朱生豪情书的笔记(28)

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  第80页

  ABB (每次倾出所有 每段亦有荒谬)

  我是怎样欢喜，一个人只要有耐心，不失望，终会胜利的。 P5 谢谢你给我一个等待。做人最好常在等待中，须是一个辽远的期望，不给你到达最后的终点，但一天比一天更接近这个目标，永远是渴望，不实现也不摧毁，每天发现新的欢喜，是鼓舞而不是完全的满足。顶好是一切希望都化为现实，在生命终了前的一秒钟中。 P8 我并不要你也爱我，一切都出于自愿，用不到你不安，你当作我是在爱一个幻象也好。 P13 今后不再说诳话欺骗自... (更多)

  我是怎样欢喜，一个人只要有耐心，不失望，终会胜利的。 P5 谢谢你给我一个等待。做人最好常在等待中，须是一个辽远的期望，不给你到达最后的终点，但一天比一天更接近这个目标，永远是渴望，不实现也不摧毁，每天发现新的欢喜，是鼓舞而不是完全的满足。顶好是一切希望都化为现实，在生命终了前的一秒钟中。 P8 我并不要你也爱我，一切都出于自愿，用不到你不安，你当作我是在爱一个幻象也好。 P13 今后不再说诳话欺骗自己了，愿意炼成一个坚强的钢铁样的信心，永远倾向着你，当我疲倦了一切无谓的游戏之后。我不愿说那是恋爱，那自然是比恋爱更纯粹的信念。我愿意懂得“永恒”两字的意义，把悲壮的意义放入平凡的生活里，而做一个虔诚的人。因我是厌了易变的世事，也厌了易变的自己的心情。 P17 醒来觉得甚是爱你。 P21 你如不爱我，我一定要哭。你总不肯陪我玩。 P25 我爱你也许并不为什么理由，虽然可以有理由，例如你聪明，你纯洁，你可爱，你是好人等，但主要的原因大概是你全然适合我的趣味。因此你仍知道我是自私的，故不用感激我。 P29 你不懂写信的艺术，像“请你莫怪我，我不肯嫁你”这种句子，怎么可以放在信的开头地方呢？你试想一想，要是我这信偶尔被别人在旁边偷看见了，开头第一句便是这样的话，我要不要难为情？理该是放在中段才是。否则把下面“今天天气真好，春花又将悄悄地红起来”二句搬在头上做帽子，也很好。“今天天气真好，春花又将悄悄地红起来，我没有什么意见”这样的句法，一点意味都没有；但如果说“今天天气真好，春花又将悄悄地红起来，请你莫怪我，我不肯嫁你”，那就是绝妙好辞了。如果你缺少这种poetical instinct，至少也得把称呼上的“朱先生”三字改做“好友”，或者肉麻一点就用“孩子”；你瞧“朱先生，请你莫怪我，我不肯嫁你”这样的话多么刺耳；“好友，请你莫怪我，我不肯嫁你”，就给人一个好像含有不得不苦衷的印象了，虽然本身的意义实无二致；问题并不在“朱先生”或“好友”的称呼上，而是“请你莫怪我……”十个字，根本可以表示无情的拒绝和委婉的推辞两种意味。你该多读读《左传》。 P29-30 我不要向你表敬意，因为我不要和你谈君子之交。 P31 弟怨不欲生，阿姐是否被大狼衔去了乎？ 纸上洒了几滴水，当作眼泪。 P34 你总有一天会看我不起，因为我实在毫无希望，就是胡思乱想的本领，也比从前差得多了，如果不是因为今天是星期五之故，我真不想活。 不骗你，我很爱你，仍旧想跟你在一起做梦。 