南强史学丛书

21人想读 / 11人读过

作者: 郑学檬
出版社: 岳麓书社
出版年: 2003-10

《中国古代经济重心南移和唐宋江南经济研究》一书是我十余年来探索唐宋江南经济发展规律和特点的一个总结，其中约百分之六十的文字已发表。现在趁这本书出版的机会说一下本课题的研究过程。大约在七十年代末，我在中国古代经济史的教学中发现自己对明中叶资本主义萌芽的“... 《中国古代经济重心南移和唐宋江南经济研究》一书是我十余年来探索唐宋江南经济发展规律和特点的一个总结，其中约百分之六十的文字已发表。现在趁这本书出版的机会说一下本课题的研究过程。
大约在七十年代末，我在中国古代经济史的教学中发现自己对明中叶资本主义萌芽的“历史前提”还缺乏深入的了解，就萌发了研究一下唐宋商品经济的愿望，看看资本主义萌芽是怎样从古代的商品货币经济中开始的。我做的第一个课题是《唐代商人和商业资本的若干问题》，发表在《厦门大学学报》1980年第4期。研究结果表明唐代商业资本的积累显然还不可能成为资本主义萌芽的“历史前提”，其原因可能是商品经济的水平还未达到足以使资本主义生产关系萌芽的程度，为了说明这一点，我开始商品经济的历史考察，写成《五代十国商品经济的初步考察》一文。并且由此人手，展开地区经济研究，试图发现传统农业经济向商品经济发展的较为具体的过程，故有《唐五代太湖地区经济试探》、《关于唐五代太湖地区社会经济发展问题再认识》、《五代时期长江流域及江南地区的农业经济》、《试论唐五代长江中游经济发展的新动向》以及有关福建经济发展的三篇论文(其中两篇与魏洪沼同志合作完成)。以上对太湖地区、长江中游(两湖、江西)、福建的区域经济研究结果，使我对商品经济的发展的具体过程有了新的认识，特别是对这一时期商品经济发展中生产各部门之间、地区之间互为市场的关系有了较清晰的认识，反观过去，自感浅薄。
正在这个时候，我也涉足中国古代经济重心南移的讨论。自从张家驹先生《两宋经济重心的南移》一书出版(1957年)以后，中国古代经济重心南移问题引起史学界的注意，讨论渐次展开，不少学者就这个问题发表或简或详的意见(参阅《争鸣》(南昌)1990年第6期卢星、倪根金的“综述”)。因为我已做过江南三个地区的初步研究，比较容易卷入这场讨论。1988年，我和陈衍德同志合作写成了反映我们观点的《中国古代经济重心南移的若干问题》这篇长文，摘要刊登在《光明日报》1988年6月15日“史学”版上，全文承陈文华兄之垂爱发表在《农业考古》1991年第3期。这篇文章对南移的若干理论问题进行探讨，比如开发地区与经济重心地区的区别；南移的标准；南移完成时间；经济重心南移与政治中心分离以及对南方地主集团的依仗等等。总之，不再简单地描述中国古代经济重心南移的诸方面表现了。
在这个基础上，我申请到1990--1993年国家教委第二批博士点基金课题《中国古代经济重心南移的综合研究》。这个课题如何做?由于不愿重复描述中国古代经济重心南移的表现和已提出的问题，我决心从技术进步人手，深入研究南方经济发展的内在原因。我曾在荷兰莱顿大学、英国牛津大学等欧洲高校作过学术访问，结识多位汉学家，我对他们运用技术史成果研究中国经济的成就表示惊叹。在考察欧洲工业革命历史过程中，也对欧洲技术史的作用有所认识。
我以为中国学者对社会变革的分析偏重从上层建筑和生产关系角度而疏于从生产力史角度去分析。原因是中国历史学者的自然科学素养较为不足，而自然科学史研究与社会经济史研究又尚未很好结合。从上层建筑与经济基础角度说，偏重生产关系已届从内因出发而不是从外因出发；但是从生产本身来说，生产力是内因，生产关系则是外因。就是说人的生产经验的积累、科学技术发明才是生产发展、经济进步的真正动力，什么样的生产关系只是这种发展的外部条件。
基于这种认识，我开始从技术进步角度，写成唐、宋航运业，唐、宋农田水利与农业以及冶金与制造业等三个领域五篇论文，力图从另一角度阐明科学技术是第一生产力的观点。现有的技术史研究成果给予我很大帮助，我在综合现有成果时也作了某些探讨。这样，我对中国古代经济重心南移问题的看法比以前有所加深。但是，纵观全书，无论经济进程或者技术进步的研究仍感不够全面深入，拋砖引玉而已，希望专家们多加指正。
因为我长期担任学校行政领导工作，诸事丛集，以致这个课题延至今年始告完成。承蒙岳麓书社社长夏剑钦同志的垂爱，立刻批准出版本书；岳麓书社的管巧灵同志则是直接提议出版本书者。谨此一并致谢。
厦门大学历史所的陈衍德、魏洪沼同志是本书四篇论文的合作者；美术系李文绚副教授为本书绘制了两幅插图；陈明光、施伟青、韩昇诸同志以及研究生刘艳杰，热情关心支持本书的写作或提供资料、信息，在此也表示感谢。总之，一部书稿的出版，往往是集体智慧、劳动的结晶，斯言不虚也。
本书获国家教委博士点基金资助。 (全部)

