你得记住你的《青春》
你得记住你的青春
你瞧，连韩寒都当上爸爸了，然后你看你的青春是不是和他的青春，也一起对上了号，要是对上了，恭喜你，我们都一样活在韩哥说的“最好的时代”里了。
书里大多文章，都是在博客上对着那些时间行进一篇一篇看的，那年稀里糊涂地抵制法国货，那年钓鱼执法的沸沸扬扬，那年古里古怪的富士康十三连跳，那年挟尸要价的啼笑皆非，那年更换路牌的劳师动众……
这些社会琐事，你肯定也和他一起记得过。后来呢？你都忘掉了？
再看书里种种，隐约也想起那年些细微事来。书的好处是它集合了韩寒的青春，以及我们的青春，这些青春里的青春稀里糊涂也好，稀里哗啦也好，稀奇古怪也好，总算是青春过了吧。
我们和他一样，在这个“最好的时代”里，一起经历这些事件，看着这些人群。成为这群人的其中一份子，又渴望脱离，循环往复。
于这本《青春》，印象最深的方式是用死去铭记，去严肃地看待这个光怪陆离的好时间。
开篇的“青春”里韩寒说：“他们的人生价值有所体现只有在跳楼的那一刻才实现，那就是被当做一个生命被提起和记起，只是可惜，现在他们又变成了数字。”
那群绝望的年轻人，他们无法被这个社会关怀，更无法被人铭记，他们用死亡来敲响自己的存在，那个响声只有一瞬间，等到连回声也听不见了，社会各自运转，如同动车事故后极速恢复的车轮，轮下压过无数的魂灵，无动于衷地继续前行。
然后你看，我们又何尝不是这么在做。是啊，从心中一颤到麻木不仁。一友曾对我说及，说有朋友在自杀前想与她聊天，可最终并未得到实现，葬礼那天，我友来到现场，才懂得自己的麻木也终究成为了死亡的推动力。你瞧，我们连对身边的人都是如此，又何况素未谋面的陌生劳苦大众。有时候，听闻一些大事，会因而动容，这样的时代，只有靠死亡才能唤起认识、教训、良知、和珍惜。可是连这样的唤起也有时效性，一个月、三个月、一年、两年。
社会化的大讨论和社会事件的关注总是给人带来一幕幕丑陋，放眼微博，大多是：死亡、不公、天灾、人祸、恶心、丑陋、谩骂；而那些与之相反的：感动、温暖、美好却被笑侃成矫情、文艺、装逼，好像这些竟是些什么罪恶一般，于是我们都给自己套个小圈，我可不是矫情啊，我可不是文艺青年啊，我不装，我我我可是很牛逼的，我我我可是对社会抱有怨恨、挖苦和批判的。
韩寒的悲悯和关心是极大的，有时他念及这个社会最大最切身的问题，事故，死亡，房价，我们最为关切最为近距离的事件，这些问题也许不属于我们，这些问题也许属于那些更加底层些的劳苦们，但这些问题也许也属于我们，属于我们每天日复一日的对待，属于我们为之辛劳的最终体现。于是韩寒总是在写这些绝望的年轻人，这代年轻人要么实在是现实毫无希望，要么是在精神上虚空度日，毫无希望。
然后你再看，你的青春里到底是不是全是这些负面的东西，而这些东西其实你过不了多久也不记得了。
所以印象更深的是：《青春》里对死亡的记得，以及对正面力量的记得和期待。
是的，我最终想说的是：他记住了青春。
于是，韩寒的体察又是极小的，有时他只说他自己赛道上的事儿，只说这项运动给他的速度和希望。如果前半部分的《青春》体现了他的悲悯之心，他的关心，和力所能及的话，那后半部分的《青春》——他的赛车恰好体现了他的柔软，追求，以及力所不能及。
如那年徐浪的死，徐浪死在穿越东方拉力赛，死在韩寒说的“最好的年代”里，死的时候，徐浪的儿子甚至都未出生，可韩寒说：“生活像跳楼一样往下延续，你在最好的时光里离开了，这也是最好的事情。好风光似幻似虚，多一分钟又如何，你留住了他，你真牛逼，我不想输给你。”
他说，他觉得最好的死亡其实大概就是这样，在最爱的事物面前死去，死在赛道上，我们永远无法阻挡真正死亡的来临，它如同出门将要碰到的每一件事物一样没有预测性，我们的生活依然像跳楼一样往下延续，所有的力量只能决定我们在空中的姿态，成功失败就是好看难看的区别，新生活只是将朝着地的脸仰望向天空。