P35 而且一个人有时是“不很”知道自己的，也许我以为我爱你，其实我并不爱你；也许你以为你不很爱我，其实很爱我也说不定，因此这一切不必深究。如果你不接受我的欢喜，你把它丢了也得，我不管。因为如果你把“欢喜”还给我，那即是说你也得欢喜我，我知道你是不肯怎样很欢喜我的。你以为你很不好也罢，我只以为你是很好的。你以为将来我会不欢喜你也罢，我只以为我会永远欢喜你的。…… 我永远不恨你骂你好不好？ …… 我发疯似地祝你好！ P36-37 如果我欢喜你，为什么我不能欢喜你呢？ 语无伦次，余话再话。祝你好，我欢喜你！ 你所不欢喜的人 P38 让疯头疯脑的十七岁做做恋爱的梦，也尚可原谅，如果活过了二十岁还是老着脸皮谈恋爱，真太不识羞了，因此我从来不曾和你恋过爱，是不是？ P41 人已经做到了山穷水尽的地步，再有何说？要是我进了修道院，我会把圣母像的头都敲下的。 总之你是一切的不好，怨来怨去想不出要怨什么东西好，只好怨你。 P43 但愿来生我们终日在一起，每天每天从早晨口角到夜深，恨不得大家走开。 P46 为什么我一想起你来，你总是那么小，小得可以藏在衣袋里？我伸手向衣袋里一摸，衣袋里果然有一个宋清如，不过她已经变成一把小刀。 P47 接到你的信，真快活，风和日暖，令人愿意永远活下去。世上一切算得什么，只要有你。 我是，我是宋清如至上主义者。 P49 饮了这一杯酒，朋友 趁我们还未成为路人 请多多的望我几眼吧 P57 我实在是个坏人，但作为你的朋友的我，却确实是在努力着学做好人。 P66 要是世上只有我们两个人多么好，我一定要把你欺负得哭不出来。 P74 举今天的事情来说，我抱着万一的希望奔到了汽车站，迟了七步半，废然而归，本来希望只是万一，因此失望也只是万一，所有的损失，也不过是半身臭汗、一顿中饭、二角车钱、三刻钟迟到而已，但告诉了你，你岂不要不安乎? 你瞧，你如不希望我来看你，就不该告诉我时刻，告诉我时刻，就表示你的不希望我来看你并无诚意，此足下之一不该也；你如不愿见我，就不该特地从上海过有心逗我气恼，此足下之二不该也；你应该早一点发信或再迟一点发信，偏偏要把信在这尴尬的时间寄到我手里，此足下之三不该也；如果你不希望我来看你，就应该在信上写明“希望你来看我”，那么我为着要给你吃一次瘪起见，一定会不来看你，计不出此，此足下之四不该也。有此四不该，虽欲不打手心，不可得矣。 希望你快快爱上了一个人，让那个人欺负你，如同你欺负我一样。 而且即使你是宋清如，也不应该把地址写成地趾。 P80 我渴望和你打架，也渴望抱抱你。 P93 在对人的感情而言，我比你要淡漠得多，自私得多，而我却自命多情。狠心的人一定不知道狠心这两个字的，因为他心中根本无别人的感情的印象存在，即，他从不把别人的感情看作一回事。他根本并不以为自己是狠心，因为他的心是生来就狠。至于自命狠心的人，却最容易被人攻袭而无所措其手足。 P98 告诉你，活着全然是多事，既然活着根本就是多事了，因此有时索性不必怕多事，把一生这么闹一下子也好。 P99 为什么不来信呢？不是因为气我吧？我所说过的话都是假的，你一定不要相信我。 P102 聪明人是永不会达到情感的最高度的。 P104