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21人想读 / 11人读过

美国城市化的历史解读

作者: 王旭
出版社: 岳麓书社
出版年: 2003-10-01

内容提要：本书运用多学科的研究方法，对美国城市的性质、规模、分布等方面的变化，城市化和地区经济发展的关系，城市化和工业化的关系，城市人口由集中到分散的表现形式，城市的空间构成和产业构成等方面进行了全方位、深层次的探讨和剖析。目录：探索城市发展规律的... (全部)

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17人想读 / 6人读过

泉州港考古与海外交通史研究

作者: 庄景辉
出版社: 岳麓书社
出版年: 2006-4

本书是南强史学丛书中的一本，泉州是我国东南沿海的一座古老城市，与台湾一水之隔，人杰地灵，历史悠久，传统文化积淀深厚，是我国首批的历史文化名城。泉州古港实是泉州人民的生命线。“港口兴，泉州兴”，在大自然的精心雕琢下，形成了由泉州湾、深沪湾、围头湾构成的... (全部)

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14人想读 / 5人读过

北朝隋唐均田制新探

作者: 杨际平
出版社: 岳麓书社
出版年: 1901-1

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12人想读 / 7人读过

晚清史研究

作者: 郑剑顺
出版社: 岳麓书社
出版年: 2004-1

作者是厦门大学历史系教授。本书收录其四十多篇学术论文，主要是论述晚清史问题，包括用情理透视晚清问题、晚清史研究的理论与现状问题、鸦片战争问题、太平天国问题、中法战争问题、洋务问题、福建船政局与船政学堂的探讨、甲午中日战争、义和团问题，清政府的对外态度、... (全部)

