既自以心为形役,奚惆怅而独悲
陶潜的<归去来兮辞>,曾经倒背如流,到现在只记得一句话: 既自以心为形役,奚惆怅而独悲.
关于陶潜,”不为五斗米折腰”为世人所絮叨了上千年.有人说他自尊心太强,有人说五斗米太少.
在这个娱乐主打的现实社会,任何事情都会出现一些娱乐化的答案.娱乐,这是一个贬义词,最起码相对于摇滚来说.摇滚更纯粹.
跟朋友讨论自我和本我.相比较弗洛伊德的观点,有些许不同.
自我,更像是一个完全入世的精怪,你必须伪装,你必须隐去锋芒,你必须跟傻逼打交道而且要笑容满面.
本我,算作一个出世的灵魂,你在雾霾中独行,你在灯下乱翻书,不爱不憎,任由情绪往来.
读完毛姆的三部小说:<月亮与六便士>,<刀锋>,<人生的枷锁>,一部比一部烈,像伏特加般呛人.
因为CC,认识了董桥,因为董桥,认识了毛姆.
这个自嘲为”二流剧作家,三流小说家”的英国人,所构筑的血淋淋的世界,洗刷着读者的眼睛.
<月亮与六便士>,恩特里克兰德如此离经叛道,但最重要的是:他是高更,他是天才.而你不是.
天才可以如莫扎特一般恣意妄为,也可能似梵高一样潦倒终生.这些都不打紧,重要的是他们参与了人类的永恒.有些人来到这个世界,本就不是为了柴米油盐.
<刀锋>,多少符合上述所定义的”本我”,可以放任很多东西随风而去,唯独自己的内心不能背叛.曾经我总是在想.真的有人可以越过刀锋吗?如今我确信不疑,因为我亲眼所见.
<人生的枷锁>中的菲利普则是”自我”的一个完美代表.
世俗的生活更贴近你的世界,菲利普所经历的很多事情你都会有一种似曾相识的感觉.小说的结局,菲利普不经意间收获了他所追逐了很久的东西.依稀想起十一岁时候读过的<约翰.克里斯多夫>,主人公都是在磨难之后收获了喜悦乃至所谓的成功.
这是符合我们传统的价值观:苦尽甘来之类的云云.且不论这个观点如何的洗脑化和经不起推敲,任何有一定生活常识的人都会嗤之以鼻.人们一生中所作的努力同其最后结局是完全不相称的.
人生便是这样,且不管什么样的人生,都各自有各自的乐趣.很多时候你的艳慕,只是围城内外罢了.
当情绪来临,且不要管它,它们的降临,跟生活中出现的其他细节一样,不过是使得人生更趋纷繁复杂,更加可爱有趣.
仅此而已.
关于陶潜,”不为五斗米折腰”为世人所絮叨了上千年.有人说他自尊心太强,有人说五斗米太少.
在这个娱乐主打的现实社会,任何事情都会出现一些娱乐化的答案.娱乐,这是一个贬义词,最起码相对于摇滚来说.摇滚更纯粹.
跟朋友讨论自我和本我.相比较弗洛伊德的观点,有些许不同.
自我,更像是一个完全入世的精怪,你必须伪装,你必须隐去锋芒,你必须跟傻逼打交道而且要笑容满面.
本我,算作一个出世的灵魂,你在雾霾中独行,你在灯下乱翻书,不爱不憎,任由情绪往来.
读完毛姆的三部小说:<月亮与六便士>,<刀锋>,<人生的枷锁>,一部比一部烈,像伏特加般呛人.
因为CC,认识了董桥,因为董桥,认识了毛姆.
这个自嘲为”二流剧作家,三流小说家”的英国人,所构筑的血淋淋的世界,洗刷着读者的眼睛.
<月亮与六便士>,恩特里克兰德如此离经叛道,但最重要的是:他是高更,他是天才.而你不是.
天才可以如莫扎特一般恣意妄为,也可能似梵高一样潦倒终生.这些都不打紧,重要的是他们参与了人类的永恒.有些人来到这个世界,本就不是为了柴米油盐.
<刀锋>,多少符合上述所定义的”本我”,可以放任很多东西随风而去,唯独自己的内心不能背叛.曾经我总是在想.真的有人可以越过刀锋吗?如今我确信不疑,因为我亲眼所见.
<人生的枷锁>中的菲利普则是”自我”的一个完美代表.
世俗的生活更贴近你的世界,菲利普所经历的很多事情你都会有一种似曾相识的感觉.小说的结局,菲利普不经意间收获了他所追逐了很久的东西.依稀想起十一岁时候读过的<约翰.克里斯多夫>,主人公都是在磨难之后收获了喜悦乃至所谓的成功.
这是符合我们传统的价值观:苦尽甘来之类的云云.且不论这个观点如何的洗脑化和经不起推敲,任何有一定生活常识的人都会嗤之以鼻.人们一生中所作的努力同其最后结局是完全不相称的.
人生便是这样,且不管什么样的人生,都各自有各自的乐趣.很多时候你的艳慕,只是围城内外罢了.
当情绪来临,且不要管它,它们的降临,跟生活中出现的其他细节一样,不过是使得人生更趋纷繁复杂,更加可爱有趣.
仅此而已.
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