冤孽苦海

记得前两日，与常国庆谈起《天龙八部》，当时虽未全读，但也已经至尾声。书中大关目，大情节都看了。说实话，读金庸先选《天龙八部》，一来是自己对这个的电视剧熟些，一来是个人极喜欢段誉这一角色。读了大半却略有失望了，心里很不是滋味，说不出的憋屈，反正就是不痛快。于是便对常国庆发了几句牢骚，说了句大言不惭的话 “金庸，不过尔尔！”。 这说来确是当时感受，全书矛盾十分集中，让人无时无刻不处在紧张之中，这无限的紧张反而使人觉得全书散漫凌乱，就好像一张弓紧得时间长了，紧便是松了。比如在金庸先生的书中，中极难发现路边的景物描写，就是路人店小二也舍不得略施笔墨。我看水浒这样英雄气十足的书，也是要说说杏林桃花的，也要侃侃风土人情，贩夫走卒的。更不要说如红楼者，尽往细处洒墨。须知一张一弛，才是大家本色。可金老先生这样时时要靠矛盾支撑全书，实是入了当下许多网络小说之流。另一个更显著的败笔，就是事事有巧合，处处见偶然。这又是我很不喜欢之处。且不说段誉遇着女孩就是他妹这样的小概率事件，单是全书的另一大关节马副帮主的夫人想毁掉乔峰，仅仅因为少看一眼。更别提凡是绝世武功，十有八九得误打误撞才能学得。这里还告诉我们一个定律：千万不要让你的敌人掉悬崖下面，那么他必然会更猛地回来。《指环王》中的甘道夫就深得此裨益。 当时自信已经读懂了此书，不过是文笔稍好的通俗小说，离经典至少三个档次。慢慢地读到文末的附言中陈世骧先生写给金庸的信，前面说的两点不足与自己竟不谋而合，心中还窃喜。可是待读到“是情皆孽，是人皆冤”时，真如醍醐灌顶，顿时五体通透，仿佛全书重读一般。 是情皆孽！段誉之情，虽爱极切，却兄妹相别。萧峰之情，虽爱极深，却生死相隔。虚竹之情，虽爱极炽，却佛俗相悖。全书尽是你爱我，我不爱你；我爱他，他不爱我；就算，两情相悦，却因总总而不能在一起。当真是情皆孽！再有游坦之这样的情痴情疯，爱恨情仇，又何错何对。 是人皆冤！冤者如乔峰，一生行侠仗义却为天下所不容不信，到头来只能自杀于雁门关。冤者如虚竹，自幼佛门，得一日见生父生母，却双双死于面前，二十多年佛门清修，最后只是逐出师门。冤者如段誉，一生锦绣繁华，帝王之胄，却受情苦，一世修心向善，大德之士，却最后父死母丧，生父乃恶人之首。全书尽是求不得，舍不得；拿不起，放不下；行不信，志不达；贪嗔痴，妒恨怨。当是是人皆冤！再有段延庆这样奇冤奇惨，死生枯荣，又何失何得。 是情皆孽，不孽何以破情障！是人皆冤，不冤何以破业障。当此迷嶂幻世，又岂能不至孽至冤，又岂能不偶然巧合，又岂能不步步紧逼，使人无暇逃脱。真真似一堵围墙，封的密密实实，所有人在墙内碰壁纠缠，在圈里蝇营狗苟，任你是荣华富贵，抑或神仙逍遥，都终不得墙外彼岸之光。纵是八部天龙，也只在六道之中，不得解脱（本人于佛法一知半解，定然有错，望见谅）。故武功越是高深，心性越需平淡。所以如萧远山、慕容博、天山童姥、鸠摩智、慕容复者，不能得至精至纯之武功，盖心有所负，意有所缚也。不弱萧虚段三者，洒脱自然，反得神功。就是庄聚贤这等天赋平凡者，只要心中无争，亦可大为也。然斯人仍有所放不下之物，又下扫地神僧千万有余。 雨落青山荷满塘，身浮苦海尘皆嶂。一夜飞渡八万里，自此逍遥成虚妄。