禁色的评论 (16)

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  • 《禁色》(1) - 青春泛著大理石的冷光

  • noontide
  • noontide(Crippling Doubt)  

    雖然可以把《禁色》很自然地看做是《假面的告白》的延續,但是可以看出三島由紀夫在兩本書之間心靈上質的轉變。簡單的說,讀《假面》的時候鼻子裏多少能呼吸到一些青澀的氣息,而看《禁色》時,嘴裏卻有一種讓人難受的苦澀。悠一的“美”,反復地被描述成古希臘的雕像。而他的性格也和外觀完全的統一,向身邊的世界輻射出著大理石的冰冷和刀刃般...... (1回应)

    2009-11-05     12/12有用来自 木馬文化2002版
  • 镜中现实

  • vritti
  • vritti(Mr.Somewhere)  

    床头厕中,翻了大半个月,这本书的容量太大,我没有过多的精力去细细回味那些大段大段的内心独白和思考,看着图书馆借的书上别人划上的道道,一笑,也许有很多人在其中探究自己痛苦的根源,而我觉得终究会无功而返。 因为他太理想。某天在万象中翻到一篇关于三岛由纪夫的小文,这个切腹自尽的作家眼中透露着萨巴斯蒂安式的悲剧光芒,幼年...... (3回应)

    2007-12-07     12/12有用
  • 《禁色》(旧文)

  • 少数派
  • 少数派(告别)  

    裸露的、至真的美 ——浅析三岛由纪夫《禁色》中的美学世界 人类世界从野蛮到文明,由愚昧走向智慧、由落后到科技发达的今天,人类文明越为发达,对于外部世界的探寻愈为深入也就意味着我们对于自身内......

    2009-08-28     6/7有用
  • 危险的关系

  • 减卐肥™
  • 减卐肥™(一切会好的。)  

    杜甫有一句诗曰:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”。其中的“耽”字可以理解为爱好、沉溺的意思,而“耽美”一词某种程度上就是指唯美、对纯粹美的追求。三岛由纪夫乃至大部分日本作家在创作时都有“耽美”的情结,这种执着可以表现成《春雪》一般的凄婉,可以表现出《奔马》一般的热烈,可以表现成《金阁寺》一般的残酷,当然也可以...... (1回应)

    2011-06-24     3/3有用来自 上海译文出版社2011版
  • 热气烘烘的美丽之塔

  • BlacMilk
  • BlacMilk(HELL IS FOR CHILDREN.)  

    印象最深的是俊辅的第三任妻子与别人投水殉情之后,俊辅俯视棺中妻子肿胀的脸,将能面具摁在妻子脸上,而妻子的脸不为别人所知的在能面具下被轻轻压碎了。 其次是俊辅初识悠一时对他婚姻的告诫:把陪嫁钱存起来,留作将来离婚的赡养费。 语言因为冷酷无情而格外美丽。 然而被一再称赞为美的悠一君,即使看完整部小说,在我的印象中......

    2012-05-08     来自 上海译文出版社2011版
  • 拾掇一些零散的元素

  • 札
  •  

    当我把这本砖块般厚的书看到最后十页的时候,才终于有了些许理解。这让我想起了≪死于威尼斯≫,两者之间有类似的元素包括男色家、艺术、作家、死亡。精神与肉欲难分难舍纠缠不清的千丝万缕的联系,以及那些抽象的比喻隐喻。 书中多次出现青春这一词汇,“造物主的恶意,不让完全的青春和完全的精神在同一年龄上相遇,总是使青春芬芳......

    2012-04-16     来自 上海译文出版社2011版
  • 三个傍晚

  • 我恨月亮爱星星
  • 我恨月亮爱星星(找歌辛苦)  

    三个傍晚三杯茶我看完了这本书 不短 可是蛮吸引人 三岛由纪夫于我就有某种吸引力 他是书总是带着负面阴冷死亡的情绪 总是大胆地把笔探入人类心灵最深处 丑恶的赤裸的不堪的一切欲望 都不加掩饰地暴露出来 情节在他的书里可能只占到百分之五十 剩下的就是大段大段的独白旁白 他的文笔毫无疑问是优美的 在阐述人类感......

    2011-10-03     1/1有用来自 上海译文出版社2011版
  • 三岛由纪夫——美

  • 商林山stin
  • 商林山stin  

    男男之间,男女之间,纠葛、缠绵、沉沦。主人公南悠一由一个清纯的学生慢慢蜕变成一个在男女关系之间游刃有余的高手。我能看出一个充满古希腊哲思的心渐渐的变的世俗与狡猾,但始终觉得那一切很美。 至今还记得俊辅在开始的时候初次遇见悠一时的那一段描写:美青年,裸体从海中慢慢走像沙滩,阳光下的身体放佛就像那古希腊雕......

