今天我们为什么会很郁闷
读梁老师的书,想了很多,虽然我还年轻,并不阻碍我思索的广度。
一方面,感觉自己越来越变成被边缘化的中国人。怎么讲呢,这种感觉。处在主流核心的人们日渐蒙昧了双眼,随着体制的潮流滚滚前行,在惯性中频频露出马脚,郭美美事件让中国人对慈善事业寒了心,动车出轨让本来发展尚未全力以赴的工业被呼吁慢下来等待良心。诚然,我们大部分人不在金字塔顶尖,享受不到国家栋梁所获得的厚待,也不用背负日渐沉重的社会的怨尤。但在不时在生计的忙碌中还是会仰望一下高耸入云但又阴云密布的朝ting,想起自己好歹是个曾被供奉为主人翁的中国人民之一。想与世无争,又愤其不争,自己固然是束手无策,也不能做无脑的暴min。在方向和意志渺然的同时,感觉到被边缘化的无奈。要么你被无意识的同化,要么清醒得让人心痛。
另一方面,在国际化的接轨中觉得无可奈何。只要有点耐心和细心,就会发现国外的体zhi也是不可能完美的赝品,国外的人也是人,也有各种错误和毛病。可是在平民相处的时候也会涉及到两国相争的尴尬,在这种情势下,你后面站着的祖国就是你的靠山和后台。平时自己都将吐沫或者看着同胞用唾沫星子将后台湮灭,真正对抗夷狄时,再遭遇别人的不屑和有色眼镜,还要拼命找寻失落的中华脊梁和不卑不亢的精神,那时内心的滋味只能用“情何以堪”四个大字形容,一种腹背受敌无依无靠的滋味令人百感交集。
你可以无视阴霾,你可以用理论自wei,可是一个人的力量,终究是蚍蜉撼树。米国即使以次贷危机屡屡拖累全世界,国人还是不改初衷的趋之若鹜,对于该国的追捧及其人zhong的推崇简直渗透到社会生活的各个方面。黄种人的自信和尊严果真就这么廉价,连汇率上涨的脚步都追赶不上吗?
国家的强盛或羸弱,势必分担到个人头上;每个人的点点滴滴,又汇聚成一个民族的具象。如果你看到这片曾经的大唐盛土,到处都是麻木的眼神和疲累怨愤的呻吟,再凭你怎样清高又怎能不郁闷,这样的人生,除了玩世不恭风花雪月一切看开,怎可能坦然畅快?现在于是很能理解黑人了,贫弱的种zu历史要有多少个奥巴马的衍生才能彻底改写他们在世界的地位。
作为中国人,啥时候能不郁闷呢。难道果真是生于忧患死于安乐,千百年势必得不停轮回?
一方面,感觉自己越来越变成被边缘化的中国人。怎么讲呢,这种感觉。处在主流核心的人们日渐蒙昧了双眼,随着体制的潮流滚滚前行,在惯性中频频露出马脚,郭美美事件让中国人对慈善事业寒了心,动车出轨让本来发展尚未全力以赴的工业被呼吁慢下来等待良心。诚然,我们大部分人不在金字塔顶尖,享受不到国家栋梁所获得的厚待,也不用背负日渐沉重的社会的怨尤。但在不时在生计的忙碌中还是会仰望一下高耸入云但又阴云密布的朝ting,想起自己好歹是个曾被供奉为主人翁的中国人民之一。想与世无争,又愤其不争,自己固然是束手无策,也不能做无脑的暴min。在方向和意志渺然的同时,感觉到被边缘化的无奈。要么你被无意识的同化,要么清醒得让人心痛。
另一方面,在国际化的接轨中觉得无可奈何。只要有点耐心和细心,就会发现国外的体zhi也是不可能完美的赝品,国外的人也是人,也有各种错误和毛病。可是在平民相处的时候也会涉及到两国相争的尴尬,在这种情势下,你后面站着的祖国就是你的靠山和后台。平时自己都将吐沫或者看着同胞用唾沫星子将后台湮灭,真正对抗夷狄时,再遭遇别人的不屑和有色眼镜,还要拼命找寻失落的中华脊梁和不卑不亢的精神,那时内心的滋味只能用“情何以堪”四个大字形容,一种腹背受敌无依无靠的滋味令人百感交集。
你可以无视阴霾,你可以用理论自wei,可是一个人的力量,终究是蚍蜉撼树。米国即使以次贷危机屡屡拖累全世界,国人还是不改初衷的趋之若鹜,对于该国的追捧及其人zhong的推崇简直渗透到社会生活的各个方面。黄种人的自信和尊严果真就这么廉价,连汇率上涨的脚步都追赶不上吗?
国家的强盛或羸弱,势必分担到个人头上;每个人的点点滴滴,又汇聚成一个民族的具象。如果你看到这片曾经的大唐盛土,到处都是麻木的眼神和疲累怨愤的呻吟,再凭你怎样清高又怎能不郁闷,这样的人生,除了玩世不恭风花雪月一切看开,怎可能坦然畅快?现在于是很能理解黑人了,贫弱的种zu历史要有多少个奥巴马的衍生才能彻底改写他们在世界的地位。
作为中国人,啥时候能不郁闷呢。难道果真是生于忧患死于安乐,千百年势必得不停轮回?
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