“每一个活着的车手都将受到那些死去的车手们的恩泽”，徐浪去世后的好几年，依旧能看到韩寒记得的他，韩寒说，总会想，如果现在这个赛道，徐浪会怎么开，这个弯道，徐浪会怎么过，韩寒纪念徐浪，除了记得，还更加追逐优秀在赛场上，这该是最好的纪念了吧。
“虽然感动常不在，虽然社会丑陋，无奈一直萦绕并束缚着这代年轻人，但除了死亡的严肃提醒，我们总该有更多念想，更多力量，去编织一张防坠网”当然，防坠网如果织的不怎么好，某个洞大一点，你就又掉出去了。多记住这时代的死亡不是说让负面影响着每个人都变成现代鲁迅，更不是让每个人都满腹牢骚怨声载道。只是，它的确是提醒你严肃，认真生活的动力，不去忘记那些人们，只是我们为他们能做的太小一部分了。如果还能因那些记得那些关心带来改变的话，那才是最为强大的一面。
而防坠网，该怎么织呢，韩寒是说，没那么大，不是每个人都必须得有攀登珠穆朗玛的理想，理想本身什么都不是，就是有点想而已。念想什么都行，细小的，琐碎的，韩寒自己念想了赛车，没那么大，却也不怎么小，这里面放置他的青春，他的念想，他的正面力量，他的希望。韩寒更说，自己只是站在这个舞台上被灯光照耀的小人物，没那么大，他的自知体现到他的文字里，总是把自己剔除，从别人处出发，而那些把自己放入的，正是他的赛车，正是他的那点念想，那些小。
你瞧，韩寒的青春记住了：社会陌生的死亡，挚友无悔的死亡，他都没有忘记。
你呢，你要忘记你的青春吗？
说年轻人的物质需求和希望在哪里？我们总是无奈又装模作样的回答，虽然心在流浪，身子要交房贷，虽然动车滚滚，仍然祈求越来越快。可如果说年轻人的精神需求和希望在哪里？我们却只能纯属无奈的不回答。
也许正是前者的无奈造就了后者的更无奈，社会每天揭发，报道无数为之颤抖的事件，时间一长，不是看过就忘，就是索性麻木不仁。
于是除了尽可能的多记住，我们还该多有点想，这点想装下你的柔软，正面，美好，装下欲望实现后的激素分泌式快乐，装下编织防坠网时的文艺幻想。装下所有这些后，就如同韩寒《青春》序里的最后一句。
“这里没有末路，你从不曾孤独。”
你瞧，连韩寒都当上爸爸了，然后你看你的青春是不是和他的青春，也一起对上了号，要是对上了，恭喜你，我们都一样活在韩哥说的“最好的时代”里了。
书里大多文章，都是在博客上对着那些时间行进一篇一篇看的，那年稀里糊涂地抵制法国货，那年钓鱼执法的沸沸扬扬，那年古里古怪的富士康十三连跳，那年挟尸要价的啼笑皆非，那年更换路牌的劳师动众……
这些社会琐事，你肯定也和他一起记得过。后来呢？你都忘掉了？
再看书里种种，隐约也想起那年些细微事来。书的好处是它集合了韩寒的青春，以及我们的青春，这些青春里的青春稀里糊涂也好，稀里哗啦也好，稀奇古怪也好，总算是青春过了吧。
我们和他一样，在这个“最好的时代”里，一起经历这些事件，看着这些人群。成为这群人的其中一份子，又渴望脱离，循环往复。
于这本《青春》，印象最深的方式是用死去铭记，去严肃地看待这个光怪陆离的好时间。
开篇的“青春”里韩寒说：“他们的人生价值有所体现只有在跳楼的那一刻才实现，那就是被当做一个生命被提起和记起，只是可惜，现在他们又变成了数字。”
那群绝望的年轻人，他们无法被这个社会关怀，更无法被人铭记，他们用死亡来敲响自己的存在，那个响声只有一瞬间，等到连回声也听不见了，社会各自运转，如同动车事故后极速恢复的车轮，轮下压过无数的魂灵，无动于衷地继续前行。
然后你看，我们又何尝不是这么在做。是啊，从心中一颤到麻木不仁。一友曾对我说及，说有朋友在自杀前想与她聊天，可最终并未得到实现，葬礼那天，我友来到现场，才懂得自己的麻木也终究成为了死亡的推动力。你瞧，我们连对身边的人都是如此，又何况素未谋面的陌生劳苦大众。有时候，听闻一些大事，会因而动容，这样的时代，只有靠死亡才能唤起认识、教训、良知、和珍惜。可是连这样的唤起也有时效性，一个月、三个月、一年、两年。