    2012-03-30    
  • 禁色到底是禁还是放

  • 蓝色De天空
  • 蓝色De天空(爱谁谁)  

    大二的时候在学校图书馆漫无目的的闲逛,看到了一本《近似无限透明的蓝色》,一个记不得名字的日本作家的书,一些晦涩难懂的描写,最大的收获就是从书的介绍中知道了三岛,知道了三岛的系列。 更惊奇的是,一个政法大学的图书馆中居然可以轻易找得到三岛的代表作《禁色》、《春雪》,小心翼翼看了一遍,除了那种惊奇的心情其它一无所获。《禁...... (6回应)

    2007-10-13     1/1有用
  • 三島由紀夫的男性崇拜

  • LOVE
  • LOVE  

    很多日本人都認為自己是古希臘人的後裔(這個說法出自《菊與刀》),自從1951年26歲的三島第一次來到希臘後,他便如同找到了自己失落的另一半靈魂。希臘,成為了他創作的一個源泉,他繼承了古希臘對力量的崇拜,開始迷戀男性的肉體美,在這樣的情感衝擊下三島創作了以古希臘作家朗戈斯的《達夫尼斯和赫洛亞》為藍本的《潮騷》。三島這種對......

    2011-07-25     6/8有用来自 木馬文化2002版
  • 喜欢三岛

  • 我心已
  • 我心已  

    第一次翻开这本书,就被期间的情节吸引。喜欢三岛由纪夫的作品,更多的是因为他细致的刻画那些在常人看来近似于变态的情感,但又能从中审视灵魂与肉体的美感。就如同书中一句话:古代道德单纯而强有力,崇高从是在精妙一侧,滑稽总在粗糙的一侧。精妙的恶是比粗杂的善更美的道德。 何为真正的“道德”,何为真正的“善”,或许只有看懂......

    2011-06-02    
  • 阿西比德的胜利与苏格拉底之死

  • NICCO
  • NICCO(BD25爱好者)  

    悠一 俊辅 肉体 精神 阿西比德 苏格拉底 说来说去应该可以总结为这样的关系,并随着俊辅的死迎来了肉体的胜利——至少评论家们是这样认为的吧。把美的悠一视为自己作品的俊辅,正如通过自己的作品追寻美的三岛本人——悠一便是三岛作品之美,于是美的肉体与丑陋......

    2008-11-24    
  • 是一种挣扎

  • Aimiz
  • Aimiz(享受一种轻松的生活)  

    看这本书的时候还在读书,断断续续很长时间才把它看完,说不好有什么特别,感觉主人公有一种无奈的挣扎!......

    2008-08-30    
  • 精神和物质

  • sai
  • sai(ピカピカの新人)  

    俊辅代表精神,悠一代表物质…… 不仅是个人关于这二者的调和更反映了日本社会的问题。 二战和二战之前,日本人很是认为“精神力”的重要。最后却输给了“物质的代表”——美国。俊辅始终无法摆脱悠一对自己的吸引,从某种角度也暗示了这一段历史。 日本民族的血液中有一些根深蒂固的东西。认输前固执到剖腹的坚持,认输后对强...... (2回应)

    2008-10-21     1/2有用
  • 纯净的肉体之美

  • Amberose
  • Amberose(求顺利签PSW!)  

    无论如何都借不到,却听说省图书馆有,拜托室友帮我借来,封面已经被磨得破破烂烂,书页却洁白如新,可能都是对书名感兴趣。 试想一具纯净的,不被世俗左右的希腊式的美丽肉体,犹如神祗一般从映着夕阳的海中走来,这已经虚幻得难以想象,却是真实的世界中发生的场面。 就在这样的矛盾中,悠一既知道自己的美,又爱自己的美,同时却不能从......

    2008-11-21     1/2有用
  • 林雨
  • 林雨(淡定)  

    三岛的作品就是美,不仅仅是他笔下描写的人物,还有他的语言,他的叙述方式,是那种优雅的、不急躁的、娓娓道来的美。我在想,俊辅结束生命的这个结局,是不是也是三岛自己的象征呢?给人的感觉是,三岛写的不是故事,而是心。 在三岛的笔下,并没有什么绝对的幸福,只有性爱和死亡才能逃脱现实的种种惊恐与缺陷。正象是卡夫卡的向死而生...... (2回应)

    2009-12-22     1/2有用
禁色

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