，有人的地方便有龙门阵。
     且说娶妾记，浑圆的故事，你听着龙门开头，便猜出故事大概，但总是催着你看结尾到底如何，结尾处与你猜想的一样，只是惨了许多，日子照过，该出国的出国，你屁民，谁管你死活。你有你的故事，你的人生无论好与坏，死与活，终成为说书人，诉事人口里的一个段子，于是换做阮玲玉死前的遗言，人言可畏，换个说法就是，人就为了一张嘴活。禽兽爹霸占了自己的亲生女，亲生女为其生下一子，荒诞的故事，你总觉得扯。可故事来源于生活，你知道真实中的你我谁没经过荒诞的折磨？上层妇女联合起来所谓保护妇女组织揭露禽兽爹，无非道德谴责，谈起实际利益，你收你的地，你开你的车，谁管你禽兽过？无非是为了那几个银元过活，换句话说，谁是圣人？无非都是借着揭发别人的恶劣行径抬高自己的道德地位罢了，换句话说，谁放屁会是香的，都一个味儿，别管你是金窝出还是草窝出。出来混，都不容易。且说《观花记》狗屎王二生计的营生就是坑蒙，借点蒙骗愚昧妇女的伎俩过火，出来混，你何苦揭人短。待你砸了她的饭碗，你瞧她一女人家家手捧破碗出来乞讨，怜悯与歉疚并存时，她并未责怪你，只因为这老女人看透了这浑浊的人世间，出来混，何必清清楚楚，周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，那群愚昧妇女找个神婆做寄托，你说神婆骗人，妇女群骂之，可妇女们曾经受神婆言语蛊惑，睡的那些安稳觉，是谁给的？神婆给的。这好比你的了人家的好处，到头来发现好处并非那么好，便说人家骗了你，你呢？谁都别给自己立牌坊，屁股底下都不干净。何必做圣人，道德捍卫者？
     瞧瞧那伪君子的吴老爷，在沉河记里，那一口一个礼数，一口一个教条，倚老卖老的死相，以为时过境迁无人知晓，记着，太阳底下没新鲜事儿。要么夹着尾巴做人，要么真是屁股干净无可挑剔，否则别急着给自己立牌坊做模范。说白了还是为张嘴，到头来玩进去了自己处心积虑营造的半辈子好名声，你偷鸡摸狗过，就别说自己吃素不近女色。好比天天喊着孔孟之道的统治者，无非是言语蒙蔽他人的说客，你玩得转的，便有门徒，好比孔子，做了一辈子郁郁寡欢不得志的丧家之犬，死后莫名其妙的就被一次次推至历史的最高点受人敬仰，他老人家估计也是丈二和尚摸不着头脑，你说怪？不怪，看他的孝子贤孙，无非是仰仗着抬高自己，那前后马首是瞻的自贡倒是个混世的玩家，不过如此。
     你且说《生儿记》，封建裹脚布传至今，仍有农村老太太饥渴的想着抱孙子延续香火，看看过去那三从四德，媳妇熬成婆，生了闺女睡地上，生了儿子睡床上的阶级陋习，残害了多少代女人，到头来你且看，是谁害了谁？是男人？他只不过是要驯服女人，来彰显自己的男子气魄，于是大老爷们儿们聪明着呢，先是有班昭这位爱情不得进而心生畸形的《女诫》出炉，后来又有《女儿经》步了后尘，再后来便是禁了你的足，总之女人无非床上用品生养工具，你看《桃花与秘扇》里那活生生的人物命运，如沧海一粟，如蝼蚁般的人生。且叹：女人何苦为难女人？都是出来做女人伺候男人的，何苦呢？
    你且倒抽着凉气回味《禁烟记》才明白官官相护，官匪一路。你定要耿直不阿，瞧瞧海瑞，瞧瞧岳飞，你死后留个好名声且好。你下面的芝麻小官想推翻腐烂不可医的体制，如同蚂蚁想绊大象般，你有一理想，可那是想，为何是想？为何呼吁清廉呼吁清官的多？说白了，现实少呗，好比天天提倡道德，道德需提倡？反观之，社会道德已沦丧到哪样？某天你如黑泽明拍的那部《生之欲》里的小公务员，突然觉醒，可是呢？好比大家同流合污，你定要玩个出淤泥而不染，好比你违反了社会规律，反其道而行之，你为人民真正办了实事儿，同流中人怀念你， 也无非是往自己身上贴着金，背地里骂你多事儿的也不止一个。百姓怀念你，你无私为人民，可百姓的日子照过。良心？值半毛钱?最后全沦为饭后一壶茶，一盘瓜子的闲聊龙门扯皮而已。甭管你是叹气愤慨，甭管你是混蛋无赖，来人间走一遭，都不是活着回去，最后留下一张嘴，一双耳朵而已。故事里有世界，世界里有故事，你吹你的火车，故事说的感天动人，催的你泣涕涟涟，你感慨完，你咒骂着混蛋人性，良心何物，可那是故事。你当是真事，便嗟乎世间无人性，禽兽者数数。才发现羊不多，披着羊皮的狼多。
    嬉笑怒骂，合扇起身，无奈笑罢，出来混，都不容易。江湖险恶，如有雷同纯属巧合。