简介 · · · · · ·
“古诗类选”分为怀亲、恋情、友谊、纪游、宴饮、咏物、咏史、从军、节令、品艺十类，每类为一册，每册都精选名篇佳什百篇上下，并按各类的特色作简明扼要的注释。意在让读者丰富知识，引发兴趣，陶冶性情。希望这套丛书能成为读者的益友，受到读者的欢迎。
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友谊诗
作者: 刘文忠
出版社:
出版年: 1989-4
《友谊诗•古诗类选》内容简介：我们中华民族有许多优良的传统，重视友谊是优良有传统之一。历代诗人创作了不少歌颂友谊的名篇佳制，“海内存知己，天涯若比邻”，成了家喻户晓、脍炙人口、千古传诵的名句，这决不是偶然的现象。
如今，我们正在中国共产党的领导下为建设具...
《友谊诗•古诗类选》内容简介：我们中华民族有许多优良的传统，重视友谊是优良有传统之一。历代诗人创作了不少歌颂友谊的名篇佳制，“海内存知己，天涯若比邻”，成了家喻户晓、脍炙人口、千古传诵的名句，这决不是偶然的现象。
如今，我们正在中国共产党的领导下为建设具有中国特色的社会主义祖国而奋斗。四化建设需要一个安定团结的环境，我们的朋友已遍布全世界，每个人都会在生活和工作中，结识许多朋友。读一点古代的友谊诗，也可能多少会得到一些有益的借鉴和启发。
这是一本普及性的读物，在选目上我们力图发掘 一些优秀的友谊诗，注释我们力求通俗、简明，并注意科学性和趣味性的结合，凡有本事可考的友谊诗，力求把背景和本事注明。对艺术上有特色的友谊诗，做一点简单的鉴赏。
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节令诗
作者: 张敏
出版社:
出版年: 2003-1
《节令诗》的主要内容是：中华民族的节日是和我国特有的农历（夏历）时令联系在一起的。这就是节令。我国古代以立春、立夏、立秋、立冬以及夏至、冬至、春分、秋分为八节。在此基础上又发展到现在的二十四节。我国是最早进入农耕生活的国家之一，二十四节气可以说是古代劳...
《节令诗》的主要内容是：中华民族的节日是和我国特有的农历（夏历）时令联系在一起的。这就是节令。我国古代以立春、立夏、立秋、立冬以及夏至、冬至、春分、秋分为八节。在此基础上又发展到现在的二十四节。我国是最早进入农耕生活的国家之一，二十四节气可以说是古代劳动人民掌握农事季节的经验总结，是对农业生产的贡献。完整的二十四节气的记载，最早见于汉代淮南王刘安所撰的《淮南子》中。纵观我国的节令，可以从侧面了解到我们中华民族的历史，增加我们对这个民族的认识。进一步说，节令的形成、发展与民族文化有着极密切的关系，是我们中华民族璀璨的文化宝库中的组成部分。这就涉及到了节令诗。诗歌和节日文化同是中华民族文化的重要组成部分。节令诗中的主流还是那些直接叙写岁时习俗的诗篇。这些诗为我们涂抹了一幅色彩纷呈的节日画卷。节令诗的内容是丰富多彩的，决非一个短短的序言所能概括得清楚。我们仅把这本小书奉献给您，请您去探讨中华民族艺术宝藏中的这两种姊妹文化吧——节日与节令诗。
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从军诗
作者: 刘国辉
出版社:
出版年: 1989-4
《从军诗》的主要内容是：人类社会是在血与火的洗礼中走向文明的。自从有了人类，就从没有停止过战争；自从有了战争，就不可避免地会产生战争文学。战争和人生、爱情一样，是文学创作的永恒主题。在中国古代诗歌中，从军诗一直以其丰富的思想内容和独特的芝术魅力，在诗歌...
《从军诗》的主要内容是：人类社会是在血与火的洗礼中走向文明的。自从有了人类，就从没有停止过战争；自从有了战争，就不可避免地会产生战争文学。战争和人生、爱情一样，是文学创作的永恒主题。在中国古代诗歌中，从军诗一直以其丰富的思想内容和独特的芝术魅力，在诗歌史上占有重要的地位。从军诗从它一产生就确立了爱国主义的基调。秦汉以降，从军诗的发展，始终没有离开这一主旨。强烈的时代性，是从军诗的又一特点。从军诗表现的主题思想范围是比较广泛的，有表达诗人投笔从戎、建立功业的急切心情；有歌颂前线战士不辞辛苦、以身报国的豪情壮志；有描写士兵紧张激烈的行军和战斗生活的；有刻画边塞风光的；有陈述久戍边关的士卒对家乡和亲人的思念；有反映上层将帅的骄奢生活的……这些丰富思想内容也是用多彩的艺术风格表现出来的。总之，内容和形式二者有机的统一，构成了从军诗美的画廊，为我们提供了琳琅满目的艺术珍品。这个选本是为广大文学爱好者提供的，选录原则比较宽泛，力求在名人名篇的基础上，照顾到各个时代不同风格和体裁的作品，尤其侧重选择那些简洁、精练，便于欣赏和背诵的作品。注释尽力简明，并带有鉴赏性。
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咏物诗
作者: 管士光
出版社: 人民文学出版社
出版年: 2003-1-1
所谓“咏物诗”，是指那种以客观的“物”为描写对象，或细致地刻划它的色彩与形态，或借以抒怀兴感的诗作。世间的花草松竹、鸟兽虫鱼，都有着自己生长、生活的规律。但是那些多愁善感的诗人们，却往往能由自然界里有万物，生发现无限的感慨，这便产生了咏物诗。“物”引发...
