笑傲五十年

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  第207页

  任子爵士 (随心所欲，不逾矩。)

  志士仁人不以坐牢为苦，只把坐牢堪称一点不方便而已。对监狱恐惧的人，显然对人生的荣枯浮沉与遭际，不敢实验与面对，这样的人生，是错误的、逃避的、缺少磨练的。有实验与面对精神的人，他不以小的不方便为苦，他有内发的至大至刚的充沛力量，去生活、去歌唱。小鸟在林间，它歌唱；在笼中，它也歌唱。快乐的小鸟在哪里都是快乐的小鸟。 还真佩服这个大坐牢家。：） (更多)

  志士仁人不以坐牢为苦，只把坐牢堪称一点不方便而已。对监狱恐惧的人，显然对人生的荣枯浮沉与遭际，不敢实验与面对，这样的人生，是错误的、逃避的、缺少磨练的。有实验与面对精神的人，他不以小的不方便为苦，他有内发的至大至刚的充沛力量，去生活、去歌唱。小鸟在林间，它歌唱；在笼中，它也歌唱。快乐的小鸟在哪里都是快乐的小鸟。

  还真佩服这个大坐牢家。：） (收起)

  2011-02-28 01:22:19   1回应

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  第203页

  任子爵士 (随心所欲，不逾矩。)

  “怀才不遇”被用作叹息的口实，是不对的。为什么光怀才就该“遇”？构成遇的条件很多很多，学识、才能、健康、出身、机缘、厚颜、忍耐、凶狠……等等或好或坏的品质与机会，都很重要，只有一个“才”的条件，是不够的；既不够却空叹息，岂不笨么？ 也不能完全这么说。。。 (更多)

  “怀才不遇”被用作叹息的口实，是不对的。为什么光怀才就该“遇”？构成遇的条件很多很多，学识、才能、健康、出身、机缘、厚颜、忍耐、凶狠……等等或好或坏的品质与机会，都很重要，只有一个“才”的条件，是不够的；既不够却空叹息，岂不笨么？

  也不能完全这么说。。。 (收起)

  2011-02-28 01:15:28   回应

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  第169页

  任子爵士 (随心所欲，不逾矩。)

  世间最讨人厌的一种话就是失败者的理由，最恶心人的一种话就是失败的理由以外又以毫无信用之身，来一大堆新的保证。 (更多)

  世间最讨人厌的一种话就是失败者的理由，最恶心人的一种话就是失败的理由以外又以毫无信用之身，来一大堆新的保证。

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  2011-02-27 19:53:54   回应

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  第12页

  任子爵士 (随心所欲，不逾矩。)

  历史上虽然五湖四海、英雄辈出，但是以个人独有的声华与特色，为一世或百世一新局面的，倒也不多。这种人物的有或无、多一个或少一个，直接可使局面改观，风云变色，的确不能以可有可无小看他。我常常觉得，印度没有释迦，就不成其为印度；犹太没有耶稣，就不成其为犹太；法国没有伏尔泰，就若有所失；黑人没有阿里，就万古如长夜。…… 我觉得还是时势造英雄，没有这个个体也会有另一个个体替代，名称不同而已。 (更多)

  历史上虽然五湖四海、英雄辈出，但是以个人独有的声华与特色，为一世或百世一新局面的，倒也不多。这种人物的有或无、多一个或少一个，直接可使局面改观，风云变色，的确不能以可有可无小看他。我常常觉得，印度没有释迦，就不成其为印度；犹太没有耶稣，就不成其为犹太；法国没有伏尔泰，就若有所失；黑人没有阿里，就万古如长夜。……

  我觉得还是时势造英雄，没有这个个体也会有另一个个体替代，名称不同而已。 (收起)

  2011-02-26 14:15:29   回应

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  第22页

  任子爵士 (随心所欲，不逾矩。)

  检定人格的第一标准，是看一个人有没有特立独行的、大无畏的“虽千万人，吾往矣的“大人格“，而不是看他有没有匹夫匹妇的”小人格“。不确认出这种检定标准，中国人的道德不会有进步，中国人将永远在滑头的道德水平上做小市民，中国人永远不会做大丈夫。 (更多)

