梗着脖子。呐喊。活着。信仰。

合上《穆斯林的葬礼》，看见封底那轮新月的一刻，我原谅了不近人情、刻薄、古板甚至近于狠毒的韩太太，原谅了迂腐、软弱，又用软弱剥夺了爱人及一双儿女的幸福的韩子奇。我在看书的过程中，甚至仇视过所谓的那些穆斯林教规，是这些教规，把本来都是一样的人们分割开来彼此对立和歧视，让相爱的人不能在一起。可是，拥有信仰曾是我所羡慕却永远无法达到的境界，我不禁问自己，究竟什么才是至真？什么才是至善？看着那一轮新月，我释怀了，坦然了。并不是宗教让人们彼此割裂，也不是某个人害了另一个人，而是人们的命运自出生之日起就牢牢纠结，宇宙间的神秘力量——厄运、幸运，不可抗拒的际遇——我们无法拒绝，也无从选择。没有谁是对的 ——爱玉如命对吗？在战争中与妻子的妹妹结合对吗？可是，换个角度说，这种命运又岂是韩子奇能选择的；同样，没有谁是错的——把妹妹赶出家门错了吗？逼着丈夫卖出玉器为儿子筹备婚礼错了吗？不，这位穆斯林，她没有错。她只是在自己的命运之路上走下去，凭着自己对真主的无限忠诚，以及，她身为人的天性。

这本书最大的悲剧——新月的死，几乎是韩太太一手酿成的：新月初次晕厥，是因为韩子奇回想起被妻子逼着卖出的自己的玉，急火攻心进了医院，把女儿给急的；病情的扩大，是由于为哥哥的婚礼打点上下，又被“妈妈”一句不冷不热的“没你的事儿”给闷的；最后一次导致最终死亡的病情恶化，是由于韩太太用许多恶毒的话反对她与楚老师的恋情，使新月怀疑这不是自己的亲生母亲，最终牵扯出了让人万分惊讶的事实真相。但是，这能怪梁君璧吗？她也不过是自己的命运棋盘上一颗无力的棋子，只能任由黑色的、不可捉摸的力量把她带入一个又一个更深的悲剧。若不是因为韩子奇为玉出国，这位玉王就不会有机会单独和梁冰玉在一起；若不是因为战争，他就不会与冰玉产生更深的情愫；退一万步说，若不是因为由于软弱，他在十年后回到了并且留在了“博雅”宅，新月、冰玉以及他自己，或许还有天星，都不会有如此悲剧性的命运。但是，韩子奇爱玉，这是真主在他灵魂里刻下的，他回避不了；战争是那个年代的人共同的命运，凭他一个韩子奇又如何能够抗拒；留在“博雅”宅，这个选择本身就包含了韩子奇对他的玉的难以割舍、他性格里的坚忍、责任感和对命运逆来顺受的惯性。性格里潜藏着命运，命运又养成着性格，层层锁扣，环环相连，这个选择还能称其为选择么。他毕竟不同于梁冰玉，命运是什么，早在他随着吐罗耶定巴巴流浪时就领教过了。他不再有心力去做什么反抗了。

相比较而言，师父梁亦清当年死于琢玉，却也死得其所。他的生命很清澈，很透明，很简单——没有杂质，没有那么多该与不该，舍与不舍。而他的后辈们，就没有那么幸运了。拥有的越多，失去的越多。越刚强，越易折；越伶俐，越伤人；越温情，越是愁肠百结，越是心灰意冷。历史绕了一个大弯子，奇珍斋消失了，玉王消失了，玉器没了，“博雅”宅没了，天星没有想象般光彩夺目，最终就连新月也沉没了。什么能最终给人剩下？也只是信仰——“我有权利生活，有权利去爱！”我有权利，并不妨碍命运的剥夺。但是，就算你要剥夺，我仍然要不顾一切地顽固地守着这信念——只要我的生命延续一秒，我就作为一个独立的人活着，我不会为了任何目的卑躬屈膝，也不会为了任何人降低人格！勇敢承受疾风暴雨，接纳命运安排，昂着头走向每个人共同的终点！就算命运派遣病魔、爱情，甚至是死神来阻拦，也不会让生命下跪，这是身为一个弱小的而又顶天立地的人，我能拥有的最大力量。

不会，当梁冰玉回来发现“博雅”宅内已经消失了她最爱的女儿，她不会嚎哭，也不会悲叹命运不公！五十岁的中年人，她只会用嘴角边的一丝苦笑来向命运示威。不怪命运，不怪任何人。

读完《穆斯林的葬礼》，我像是在另个世界走了一遭，像是在“博雅”宅内过了一辈子。没了当初读完《羊脂球》的那种激愤，有的只是不舍，想再陪书中人物走过一遍人生。我想，真正的好小说能让人带走的就是这种平静、宽容和理解吧，这不是一个十七八岁、还没有时间静下来品尝“命运”滋味的少年能从小说中获得的。话说，我还真得感谢本科四年的漫长的“人生低谷”，那种挥之不去的挫折感、失败感，对自己的怀疑，当然，还有漫长的空白留给我对生命进行反思。四年，没有读书的四年，可能并不算真的“浪费”了吧？