我也不知道我在说什么

这一本读起来没有第一本收获多。全书利用大量篇副来介绍尼克松，克林顿的丑闻事件，最后又把辛普森案重新提了一遍。叙事过程中充斥着大量的细节介绍，絮絮叨叨反反复复，可能是我对于事件本事并不大感兴趣，所以读起来感觉索然无味。我更想看作者的思考啊，不想听他们讲故事。
全书这一部的核心观点很简单:一是人是靠不住的，而处在总统这样一个手握重权的位置上的人更是容易受到权利的诱惑;二是为了避免人民的权利受到强权的侵犯，人们设计了制约与平衡的机制来维持这部国家机器正常平稳的运行。
美国人自然认为人性本恶。他们不相信圣人的存在，不指望会有人格高尚的伟人可以抵御得住权利的诱惑，无条件地维护人民生命，自由，追求幸福的权利。或者说他们不愿意冒这样的风险，将自由的赌注压在未知的人性上。而反观中国，儒家思想统治了千年的中华文明从读书识字之日起就告诉我们人之初性本善，帝王君主更是将统治者塑造成完人贤者，他们将自己的美好生活的筹码压在崇高的圣贤身上，甚至面对贪官污吏时，勤劳勇敢的中国人也只是将其归纠于用人不当，而从未想过这是人性使然。
面对未知的人性，美国人寄希望于制度的约束。他们利用三权分力维持平衡，他们自由言论实现置衡，当然还有其他的许多方法，但是究其本质可以发现，美国人始终将自身的权利把握在自己手中，无论是法律的制定还是统治者的选取都由最普通的民众来决定。这种由下向上的监督体制确保了大多数人的利益可以得到保证。而中国的体制却恰恰相反，中国人将自己的一切权利统统拱手交给了统治者，他们希望能有伟大领袖带领人民走向富强，他们希望伟大领袖能够保证最广大人民的根本利益，他们希望伟大领袖能够挑选出同样伟大的领导者。当问题出现的时候，中国人希望有更高层的领导，这完全是一种自上而下的监管方式。但是他们忘记了，绝对的权利会导致绝对的腐败。所以才会导致如今中国社会上如此多的问题的发生。

当然了，作者对于美国制度的赞赏之情越来越强烈，以至于叙述当中过多地关注到了其美好的一面，也掺杂进了自己的感情。不过倒也无关紧要，读的时候只要抛开国家的限制，把作者讲述的这种美好的制度当做全人类的终极理想就好了。