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10人想读 / 7人读过

明清民间社会的秩序

作者: 王日根
出版社: 岳麓书社
出版年: 2003-10

跨过21世纪门槛的中国历史学人在浸滋着中国社会进步成就的时候，似乎更加趋于深沉，更加趋于冷静，更加趋于务实。因为我们的政府和社会已日渐宽容地给包括历史学在内的人文科学以应有的生存空间，因为这些人文学科研究的指向绝非仅仅是过去。当我们检视中国古代文明史时... 跨过21世纪门槛的中国历史学人在浸滋着中国社会进步成就的时候，似乎更加趋于深沉，更加趋于冷静，更加趋于务实。因为我们的政府和社会已日渐宽容地给包括历史学在内的人文科学以应有的生存空间，因为这些人文学科研究的指向绝非仅仅是过去。
当我们检视中国古代文明史时，我们不免感叹：中华文明尽管历经了那么多的王朝，更替了那么多的皇帝，但我们的文明却始终没有中断，而且在我们今天加以冷静的考量时，却能总结出诸多优良的传统。同时我们也应该铭记，凭着这些传统，我们的社会并非只是“停滞”的社会，她同样实现了社会形态从低级向高级的转变，这其中不仅包含着激烈的社会变革对社会污秽的荡涤作用，而且也应包含诸多民族精英。开明人士以及无数黎庶持之以恒和孜孜不倦的建设努力。在历史的长河中，中华民族的血液里流淌着“与时俱进”的激越，涌动着‘兼容并包”的博大。
有人说，中国传统社会充满了战争和争斗，其实那是因为众多的演义著作多选择战争和争斗为题材。有人说，中国历史上“乱”大于“治”，其实是因为自司马迁以来的历史学家就多贯彻“详变略渐”的原则，他可以让只有五百年的春秋战国时期的内容占去他三千年长时段的历史内容的三分之一。当历史学家把关注的焦点从帝王、宫廷转向平民、社会的时候，我们看到了历史演进过程中的秩序一面和平静一面。我们觉得和平和发展实际上是中国历史过程中的主旋律。
推进中国社会沿着和平与发展轨道前进的力量并不仅仅来自官方，过去对于中央政府中央集权作用展开研究的文字早已盈筐累售，其中或过高地估计其对社会的影响力，归结为俗语就是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。另一种认识则是中央政权实际上是无所作为的，民间自治是中国基层社会管理的主要特征。我们则觉得，达到对该问题的正确认识，必须跳出过去狭隘“阶级斗争”的案臼，阶级斗争固然是阶级社会的基本矛盾，但这种矛盾可以通过相互的努力得以缓和，因为相互的共生关系是彼此都能明了的。于是，统治者固然为中国社会的延续发展做着自己的努力，被统治的民众亦通过接受主流文化观念而为社会的稳定作出自己的贡献。中国传统社会的社会管理机构固然有许多是官方建立的，却不乏民间社会的自我管理组织，像家族、乡族、会社、会馆等，都不仅从形式上，而且从思想深处，不仅对固定居住者，而且也对流动人群实施着有效的社会管理。这些行为不是出于官方的强制，而往往是基层社会精英们的自觉行动。这些作为又多是官方想为而无能为之的，因为这些方面往往超出固有管理体制的范围，有时官府尽管已有所认识，但反映往往也不能马上实现。况且中国社会不断地处于发展中，社会变迁因素或多或少地萌生出来，民间社会管理则常常能迅速地、有效率地作出反映。于是我们不难看到，在历史演进中，官方努力和民间努力经常能相生相助，共同臻于一个更美好的境界，有些官方的政策或制度就是民间实践成功经验的转化形式。在官方秩序出现纸漏的时候，民间社会有时还能运转正常。有人说中国社会是一个有秩序的社会，我们通过传统政治文明‘官民相得”的研究可以加深对这一观点的认识。
为此，本书形成了如下的构思框架，第一部分是对明清民间社会秩序所作的总体考察，回顾了明清基层社会管理研究的学术史，建构起自己关于基层社会管理组织的系统架构，通过个案研究揭示了清前期福建地域间社会整合组织的差异，以及明清时期福建民间械斗与封建官府间的内在联系。
