内容简介 · · · · · ·
百姓和小吏、小吏和小官、小官和大官、大官和皇帝之间发生争端,决定输赢胜负的不是理也不是法,而是彼此所掌握的暴力资源。整个大宋似乎由大大小小的梁山构成,奉行的就是“该出手时就出手”的原则,出手的自然不是法也不是理,而是钱、权或者拳头和斧头。
人们鄙视男盗女娼这两种职业的同时,暗含着承认他们也是一种买卖,无非是特殊的买卖。一则是刀口舔血的买卖,一则是皮肉生意。二者的共同特点是:都在出卖人类最基本也是最后的资源――生命和身体!也就是说用生命和肉体博钱。
在金钱和权力面前,公道是那样苍白。不是所有的梁山人都像李逵那样,惟一的语言就是暴力,他们曾经想到合... (展开全部) 我们的祖先造字组词很有智慧,将强盗说成“绿林人士”和“草莽英雄”,将做强盗说成“落草”,这种命名大概不仅仅因为强盗总藏在深山中,也许还因为他们的生存方式、处事原则更接近人类的共同发源地――大林莽中的诸多动物。
百姓和小吏、小吏和小官、小官和大官、大官和皇帝之间发生争端,决定输赢胜负的不是理也不是法,而是彼此所掌握的暴力资源。整个大宋似乎由大大小小的梁山构成,奉行的就是“该出手时就出手”的原则,出手的自然不是法也不是理,而是钱、权或者拳头和斧头。
人们鄙视男盗女娼这两种职业的同时,暗含着承认他们也是一种买卖,无非是特殊的买卖。一则是刀口舔血的买卖,一则是皮肉生意。二者的共同特点是:都在出卖人类最基本也是最后的资源――生命和身体!也就是说用生命和肉体博钱。
在金钱和权力面前,公道是那样苍白。不是所有的梁山人都像李逵那样,惟一的语言就是暴力,他们曾经想到合理的程序、公正的结局,可是大宋没有满足他们最起码的企盼。
作者简介 · · · · · ·
目录 · · · · · ·
引言
第一编 江湖的控制术
宋江一小吏,他能坐在忠义厅的第一把交椅,奥妙何在?也许很多人不喜欢宋江这样无趣的人。但任何人不是无缘无故能坐上头把交椅,宋江这样人物的成功在于及时恰当地整合一切有利于自己的资源。�
第二编 赌生存的技巧
江湖上的人是不干净的,那么官府里的人呢?照样没办法独善其身。高俅以献媚宋徽宗起家,最后官至殿帅府太尉,这种媚上欺下的朝廷显贵,和童贯、蔡京是一丘之貉,自然没有干净的。而那些州县的地方官呢?照样如此。�
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引言
第一编 江湖的控制术
宋江一小吏,他能坐在忠义厅的第一把交椅,奥妙何在?也许很多人不喜欢宋江这样无趣的人。但任何人不是无缘无故能坐上头把交椅,宋江这样人物的成功在于及时恰当地整合一切有利于自己的资源。�
第二编 赌生存的技巧
江湖上的人是不干净的,那么官府里的人呢?照样没办法独善其身。高俅以献媚宋徽宗起家,最后官至殿帅府太尉,这种媚上欺下的朝廷显贵,和童贯、蔡京是一丘之貉,自然没有干净的。而那些州县的地方官呢?照样如此。�
第三编 避免黑暗伤害的智慧
一百二十回的《水浒》,写了许多官司,这些官司有一个共同点,那就是无一场官司是公正的,无一场官司不是受到权力和金钱的左右。司法的普遍不公,在《水浒》的世界里,已经成为“常例”。
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荭荭 (604)
安道全成了徽宗皇帝的私人医生!!!! 黄甫端成了宫廷兽医!!!!!! 金大坚成了徽宗皇帝的私人图章篆刻师!!!! 萧让成了蔡京蔡太师的书法知音!!!!! 乐和则在驸马都尉府中继续自己的演唱事业!!!!! 从此可看出!!!!!舞文弄墨和杀人如麻者都不过是工具而已!!!!!而一技之长在手者才是任何一个好时代坏时代的人才!!!!!!! (更多)安道全成了徽宗皇帝的私人医生!!!!黄甫端成了宫廷兽医!!!!!!金大坚成了徽宗皇帝的私人图章篆刻师!!!!萧让成了蔡京蔡太师的书法知音!!!!!乐和则在驸马都尉府中继续自己的演唱事业!!!!!从此可看出!!!!!舞文弄墨和杀人如麻者都不过是工具而已!!!!!而一技之长在手者才是任何一个好时代坏时代的人才!!!!!!! (收起)2012-02-14 23:01:11 回应
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荭荭 (604)
从卢俊义擒史文恭说“二把手”的生存之道-------二把手该如何当?这是门高深的学问!!!!和上方对着干!!!!难免最后人为刀俎我为鱼肉!!!!!!心甘情愿当奴才吧!!!!!!搞不好又当了上方的替罪羊!!!!!!体制之痛!!!也难怪那么多人要当一把手!!!!!!!! (更多)从卢俊义擒史文恭说“二把手”的生存之道-------二把手该如何当?这是门高深的学问!!!!和上方对着干!!!!难免最后人为刀俎我为鱼肉!!!!!!心甘情愿当奴才吧!!!!!!搞不好又当了上方的替罪羊!!!!!!体制之痛!!!也难怪那么多人要当一把手!!!!!!!! (收起)2012-02-14 22:50:41 回应