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  2011-03-02 15:40:14   1回应

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  第61页

  隐德来希 (像写的那样生活)

  从前有一个阿Q式的少年，某个女郎是他的爱人，但他并不是她的爱人，因此你可以知道他们的是一种什么关系。然而他是个乐观的人，他说，她不过是嘴里说不爱我，其实心里是很爱很爱的；因此他非常幸福地生活下去，直到有一天她把他完全冷淡了。他说，真的爱情是渊默的，真的热力是内燃的，而外表像是蒙上一层冰冷的面幕；因此他仍然非常幸福地生活下去，直到有一天她嫁了人。他说，爱不是占有，无所用妒嫉而失望，而且她嫁人是一回事.. (更多)

  从前有一个阿Q式的少年，某个女郎是他的爱人，但他并不是她的爱人，因此你可以知道他们的是一种什么关系。然而他是个乐观的人，他说，她不过是嘴里说不爱我，其实心里是很爱很爱的；因此他非常幸福地生活下去，直到有一天她把他完全冷淡了。他说，真的爱情是渊默的，真的热力是内燃的，而外表像是蒙上一层冰冷的面幕；因此他仍然非常幸福地生活下去，直到有一天她嫁了人。他说，爱不是占有，无所用妒嫉而失望，而且她嫁人是一回事，爱我又是一回事，她的心是属于我的；因此他仍然非常幸福地生活下去，时时去访候她，直到因为太频繁了而一天被飨闭门羹。他说这是因为她要叫我不要做傻子，既然我们的灵魂已经合成一体，这种形式上的殷勤完全是无谓而多事的；因此他仍然非常幸福地生活下去，直到老死，梦想着在天堂里和她在一起。

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  2011-02-27 10:55:29   1回应

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  第152页

  ziruofeier (美是刚好可以承受的恐怖的开始)

  要是我死了，好友，请你亲手替我写一墓铭，因为我只爱你的那一手“孩子字”，不要写在什么碑版上，请写在你的心上，“这里安眠着一个古怪的孤独的孩子”，你肯吗？我完全不企求“不朽”，不朽是最寂寞的一回事 (更多)

  要是我死了，好友，请你亲手替我写一墓铭，因为我只爱你的那一手“孩子字”，不要写在什么碑版上，请写在你的心上，“这里安眠着一个古怪的孤独的孩子”，你肯吗？我完全不企求“不朽”，不朽是最寂寞的一回事

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  2012-04-24 22:47:05   回应

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  第29页

  ziruofeier (美是刚好可以承受的恐怖的开始)

  你不懂写信的艺术，像“请你莫怪我，我不肯嫁你”这种句子，怎么可以放在信的开头地方呢？你试想一想，要是我这信偶尔被别人在旁边偷看见了，开头第一句便是这样的话，我要不要难为情？理该是放在中段才是。否则把下面“今天天气真好，春花又将悄悄地红起来”二句搬在头上做帽子，也很好。“今天天气真好，春花又将悄悄地红起来，我没有什么意见”这样的句法，一点意味都没有；但如果说“今天天气真好，春花又将悄悄地红起来，请你... (更多)

  你不懂写信的艺术，像“请你莫怪我，我不肯嫁你”这种句子，怎么可以放在信的开头地方呢？你试想一想，要是我这信偶尔被别人在旁边偷看见了，开头第一句便是这样的话，我要不要难为情？理该是放在中段才是。否则把下面“今天天气真好，春花又将悄悄地红起来”二句搬在头上做帽子，也很好。“今天天气真好，春花又将悄悄地红起来，我没有什么意见”这样的句法，一点意味都没有；但如果说“今天天气真好，春花又将悄悄地红起来，请你莫怪我，我不肯嫁你”，那就是绝妙好辞了。

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  2012-04-19 22:58:01   回应

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  第255页

  Fiona_Zhao (当时只道是寻常)

  关于“爱和妒是分不开的”一句话，我的意见是——所谓爱就程度上可归为三种： 1. Primeval love, or animal love, or love of passion, or poetic love; 2. Sophisticated love, or "modern" love; 3. Intellectual love, or philosophical love. 此外还有一种并不存在的爱，即 spiritual love, or "platonic" love or love of the religious kind，那实在是第一种爱的假面具，可以用心理方法攻破的。... (更多)

  关于“爱和妒是分不开的”一句话，我的意见是——所谓爱就程度上可归为三种：

  1. Primeval love, or animal love, or love of passion, or poetic love;

  2. Sophisticated love, or "modern" love;

  3. Intellectual love, or philosophical love.

  此外还有一种并不存在的爱，即 spiritual love, or "platonic" love or love of the religious kind，那实在是第一种爱的假面具，可以用心理方法攻破的。

  妒和第一种爱是成正比例的，爱愈甚则妒愈深，但这种爱与妒能稍加节制，不使流于病态，便成为人间正常的男与女之间的关系，完全无可非议。

  第一种和第三种爱是对立的，但第二种爱则是一种矛盾错综的现象，在基础上极不稳固，它往往非常富于矫揉造作的意味，表面上装出“懂事”的 样子而内心的弱点未能克服，同时缺乏第一种的真诚与强烈。此类爱与妒的关系是表面上无妒，内心则不能肯定。

