带一本书去巴黎

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  第269页

  一颗螃蟹 (Truffle真是人间美味!)

  毫无疑问，在旧制度下，最凄惨，最没有保障的、最令人同情的，就是底层民众。记得读到过一名学者的文章，描述他所见到的一些生活在现代社会的底层民众，他们居住的房屋形式，与他参观的几千年前的早期人类住宅，没有什么大的区别。他因此而感叹，从建筑文明的发展史来看，历史进步都发生在王公贵族的一端。而底层民众在建筑史上，处于零历史的状态，他们是最需要同情的。在同一篇文章里，这位学者也同样提到，底层民众又是最不... (更多)

  毫无疑问，在旧制度下，最凄惨，最没有保障的、最令人同情的，就是底层民众。记得读到过一名学者的文章，描述他所见到的一些生活在现代社会的底层民众，他们居住的房屋形式，与他参观的几千年前的早期人类住宅，没有什么大的区别。他因此而感叹，从建筑文明的发展史来看，历史进步都发生在王公贵族的一端。而底层民众在建筑史上，处于零历史的状态，他们是最需要同情的。在同一篇文章里，这位学者也同样提到，底层民众又是最不能够美化的。这使我始终在思索，往往是最应该被同情的底层民众，为什么又是最不应该被美化的？ 历史上，屡屡如此上演，在解放底层民众，将他们被剥夺的权利还到他们手中的同时，社会最容易普遍产生和接受的，就是由同情转为对底层民众的赞美。这样的美化，又通常导致赋予他们多大的权利，其结果，总是发现，不知有什么魔力操纵，原本被侮辱和被损害的人们，原本应该是软弱而善良的人们，原本期待为他们自己也为社会造福的人们，在一夜之间变得狂暴和肆虐。他们可以如旋风一般扫荡这个社会，不仅吞噬原来的强者，也相互吞噬。他们在数量上的绝对优势，能够导致最迅速和规模最大的破坏。待到幸存者们清醒过来，一切已经面目全非。他们也永远弄不明白，是在什么魔法之下，使得历史一次次重复这样的悲剧。 在读到这位学者“建筑零历史”的说法时，我突然领悟到，底层民众在长期的人类发展史中，他们经历的，不仅仅是“建筑零历史”这样的悲剧，他们同时经历的，也有在理性思维和精神文明进程中，同样“零历史”或者“短历史”的状态。这是过度美化底层民众是一件危险的事情的根本原因。当他们长期处于悲惨的生活状态时，他们文明程度的不充分，缺乏理性的一面被压抑和掩盖，没有机会暴露和爆发。可是，假如在过度美化的同时，也将过度的权利交给他们，他们的致命弱点就会在权利的催化下，瞬间爆发，迷醉的，暴力的，甚至极度残忍的。

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  2011-07-13 00:57:11   3回应

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  Ehan_Moon

  凡到巴黎留学的人员基本上都会人手一本此书。能够看完的却没有几个。 不是旅游手册也不是购物指南，没有坐到咖啡馆里嘬着咖啡写明信片，只是徒步的行走或是站在现代马路上对古老历史的思考。没有静下来的心，无法体会到阅读的趣味。 我居然也是为了给自己的台词注入一些深沉的，不那么肤浅的元素才开始在上班的路上读它。决定利用周末的时间好好发掘和体会巴黎。 (更多)

  凡到巴黎留学的人员基本上都会人手一本此书。能够看完的却没有几个。

  不是旅游手册也不是购物指南，没有坐到咖啡馆里嘬着咖啡写明信片，只是徒步的行走或是站在现代马路上对古老历史的思考。没有静下来的心，无法体会到阅读的趣味。

  我居然也是为了给自己的台词注入一些深沉的，不那么肤浅的元素才开始在上班的路上读它。决定利用周末的时间好好发掘和体会巴黎。 (收起)

  2011-04-21 16:43:48   3回应

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  第149页

  爱吃萝卜的猴猴 (认真读书，独立思考)