所谓“咏物诗”，是指那种以客观的“物”为描写对象，或细致地刻划它的色彩与形态，或借以抒怀兴感的诗作。世间的花草松竹、鸟兽虫鱼，都有着自己生长、生活的规律。但是那些多愁善感的诗人们，却往往能由自然界里有万物，生发现无限的感慨，这便产生了咏物诗。“物”引发了诗，而诗又通过对“物”作形象的描绘，赋予“物”以美感，诗人还能“困物而兴怀”。因此，没有生活中的万物，便不会有咏物诗；而优秀的咏物诗，又给物以美感和生命。将“物”与“诗”有机地结合起来的，是诗人们创造性的劳动。
咏物诗的描写对象是“物”，难免要对所咏之物作一定的描绘和刻划，求其逼真，这种刻划是为了曲尽物之体态，达到形似的目的。但好的咏物诗总是不停留于形似，而是力求在形似的基础上，再进一步，写出“物”的神韵。所以古人有“取形不如取神”之言。
诗人咏物，常常希望能借物表达出自己的理想和志向，或者表明自己对某些事物的看法，这便是寄托。
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恋情诗
作者: 王思宇
出版社:
出版年: 2003-1
《恋情诗》只选男女恋情之作，属于夫妻方面的内容，则不予选录。恋情是人类生活的美好花朵。几乎每个人都有自己的恋情，每个人的心灵都经历过男女情爱的震动。正因为如此，历来诗歌都把恋情作为热烈歌颂的主题。在我国古代诗歌的百花园中，恋情之歌这朵鲜花，也开得特别芬...
《恋情诗》只选男女恋情之作，属于夫妻方面的内容，则不予选录。恋情是人类生活的美好花朵。几乎每个人都有自己的恋情，每个人的心灵都经历过男女情爱的震动。正因为如此，历来诗歌都把恋情作为热烈歌颂的主题。在我国古代诗歌的百花园中，恋情之歌这朵鲜花，也开得特别芬芳艳丽。我国古代的恋情诗，源流最久远，作品极丰富，作者最广泛。而且由于恋情这一题材的极大普及性，还给它带来一个突出的特点：始终分成民间创作和文人创作两个系统，向前发展。在我国古代诗歌中，首先闪耀出夺目光辉的，就有恋情诗。早在公元前十一世纪就开始产生的我国第一部诗歌总集《诗经》，在它的精华“国风”当中，比例最大、成就最高的，就是歌咏恋情的情歌。
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品艺诗
作者: 傅秋爽
出版社:
出版年: 1989-4
《品艺诗》的主要内容是：艺，包括哪些，过去有许多说法。实际上，艺的种类也是繁多的。这里取书法、绘画、音乐、舞蹈四种。这四种，于艺苑中占着重要地位，而且是同诗的关系非常密切的。选取历代吟咏书法、绘画、音乐、舞蹈的诗百馀首，加以诠释并略作评介，结为一集，名...
《品艺诗》的主要内容是：艺，包括哪些，过去有许多说法。实际上，艺的种类也是繁多的。这里取书法、绘画、音乐、舞蹈四种。这四种，于艺苑中占着重要地位，而且是同诗的关系非常密切的。选取历代吟咏书法、绘画、音乐、舞蹈的诗百馀首，加以诠释并略作评介，结为一集，名日“品艺诗选”。读者从中不仅可以欣赏佳妙的诗作，而且可以透过诗感受我国传统艺术的魅力；不仅可以增益鉴赏的知识，而且可以陶冶审美的情操。工余饭后，低吟漫咏，是一种高尚的艺术享受。诗，以及书、画、乐、舞这几种艺术形式，虽然有明显的区别，各自有其特点，但就其神髓而论是同源的。苏东坡说，王维诗中有画，画中有诗。其实不仅王维如此。没有诗意的画，不是好画，没有画意的诗，也不是好诗。绘画和书法，又同是靠线条表现，两者有天然的联系。郑板桥的竹兰同他的书法同一意趣。赵之谦题画松道：“以篆隶书法画松，古人多有之，兹更兼以草法。”可见有些书画家是自觉地运用书画之间的联系的。书法与舞蹈也有奇妙的姻缘。总之，这几种艺术互相连通，互相渗透，互相影响，互相感悟，形成我国多种传统艺术的共同的独特风格。
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宴饮诗
作者: 宋红
出版社:
出版年: 2003-1
《宴饮诗(古诗类选)》的主要内容是：我国是源远流长的诗国，又是历史悠久的酒国，在这样的国度里，诗与酒是经常结合在一起的，于是产生了大量描写宴集饮酒，借酒抒情的宴饮诗。宴饮有的是政治性的活动，反映这类活动的诗往往具有改善君臣关系或外交关系的政治内容；有的是...