  第三种的爱是高级的爱，它和一般所谓精神恋爱不同，因为精神恋爱并不超越sex的界限以上，和一个人在现实生活中不能获得满足而借梦想以自慰一样，精神恋爱并不比肉体恋爱更纯洁。但这种“哲学的爱”是情绪经过理智洗炼后的结果，它无疑是冷静而非热烈的，它是non-sexual的，妒在它里面根本不能获得地位。 (收起)

  2012-05-21 23:57:10   回应

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  第177页

  Fiona_Zhao (当时只道是寻常)

  我说花落了之后更好看了。至于醒来而能把梦记忆清楚，我认为是一种快乐；要是忘记了，根本已无此梦，当然无苦痛可感。你东西吃完了之后，也会感到一阵空虚而流起泪来吗？这当然是滑稽的。一个人不能老是吃东西，因为肚子会胀，美味也会失却它的味道。同样一个人也不能老是做梦，因为老做下去会做厌的，会使心灵不消化。但人不能不做梦，正如不能不吃东西一样，做梦吃东西，同样是使人生丰富的力量。 (更多)

  我说花落了之后更好看了。至于醒来而能把梦记忆清楚，我认为是一种快乐；要是忘记了，根本已无此梦，当然无苦痛可感。你东西吃完了之后，也会感到一阵空虚而流起泪来吗？这当然是滑稽的。一个人不能老是吃东西，因为肚子会胀，美味也会失却它的味道。同样一个人也不能老是做梦，因为老做下去会做厌的，会使心灵不消化。但人不能不做梦，正如不能不吃东西一样，做梦吃东西，同样是使人生丰富的力量。 (收起)

  2012-05-21 22:17:57   回应

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  第248页

  ziruofeier (美是刚好可以承受的恐怖的开始)

  可是你知道，一个人无论怎样幸福怎样快乐，如果他的喜乐只有自己一人知道，更没有一个可以告诉的人，总是非常寂寞的。如果我有一个母亲或知心的姐妹在一起，我会骄傲而满足地对她说，“妈，你瞧，我有一样好东西，一包糖，‘她’给我的。”她一定会衷心参与我的喜乐，虽然在别人看来，一点也不值得大惊小怪的。 (更多)

  可是你知道，一个人无论怎样幸福怎样快乐，如果他的喜乐只有自己一人知道，更没有一个可以告诉的人，总是非常寂寞的。如果我有一个母亲或知心的姐妹在一起，我会骄傲而满足地对她说，“妈，你瞧，我有一样好东西，一包糖，‘她’给我的。”她一定会衷心参与我的喜乐，虽然在别人看来，一点也不值得大惊小怪的。

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  2012-05-10 11:55:27   回应

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  第224页

  ziruofeier (美是刚好可以承受的恐怖的开始)

  凡未认识你以前的事，我都愿意把它们编入古代史里去。 你在古时候一定是很笨很不可爱的，这我很能相信，因为否则我将伤心不能和你早些认识。我在古时候有时聪明有时笨，在第十世纪以前我很聪明，十世纪以后笨了起来，十七八世纪以后又比较聪明些，到了现代又变笨了。 (更多)

  凡未认识你以前的事，我都愿意把它们编入古代史里去。 你在古时候一定是很笨很不可爱的，这我很能相信，因为否则我将伤心不能和你早些认识。我在古时候有时聪明有时笨，在第十世纪以前我很聪明，十世纪以后笨了起来，十七八世纪以后又比较聪明些，到了现代又变笨了。

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  2012-05-10 11:50:38   回应

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  第182页

  ziruofeier (美是刚好可以承受的恐怖的开始)

  我很欢喜，“不记得凝望些什么一天继续着一天”两句话，说得太寂寞了。 (更多)

  我很欢喜，“不记得凝望些什么一天继续着一天”两句话，说得太寂寞了。

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  2012-05-10 11:42:30   回应

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  第136页

  ziruofeier (美是刚好可以承受的恐怖的开始)

  the eye is not satisfied with seeing, nor the ear filled with hearing (更多)

  the eye is not satisfied with seeing, nor the ear filled with hearing

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  2012-04-24 22:44:26   回应

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