  心中曾经的那个拉法耶特-----读《拉法耶特的故事》 孤陋寡闻如我，竟是在读《带一本书去巴黎》时才第一次听说拉法耶特这个名字，“相识”恨晚，正如同我最崇敬的孙将军，我第一次认真听到孙将军的故事也是在大学毕业后了。总觉得自己喜欢读传奇故事，却如此晚才得知背景经历大为迥异的二人本身便是传奇的真实版。少年意气，而后弃笔从戎，却一生儒将风范。后者面对背信弃义的英军，无视后面追击的日寇，孤身立在桥上，直到国军将... (更多)

  心中曾经的那个拉法耶特-----读《拉法耶特的故事》

  孤陋寡闻如我，竟是在读《带一本书去巴黎》时才第一次听说拉法耶特这个名字，“相识”恨晚，正如同我最崇敬的孙将军，我第一次认真听到孙将军的故事也是在大学毕业后了。总觉得自己喜欢读传奇故事，却如此晚才得知背景经历大为迥异的二人本身便是传奇的真实版。少年意气，而后弃笔从戎，却一生儒将风范。后者面对背信弃义的英军，无视后面追击的日寇，孤身立在桥上，直到国军将士全部撤离才下令炸桥；后者为了异国他乡的革命倾尽钱财，置自身与不顾后又抛下唾手可得的名利返回法国，参加祖国的革命。

  曾经年幼时，问一位同样爱看书的朋友，理想和生命哪个更重要，那时的我们同时选择了理想，然而，当年龄逐渐增大，渐渐明白了亲情的意义，和自己在亲人心中的重要性，于是，每每做事，便思前想后，左右顾及，至于曾经的理想，早已在历史、谎言和现实间愈行愈远。读些历史便知，知识分子追求的自由、民主仅仅是字眼，而一将功成万骨枯却是不变地真理。

  孙将军的结局我是知道的，伤心扼腕的事情不再赘述，毕竟，孙将军最终还是老死的。却不知道这位拉法耶特在后来轰轰烈烈的法国大革命中怎么样了，在那场革命里，罗伯斯皮特绞死了丹东，然后自己被绞死，当革命者被革命者杀死，然后绞死革命者的革命者再被更为革命的革命者绞死时，我很担心，一个开明却背着贵族身份的拉法耶特能怎么样。也许，他在现实中没被杀死，但却最终被残酷的现实杀死了。于是，当一个个的孙将军和拉法耶特从我身边走过，他们伟岸的身躯渐行渐远时，我在心中默默呼喊，你是传奇，然而，从行走路线上，我却无法追从你。 (收起)

  2011-01-28 09:27:46   12回应

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  子羽 (每天学习八小时以下是可耻的)

  圣丹尼 将基督教传播到欧洲 重建圣丹尼大教堂是哥特式建筑的诞生，法国王后加冕地，王家墓室。 弗朗索瓦一世 (更多)

  圣丹尼 将基督教传播到欧洲

  重建圣丹尼大教堂是哥特式建筑的诞生，法国王后加冕地，王家墓室。

  弗朗索瓦一世

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  2011-04-15 13:33:14   回应

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  爱日租 (想到达明天 现在就要启程)

  光是听书名，就有想读的冲动了。感谢分享！！ (更多)

  光是听书名，就有想读的冲动了。感谢分享！！ (收起)

  2011-04-19 11:57:43   回应

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  第1页

  Ehan_Moon

  凡到巴黎留学的人员基本上都会人手一本此书。能够看完的却没有几个。 不是旅游手册也不是购物指南，没有坐到咖啡馆里嘬着咖啡写明信片，只是徒步的行走或是站在现代马路上对古老历史的思考。没有静下来的心，无法体会到阅读的趣味。 我居然也是为了给自己的台词注入一些深沉的，不那么肤浅的元素才开始在上班的路上读它。决定利用周末的时间好好发掘和体会巴黎。 (更多)