《宴饮诗(古诗类选)》的主要内容是：我国是源远流长的诗国，又是历史悠久的酒国，在这样的国度里，诗与酒是经常结合在一起的，于是产生了大量描写宴集饮酒，借酒抒情的宴饮诗。宴饮有的是政治性的活动，反映这类活动的诗往往具有改善君臣关系或外交关系的政治内容；有的是朋友间的宴集，因这种宴集所作的诗则具有交谊的内容；有的是为了借酒助兴或借酒消愁，这类的饮酒诗具有抒发性情的内容……宴饮的形式是多样的，宴饮诗的内容是丰富的，但无论形式或内容，各个时代又体现出各自不同的特点。今天，宴饮仍然是人们生活中常见的活动，有些人因酒助兴，还会写起宴饮诗来。为了让读者增添点酒兴诗情，也为了从中得到欣赏和借鉴，我们选出了自先秦至清代有关宴饮的佳篇一百二十馀首，并作了简略的注释。注文除了注明文义外还着重介绍了有关饮酒的一些知识。
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纪游诗
作者: 林东海
出版社:
出版年: 2003-1
《纪游诗》的主要内容是：“纪游诗”一词，不闻于古人，不见于古籍。古人关于诗的分类，似未曾设有此目；诗分“纪游”之类，当是今人之所标举。“纪游诗”者，顾名思义，是纪录旅游所见所感之诗。所见无非山川风物，所感无非人情世事。然则，以诗之内容而言，则无所不包，...
《纪游诗》的主要内容是：“纪游诗”一词，不闻于古人，不见于古籍。古人关于诗的分类，似未曾设有此目；诗分“纪游”之类，当是今人之所标举。“纪游诗”者，顾名思义，是纪录旅游所见所感之诗。所见无非山川风物，所感无非人情世事。然则，以诗之内容而言，则无所不包，征行羁旅，登山览胜，出仕游宦，隐遁求仙，吊古伤时，均可囊括其中。其所包容之宽泛，几近于无涯无矣。然而，任何概念的内涵，都要以一定的社会习俗和社会心理作为依据。随着开放政策的实施和旅游事业的发展，诗之分类出现“纪游诗”之目，自是不足为奇。根据这一社会风尚，人们所理解的纪游诗，当然也多指旅游登览之作。古人的纪游诗，或赞美山水而寄情于山水，或凭吊名胜而托意于名胜。因此，读点纪游诗，可以神游于自然奥府，领略山水之美，从而陶冶一种情操；读点纪游诗，可以神游于各地名胜，寻思古迹来历，从而增添一点知识。总之，读点纪游诗，对于江山和人文之间的关系一定会有更深入的理解。倘若有朝一日，也能追寻古人的游踪，一游名山，—览胜迹，那时的感受和体会，一定会深刻得多。如果有作诗的才能和兴趣，自然也会得江山之助，写出有助于江山的诗作来。这个选本是为旅游爱好者选编的，自然不同于一般的文学性选本。选录标准固然要注意名家名篇，但是在保证有相当水平的前提下，也兼顾到诗人的普遍性和地域的广泛性，以扩大其知识面，并力求使读者对祖国各地名山胜迹引起普遍的兴趣；注释文字虽然也注意到文学的鉴赏，但是更侧重于名山胜迹的介绍。因此，还想使之带有实用性，以供读者随手检阅。
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咏史诗
作者: 陈建根
出版社:
出版年: 2003-1
《咏史诗》选注历代各种体裁的咏史诗六十馀首，是从总集、别集以及今人整理本中选出的。选诗时间的断限，上起东汉，下止辛亥革命，也即由东汉班固《咏史》诗起，至公元一九一一年推翻清代封建王朝止。选诗标准，即应具有立意新颖，见解可取，且有较强的文学艺术感染力，也...
《咏史诗》选注历代各种体裁的咏史诗六十馀首，是从总集、别集以及今人整理本中选出的。选诗时间的断限，上起东汉，下止辛亥革命，也即由东汉班固《咏史》诗起，至公元一九一一年推翻清代封建王朝止。选诗标准，即应具有立意新颖，见解可取，且有较强的文学艺术感染力，也即史论的内容和诗歌形式较完美的结合。注释除注字、诠词外，也注意疏通诗义，做些串讲。鉴于咏史诗的特点，注文中也简要引录原诗本事和有关史籍的原文，供读者参照，增加阅读的兴趣。咏史诗体兼文史，属于一种边缘诗歌，注释难度较大。咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类。它直接以历史人物、历史事件为歌咏的题材，寄托作者的思想感情，表达某种议论或见解。
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