社会化的大讨论和社会事件的关注总是给人带来一幕幕丑陋，放眼微博，大多是：死亡、不公、天灾、人祸、恶心、丑陋、谩骂；而那些与之相反的：感动、温暖、美好却被笑侃成矫情、文艺、装逼，好像这些竟是些什么罪恶一般，于是我们都给自己套个小圈，我可不是矫情啊，我可不是文艺青年啊，我不装，我我我可是很牛逼的，我我我可是对社会抱有怨恨、挖苦和批判的。
韩寒的悲悯和关心是极大的，有时他念及这个社会最大最切身的问题，事故，死亡，房价，我们最为关切最为近距离的事件，这些问题也许不属于我们，这些问题也许属于那些更加底层些的劳苦们，但这些问题也许也属于我们，属于我们每天日复一日的对待，属于我们为之辛劳的最终体现。于是韩寒总是在写这些绝望的年轻人，这代年轻人要么实在是现实毫无希望，要么是在精神上虚空度日，毫无希望。
然后你再看，你的青春里到底是不是全是这些负面的东西，而这些东西其实你过不了多久也不记得了。
所以印象更深的是：《青春》里对死亡的记得，以及对正面力量的记得和期待。
是的，我最终想说的是：他记住了青春。
于是，韩寒的体察又是极小的，有时他只说他自己赛道上的事儿，只说这项运动给他的速度和希望。如果前半部分的《青春》体现了他的悲悯之心，他的关心，和力所能及的话，那后半部分的《青春》——他的赛车恰好体现了他的柔软，追求，以及力所不能及。
如那年徐浪的死，徐浪死在穿越东方拉力赛，死在韩寒说的“最好的年代”里，死的时候，徐浪的儿子甚至都未出生，可韩寒说：“生活像跳楼一样往下延续，你在最好的时光里离开了，这也是最好的事情。好风光似幻似虚，多一分钟又如何，你留住了他，你真牛逼，我不想输给你。”
他说，他觉得最好的死亡其实大概就是这样，在最爱的事物面前死去，死在赛道上，我们永远无法阻挡真正死亡的来临，它如同出门将要碰到的每一件事物一样没有预测性，我们的生活依然像跳楼一样往下延续，所有的力量只能决定我们在空中的姿态，成功失败就是好看难看的区别，新生活只是将朝着地的脸仰望向天空。
“每一个活着的车手都将受到那些死去的车手们的恩泽”，徐浪去世后的好几年，依旧能看到韩寒记得的他，韩寒说，总会想，如果现在这个赛道，徐浪会怎么开，这个弯道，徐浪会怎么过，韩寒纪念徐浪，除了记得，还更加追逐优秀在赛场上，这该是最好的纪念了吧。
“虽然感动常不在，虽然社会丑陋，无奈一直萦绕并束缚着这代年轻人，但除了死亡的严肃提醒，我们总该有更多念想，更多力量，去编织一张防坠网”当然，防坠网如果织的不怎么好，某个洞大一点，你就又掉出去了。多记住这时代的死亡不是说让负面影响着每个人都变成现代鲁迅，更不是让每个人都满腹牢骚怨声载道。只是，它的确是提醒你严肃，认真生活的动力，不去忘记那些人们，只是我们为他们能做的太小一部分了。如果还能因那些记得那些关心带来改变的话，那才是最为强大的一面。
而防坠网，该怎么织呢，韩寒是说，没那么大，不是每个人都必须得有攀登珠穆朗玛的理想，理想本身什么都不是，就是有点想而已。念想什么都行，细小的，琐碎的，韩寒自己念想了赛车，没那么大，却也不怎么小，这里面放置他的青春，他的念想，他的正面力量，他的希望。韩寒更说，自己只是站在这个舞台上被灯光照耀的小人物，没那么大，他的自知体现到他的文字里，总是把自己剔除，从别人处出发，而那些把自己放入的，正是他的赛车，正是他的那点念想，那些小。
你瞧，韩寒的青春记住了：社会陌生的死亡，挚友无悔的死亡，他都没有忘记。
你呢，你要忘记你的青春吗？
说年轻人的物质需求和希望在哪里？我们总是无奈又装模作样的回答，虽然心在流浪，身子要交房贷，虽然动车滚滚，仍然祈求越来越快。可如果说年轻人的精神需求和希望在哪里？我们却只能纯属无奈的不回答。
也许正是前者的无奈造就了后者的更无奈，社会每天揭发，报道无数为之颤抖的事件，时间一长，不是看过就忘，就是索性麻木不仁。
于是除了尽可能的多记住，我们还该多有点想，这点想装下你的柔软，正面，美好，装下欲望实现后的激素分泌式快乐，装下编织防坠网时的文艺幻想。装下所有这些后，就如同韩寒《青春》序里的最后一句。
“这里没有末路，你从不曾孤独。”
有关键情节透露