第二部分是关于义田与民间社会秩序的考察。义田是宋代兴起的一种基层社会的公产形式，与宋代社会经济的变迁以及社会两极分化加剧、思想文化领域的多元化倾向相联系。义田设置还与地方社会风气等因素相关。福建地域的义田实际上包含家族内义田和家族外义田，福建义田还体现为以商人捐助为主，全民参与，数量较少于江南，义田既可以服务于倡导信义，也可以应用于家族间的利益斗争或械斗中，因而福建义田与江南义日显示出苦于不同点。在明清时期，义田是一种全国性的土地形式，它在中国封建社会中后期具有着积极的社会功能，稳定了传统社会秩序。明清福建民间社会事业取得巨大发展，成为明清社会稳定繁荣的基本表征。在其他地区，社会事业的发展又经常与商业发展。士绅倡导和社会风气尚义等因素有关。
第三部分是关于会馆与民间社会秩序的考察。会馆是最能反映明清社会变迁的基层社会自我管理组织。会馆自永乐年间出现于京师之后，逐渐衍生出包括官绅试子会馆、工商性会馆以及移民会馆在内的多种形式。会馆已日益明确地具有了“把神、合乐、义举、公约”四方面的功能，在整合流动性人口方面发挥了官府一直想有所为而无能为之的功能。会馆的联系纽带基本上是同乡性的，以乡土神作为其组织的神灵支柱，显得具有稳定性和活力。从明清会馆的建筑设置、区位分布中，我们可以看到，会馆经常成为一地政治、经济、文化实力的集中体现，尽管会馆存在不同类型，却依然可以反映出官绅力量在各类会馆中的影子，体现出官本位社会官方力量对社会的巨大影响力。从对苏州安徽会馆的研究中，我们不难体会到会馆发展中的官商相得倾向。明清各类会馆的发展壮大与明清政府统治策略的调整有着密切的关系，会馆的发展经常是与“行”的衰微相伴随的，会馆追求的是自我的有序化，而“行”则是过去政府力求管理市场的机构，对会馆的倚重实际上是政府下放部分权力给予民间自我管理组织的体现，这样做的结果是积极的，既有效率，又消减了政府的负担。作为民间组织的会馆较能适应社会变迁的需要，及时调整自己的角色定位，因而既能顺应时势，又能保存传统。近代以来，会馆在商会建设中也发挥了积极作用，正是上述特征的又一体现。关于汀龙会馆的个案分析，关于同安一地海内外会馆的考察，都便于我们加深对会馆地域性特征以及会馆对地域文化的磨塑作用的了解。
第四部分是关于会社与民间社会秩序的考察。凡乡约、会。社等都体现了在家族之外道德性、职业性或兴趣性组织的滋长，它们在政府机构、家族组织之外为基层社会提供了又一类社会整合途径。民间社会可以在乡贤的旗帜下凝聚，也可以在共同的神灵面前聚集。
第五部分是关于家族与民间社会秩序的考察。关于家族研究曾是傅衣凌、陈支平、郑振满等先生深人开展过研究的领域，本部分所列的文字只是想说明明清福建家族发展与当地纷起的“外患”有着密切的关系，并不一定是中原家族组织的移植，而且家族发展并不显示出与农业生产方式存在多么密切的关系，而是在商业发达之区，家族发展越加兴盛，稽之海外华人社会，同样可以得到印证。明清时期庶民家族延续发展的事例不少，尤其是福建地区这种倾向更为明显。总结这些庶民地主家族延续发展的内在机制，挖掘其与政治既游离又关注的双重性格，对认识中国社会的更新机制、稳定机制都将有所帮助。
第六部分是关于商业与民间社会秩序的探讨。明清商人所处的社会环境、明清商人经营方式的转换、明清商业发展与文化发展的相互关系以及商业与中国社会结构的变迁等问题都是本部分想竭力探究的。学界对商业在传统社会的作用，历来有不同看法，有的强调其革命性，强调其对传统社会的破坏作用，有的则强调商业对传统政府的依恃性，强调商业的发展与政治腐败的相互关系，揭示中国社会商业的虚假繁荣倾向。傅衣凌先生早期的研究就指出，明清时期有些商业由家族经营，具有补强传统社会秩序的作用。我们循此继续推究，想揭示商人阶层在引领社会变迁方面所发挥的积极作用与其局限性。
上述六个部分具体的研究目的都在说明一个观点：明清时期，中国传统政治文明中的“官民相得”倾向日益成型，并有效地维持着中国社会向前发展。作者不敢妄言自己的研究已臻于真理，其中的诸多推论、总结也可能不尽合理，只求能收引玉之效。 (全部)