  检定人格的第一标准，是看一个人有没有特立独行的、大无畏的“虽千万人，吾往矣的“大人格“，而不是看他有没有匹夫匹妇的”小人格“。不确认出这种检定标准，中国人的道德不会有进步，中国人将永远在滑头的道德水平上做小市民，中国人永远不会做大丈夫。

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  2011-02-26 15:10:55   回应

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  第29页

  任子爵士 (随心所欲，不逾矩。)

  好人所以”独善其身“，其实是一种相当成分的自欺。这种自欺，原因在好人以为”独善其身“便是好人人格的完成，其实，这一完成，还差得远哪！ (更多)

  好人所以”独善其身“，其实是一种相当成分的自欺。这种自欺，原因在好人以为”独善其身“便是好人人格的完成，其实，这一完成，还差得远哪！

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  2011-02-26 15:24:23   回应

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  第256页

  任子爵士 (随心所欲，不逾矩。)

  甘地的不合作主义： 我们绝不能坐待做错事的人自知罪过来改正其错误，我们也不可为了怕自己或旁人受苦而继续参与错误的事，我们一定要直接或间接地不再协助恶势力与之周旋对抗。如果父亲为不义之事，做儿女的就应该离开他；如果学校的校长胡作妄为，学生便当离校。如果公司的董事长贪污，其他董事们就应当辞去职务以示清白。假如一个政府虐待人民，则人民就当全部或一部分撤回对政府的合作，务使统治者能改过。以上任何一种情况，... (更多)

  甘地的不合作主义：

  我们绝不能坐待做错事的人自知罪过来改正其错误，我们也不可为了怕自己或旁人受苦而继续参与错误的事，我们一定要直接或间接地不再协助恶势力与之周旋对抗。如果父亲为不义之事，做儿女的就应该离开他；如果学校的校长胡作妄为，学生便当离校。如果公司的董事长贪污，其他董事们就应当辞去职务以示清白。假如一个政府虐待人民，则人民就当全部或一部分撤回对政府的合作，务使统治者能改过。以上任何一种情况，在我看来，都免不了要忍受精神的或物资上的痛苦，不经苦难，不能得到自由。

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  2011-02-28 13:46:38   回应

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  第213页

  任子爵士 (随心所欲，不逾矩。)

  万师生表这篇文章是我看过本书大半对李敖顿生敬佩的一篇文章。 写孔夫子不但是万世师表，更是万世生表。我顿感：好的老师必是好的学生，而好的学生在某方面又必值得大家去学习。 (更多)

  万师生表这篇文章是我看过本书大半对李敖顿生敬佩的一篇文章。

  写孔夫子不但是万世师表，更是万世生表。我顿感：好的老师必是好的学生，而好的学生在某方面又必值得大家去学习。 (收起)

  2011-02-28 01:36:24   回应

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  第207页

  任子爵士 (随心所欲，不逾矩。)

  志士仁人不以坐牢为苦，只把坐牢堪称一点不方便而已。对监狱恐惧的人，显然对人生的荣枯浮沉与遭际，不敢实验与面对，这样的人生，是错误的、逃避的、缺少磨练的。有实验与面对精神的人，他不以小的不方便为苦，他有内发的至大至刚的充沛力量，去生活、去歌唱。小鸟在林间，它歌唱；在笼中，它也歌唱。快乐的小鸟在哪里都是快乐的小鸟。 还真佩服这个大坐牢家。：） (更多)

  志士仁人不以坐牢为苦，只把坐牢堪称一点不方便而已。对监狱恐惧的人，显然对人生的荣枯浮沉与遭际，不敢实验与面对，这样的人生，是错误的、逃避的、缺少磨练的。有实验与面对精神的人，他不以小的不方便为苦，他有内发的至大至刚的充沛力量，去生活、去歌唱。小鸟在林间，它歌唱；在笼中，它也歌唱。快乐的小鸟在哪里都是快乐的小鸟。

  还真佩服这个大坐牢家。：） (收起)

  2011-02-28 01:22:19   1回应

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