山居笔记的笔记(34)

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  • 秦小瑾。
    整本书。

    秦小瑾。 (仰光。)

    《山居笔记》让我看清一个余秋雨,看清一个文化人对文化的痛、歉疚和热忱。他的生命是足迹,是思索,是追问,是对一切东西的推倒然后重新堆砌,所以我们看见着一个不同于人的余秋雨,看见一个升华了所有问题的余秋雨,他帮助我们理清了线索脉络,在灼灼其华的时空里净化着作为文化的良知。什么是真的,什么是辩证的,什么是值得深究和迷信的,或许我们对太多东西的认知真的不该就那么随着波浪涌流至迷途的地方。我们终究是能思考的... (更多)

    2011-07-02 14:30:38   回应

  • Amarantine
    第99页

    Amarantine (I love 3 things in this world.)

    唯贤是求,何贱之有。。。拣金于砂砾,岂为类贱而不收?度木于涧松,宁以地卑而见弃?但恐所举失德,不可以贱废人。 白居易集 要肉欲而不要矫情,又把不要感情装扮得堂而皇之,这便是矫情中的矫情,中国书生中的伪君子习气。 两棵在夏天喧哗着聊了很久的树,彼此看见对方的黄叶飘落于秋风,它们沉静了片刻,互相道别说:"明年夏天见!"。周涛 "君子之交淡如水",这种高明的说法包藏着一种机智的无奈,可惜后来一直被.. (更多)

    2012-05-17 15:51:17   回应

  • Jamie
    第20页

    Jamie (重重迷雾,天罗地网)

    最让人动心的是苦难中的高贵,最让人看出高贵之所以高贵的,也是这种高贵。凭着这种高贵,人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋,可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪,继而,可以用屈辱之身去点燃文明的火种。 (更多)

    2012-05-12 17:35:33   回应

  • Simpleton
    第1页

    Simpleton (好好学习天天向上)

    这种思考,开始于浩劫初期可怜父辈的牢狱骨灰,延续于浩劫中期军垦农场的漫漫苦役,深化于浩劫后期故乡山屋的寂寞岁月,又回味于浩劫过后某些黑影的翻云覆雨。幸好一九七八年严冬在北京召开的一次会议改变了中国,我也随之获得了生存的尊严。既然一切都来自于苦难,我问自己手中的笔:你还有什么好害怕的呢? 看书的时候想起当年在初中课堂上学习他的《信客》,被感动到无以复加。而后读他的《文化苦旅》,整晚整晚地读。大概之后... (更多)

    2012-05-10 17:18:57   回应

  • viki
    第43页

    viki (从德意志到法兰西)

    《明史》是二十四史里写得最好的? 这个是指? (更多)

    2012-04-14 07:24:12   回应

  • Lemon Q
    第56页

    Lemon Q

    成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。 (更多)

    2012-04-11 17:13:49   回应

  • 喜欢
    第84页

    喜欢

    心里立即为苏东坡高兴,他的作品是中国文人的通用电码,一点就着,哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。 越是超时代的文化名人,往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特,它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉,利用他、榨取他、引诱他,另一方面从本质上却把他视为异类,迟早会排拒他。糟践他、毁坏他。起哄式的传扬,转化为起哄式的贬损,两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态,两种起哄都与健康... (更多)

    2012-03-28 20:30:56   回应

  • MJ_Choi
    第78页

    MJ_Choi

    現代城市意識在中國的崛起和普及殊非易事,有許多方面我們還需要從啓蒙開始。城市的一時繁榮并不等於城市秩序的形成,更不等於城市文明的建立。 在普通國人的傳統觀念里,家庭意識遠勝於社區意識。這也是為什麽古語有“只掃自家門前雪,不管他人瓦上霜”的原因。追溯根源也是“自給自足”的小農經濟思想留下來的痕跡。 現代社會的城市,除了為物質集散提供便利之外,更要成為人們精神生活的載體。城市,需要一種精神主宰,以... (更多)

    2012-03-18 20:24:44   回应

  • MJ_Choi
    第74页

    MJ_Choi

    關於中國古代的城市,從本質的層面看,華夏土地從根子里浸潤的是一種散落的農業文明,而作為一種高度集中的非農業社會現象而存在的城市有其必然的脆弱性。 其一,物質層面上,古代的中國城市手工業一直得不到長足的發展,與散落農村的小作坊無異,而調動城市生命力的商業更加受到傳統文化觀念的歧視,“重文輕商”讓城市里的商人用腰包裡的錢,或捐官或買地,任然擺脫不了支付官僚農業文明的結果,因而無法給商業本身帶來資金累... (更多)

    2012-03-18 16:43:19   回应

  • MJ_Choi
    第69页

    MJ_Choi

    先進真的戰勝了保守嗎?文明真的戰勝了落後嗎?未必。達爾文的進化論一搬到社會歷史上來常常碰壁。……最強盛的時期就是它最脆弱的時期,千萬不要為萬眾瞻仰而高興,看看瞻仰者的眼神吧,最嚴重的危機已經在那裡埋伏。 歷史總是在反復重演“文明”遇到“野蠻”的悲劇。 (更多)

    2012-03-17 23:33:18   回应

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