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11人想读 / 5人读过

对抗、适应与融合：东南亚的民族主义与族际关系

作者: 陈衍德
出版社: 岳麓书社
出版年: 2004-08

东南亚是世界上典型的多文化多民族地区。从民族主义的发展来看，它经历了从民族解放运动到民族分裂运动的变化。从族际关系的演变来看，民族之间的相处大都经历了对抗、适应到融合的过程。从民族经济的发育成长来看，它经历了殖民地受压制时期、独立后的发展时期和全球化时... 东南亚是世界上典型的多文化多民族地区。从民族主义的发展来看，它经历了从民族解放运动到民族分裂运动的变化。从族际关系的演变来看，民族之间的相处大都经历了对抗、适应到融合的过程。从民族经济的发育成长来看，它经历了殖民地受压制时期、独立后的发展时期和全球化时代的起伏跌宕时期。从民族文化的变迁来看，出现了各民族文化既融合又并存的复杂局面。本书就是从以上线索和视角来阐述东南亚民族问题的历史和现状，并作出了富有新意的阐释。
本书各篇的要点：
第一篇。在东南亚各国的民族解放运动中，客观上形成了超越群和地区的民族主义，从而在独立建国的过程中发挥了凝聚作用。
第二篇。互为依存的经济生活使各民族共生共荣，历史文化的差异又使民族歧视普遍存在，当代东南亚族际关系的而两性和复杂性和政治、经济发展的不平衡相互交织，共同作用于战后本地区的历史进程，并使东南亚成为当今世界族际关系最变幻莫测的地区之一。
第三篇。菲律宾人民扮演了“亚洲的觉醒”之先驱者的角色。
第四篇。美国对菲律宾实行新殖民主义统治的基本点是与菲律宾精英阶层的合作，作为民族主义运动领导者的精英阶层具有对美国既对抗又依赖的双重性格。
第五篇。美国统治国时期，在美对菲关税与贸易政策主导下，菲律宾以糖、麻、椰、烟等初级产品为主的出品商品结构得到强化，并集中于对美国出口。
第六篇。马来西亚首相马哈蒂尔与副首相兼财政部长安瓦尔在导致金融危机的原因和对付危机的策略上产生了严重分歧。
第七篇。菲律宾南部穆斯林分离主义运动不仅是一个民族问题，而是殖民统治的后遗症以及地区社会经济发展不平衡的后果。
第八篇。马、华族际矛盾源于英国殖民者造成的“马来人掌权，华人经商”的局面，但双方在争取国家独立的过程中形成某种联盟，同时仍保持各自的优势，直至“五·一三”事件打破这种平衡。
第九篇。“新经济政策”在意混淆了马来西亚的种族与阶级分野，在缩小种间经济差距的同时，扩大了阶段间的经济差距，而且造就了一个高居于社会顶层的马来族官僚资产阶级。
第十篇。所以生活在中国以外的具有中华民族血统和中国文化特征的人们，均属华族。
第十一篇。作为外来民族，东南亚的华人因深远的中华文化背景而长期保留其民族特征。
第十二篇。新加坡福建会馆的历史轨迹，一方面可通过其结构性变迁得以追溯，另一方面又可通过其功能性演变得到展示。
第十三篇。本篇以印尼归桥的口述资料为基本材料，论述了1945-1965年间东爪哇省多隆亚公镇和西加里曼丹省邦戛镇两地华人的社会经济生活，着重从传统性和当地化这两个侧面，分析了以两地为代表的印尼乡镇华人生活的共性和个性，指出了特殊背景下的时代潮流冲击与长期的潜移默化这两种社会力量对印尼乡镇华人生活的不同影响。
第十四篇。从华人移民的个人造应出发来阐释华菲关系的一个层面，即族际关系中的个体关系的层面，是本篇的主旨。
第十五篇。本篇简略地探讨了东南亚的民族文化对该地区民族主义所起的作用和影响。 (全部)

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