在凡人而不是人的层面上,解剖鲁迅
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这是一本好书,当然,还不足以构成一部经典性的著作。这本书在鲁迅思想研究上有许多重大的突破,但也只是突破而已,他并没有能重新构筑一座巍峨的广厦。这近于苛评,但因为爱之深,所以责之切吧。
《无法直面的人生》用极具个性的叙述勾勒了鲁迅的精神轨迹。单是看王晓明的文字,便可以发现他受到鲁迅多大的影响。一个真正受过鲁迅深刻影响的人,最终都会选择平视鲁迅的姿态。王晓明也是,他在不知不觉间沾上了鲁迅那解剖一切的习性。他总是试图客观,但因为是在“凡人”(而不是“人”)的层面上阐释鲁迅,所以不免时时陷入怀疑一切的泥潭。并不是说怀疑不好,但太多的怀疑,易陷于悲观。打倒一切,不再迷信,也往往会归于虚无。王晓明在指出鲁迅的悲剧之后,也同样没有能在悲观与虚无之外,看出第三条路来。
很长一段时间以来,许许多多的批评家都有把自己变成思想家的愿望。遗憾的是,迄今为止,任何一个鲁迅研究者,无论选择平视、俯视还是仰视,他们都没有能在鲁迅之外,跨出新的步子。
以我的孤陋寡闻,本书颇有一些新的材料,以及对这些新材料一些新的解读,给人不少启发。只是作者有时未免太追求逻辑的自洽和体例的完整,有时为了文气的连贯,终乎难免牵强附会般的自圆其说。这也是一种“自欺欺人”吧,拗口一点,是“不自觉的不实事求是”吧。这往往是学者的通病。
《无法直面的人生》用极具个性的叙述勾勒了鲁迅的精神轨迹。单是看王晓明的文字,便可以发现他受到鲁迅多大的影响。一个真正受过鲁迅深刻影响的人,最终都会选择平视鲁迅的姿态。王晓明也是,他在不知不觉间沾上了鲁迅那解剖一切的习性。他总是试图客观,但因为是在“凡人”(而不是“人”)的层面上阐释鲁迅,所以不免时时陷入怀疑一切的泥潭。并不是说怀疑不好,但太多的怀疑,易陷于悲观。打倒一切,不再迷信,也往往会归于虚无。王晓明在指出鲁迅的悲剧之后,也同样没有能在悲观与虚无之外,看出第三条路来。
很长一段时间以来,许许多多的批评家都有把自己变成思想家的愿望。遗憾的是,迄今为止,任何一个鲁迅研究者,无论选择平视、俯视还是仰视,他们都没有能在鲁迅之外,跨出新的步子。
以我的孤陋寡闻,本书颇有一些新的材料,以及对这些新材料一些新的解读,给人不少启发。只是作者有时未免太追求逻辑的自洽和体例的完整,有时为了文气的连贯,终乎难免牵强附会般的自圆其说。这也是一种“自欺欺人”吧,拗口一点,是“不自觉的不实事求是”吧。这往往是学者的通病。
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