  凡到巴黎留学的人员基本上都会人手一本此书。能够看完的却没有几个。

  不是旅游手册也不是购物指南，没有坐到咖啡馆里嘬着咖啡写明信片，只是徒步的行走或是站在现代马路上对古老历史的思考。没有静下来的心，无法体会到阅读的趣味。

  我居然也是为了给自己的台词注入一些深沉的，不那么肤浅的元素才开始在上班的路上读它。决定利用周末的时间好好发掘和体会巴黎。 (收起)

  2011-04-21 16:43:48   3回应

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  第198页

  LOMO。 (因为不够好，所以要努力。)

  制宪会议似乎还在朝着“君主立宪”的方向走。“君主立宪”的意思，就是国王虽然没有以前的权力了，大家根据宪法过日子了，可是，你国王至少还是养尊处优。大家养着你，就是图个制度和权力的平稳交接。这个时候，最怕的就是有人上街鼓动，说是我们都吃不饱，养一个王室要相当于养我们一千个一万个老百姓，凭什么？再加上历数千年封建专制的罪恶等等。这时，老百姓磨刀霍霍向国王，国王怕被砍头，要到国外的堂兄弟那里讨救兵。堂兄弟... (更多)

  制宪会议似乎还在朝着“君主立宪”的方向走。“君主立宪”的意思，就是国王虽然没有以前的权力了，大家根据宪法过日子了，可是，你国王至少还是养尊处优。大家养着你，就是图个制度和权力的平稳交接。这个时候，最怕的就是有人上街鼓动，说是我们都吃不饱，养一个王室要相当于养我们一千个一万个老百姓，凭什么？再加上历数千年封建专制的罪恶等等。这时，老百姓磨刀霍霍向国王，国王怕被砍头，要到国外的堂兄弟那里讨救兵。堂兄弟们一边摩拳擦掌，说是不能见死不救，一边威胁说你们敢动手我就踩平巴黎。这么一来，“巴黎的上空”就又要“敲响警钟”，“祖国”就又要“在危险中”了。道理很简单，矛盾既然通过理性可以化解，当然也可能通过非理性被激化。事后，假如大家都忘记了当初恶性循环在开始阶段的第一、第二推动，百是仅仅从中间剖切的话，所有的“历史涉案者”都可以振振有词地说，我们谁也没有错。

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  2012-02-08 20:43:47   回应

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  第163页

  LOMO。 (因为不够好，所以要努力。)

  在这个攻打巴士底狱的隆隆炮声中，我们似乎还可以听到一些什么。那是千年的旧制度积下的宿仇。被压抑了一代又一代的底层民众，他们对巴士底狱这栋城堡充满了怨恨，不管里面是不是只有七个人，就是他们确认里面没有人，他们依然会满腔仇恨地要把它轰塌轰倒。 (更多)

  在这个攻打巴士底狱的隆隆炮声中，我们似乎还可以听到一些什么。那是千年的旧制度积下的宿仇。被压抑了一代又一代的底层民众，他们对巴士底狱这栋城堡充满了怨恨，不管里面是不是只有七个人，就是他们确认里面没有人，他们依然会满腔仇恨地要把它轰塌轰倒。 (收起)

  2012-02-08 20:34:02   回应

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  第72页

  流風朔雪 (Me gusta luz.)

  在东方的文化中，帝王永远是“天子”，是神的代表。而在西方的宗教文化中，君王也是人。……可是，从另一个角度来看，帝王深陷于宗教的结果，也使他们自始自终，未能挣脱对于上帝的敬畏之心。这给西方文化在“上帝面前人人平等”过渡到在“法律面前人人平等”，埋下一个悄悄的伏笔。 东西方的不同是根植于文化当中的 (更多)

  在东方的文化中，帝王永远是“天子”，是神的代表。而在西方的宗教文化中，君王也是人。……可是，从另一个角度来看，帝王深陷于宗教的结果，也使他们自始自终，未能挣脱对于上帝的敬畏之心。这给西方文化在“上帝面前人人平等”过渡到在“法律面前人人平等”，埋下一个悄悄的伏笔。

  东西方的不同是根植于文化当中的 (收起)

  2012-02-07 17:38:22   回应

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