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Echo (只要活着,就一定能遇到好事。)
在政治早熟的中国,权谋之术几乎渗透到人的血液。英雄总是气短,具有人性之美的顶天立地的汉子,往往是权力场上的失败者;而无数不可爱的男人,却能一步步走上去。这一切,不能仅仅用“厚黑”二字解释。 专制的政体因为不自信,只相信奴才,稍微有风骨有能力的人都会被视为潜在的敌人。 文化发达、崇尚人性的国家总打不过野蛮国家,这是中国的历史宿命。 “二奶”左右王侯,妓院胜于官衙,风月影响政治,这也算是中国封建... (更多)
(收起)在政治早熟的中国,权谋之术几乎渗透到人的血液。英雄总是气短,具有人性之美的顶天立地的汉子,往往是权力场上的失败者;而无数不可爱的男人,却能一步步走上去。这一切,不能仅仅用“厚黑”二字解释。 专制的政体因为不自信,只相信奴才,稍微有风骨有能力的人都会被视为潜在的敌人。 文化发达、崇尚人性的国家总打不过野蛮国家,这是中国的历史宿命。 “二奶”左右王侯,妓院胜于官衙,风月影响政治,这也算是中国封建时代的政治陋习吧。 中国文人在曹雪芹之前,描写真正爱情的太少,而写男女不道德偷情的却比比皆是。…在爱情面前,女人更勇敢更坚韧更有一种为爱痴狂的无畏,一对恋人碰到爱情难题的时候,最先逃避、退却的往往是男人。或许在爱情面前这种胆怯、柔弱决定了中国男人没有勇气去文艺作品中追求最美最真的爱情,反而对描写被抛弃的怨女,不得善终的荡妇,搬弄是非的媒婆,写起偷情来,笔墨纵横、汪洋恣意、才气透纸。《水浒》就是一个很好的例子,李碧华曾说过,施耐庵大概感情上受过女性的打击,因此笔下的女人几乎要么是孙二娘那样的野蛮女,要么是潘金莲那样的荡妇—一百零八将里惟一有姿色、出身好、武艺高强的扈三娘却让宋江配给好色、丑陋的矮脚虎王英。似乎一朵鲜花不插在牛粪上,施耐庵就不自在。这并不独独是施耐庵的毛病,这种爱情人格的不健全,中国传统文人都有。文人们一方面纳妾无数,像李渔那样对女人的姿色、媚态、服饰、化妆甚至房中术研究得十分专业;另一方面羞于说自己的真爱,即使真的爱妻子、爱情人,也得等到人家死了才放开心扉写悼亡诗文。这种不健康的爱情观使男人们将女人看成玩物、看成私有物、看成工具。为爱情不要江山不要官位的是没出息的傻蛋,而视“女人如衣裳,兄弟如手足”的男人则受到敬仰。在几千年的专制社会里,男人敢爱简直是原罪,而于风月场所玩弄女性则是洒脱与自在。 西方文学中,作者对爱情得不到满足的红杏出墙行为,往往抱以一种同情的理解,即使有“错”,但也无“罪”,如查泰莱夫人和安娜•卡列尼娜―西方的文明里,更重视人性。......潘金莲和武大的悲剧没有撕裂读者内心的力量,是因为谋杀与复仇、贞节与淫荡这种简单的道德划分减弱了悲剧的力量。人们看到的是淫妇奸夫和复仇好汉的对立两级,而未有对促使美女变凶手的深层次思考-在施耐庵眼里,稍有出墙心思的女人就是该死的,不可饶恕的。中国毕竟产生不了托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基那样具有终极关怀的作家。 德配于天,这里的“德”只能是一种自说自话。天道无常,谁人可替?我的回答是:天道无常,人尽可夫。
2011-09-09 22:12:09 回应
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荭荭 (604)
从卢俊义擒史文恭说“二把手”的生存之道-------二把手该如何当?这是门高深的学问!!!!和上方对着干!!!!难免最后人为刀俎我为鱼肉!!!!!!心甘情愿当奴才吧!!!!!!搞不好又当了上方的替罪羊!!!!!!体制之痛!!!也难怪那么多人要当一把手!!!!!!!! (更多)从卢俊义擒史文恭说“二把手”的生存之道-------二把手该如何当?这是门高深的学问!!!!和上方对着干!!!!难免最后人为刀俎我为鱼肉!!!!!!心甘情愿当奴才吧!!!!!!搞不好又当了上方的替罪羊!!!!!!体制之痛!!!也难怪那么多人要当一把手!!!!!!!! (收起)2012-02-14 22:50:41 回应
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Echo (只要活着,就一定能遇到好事。)
在政治早熟的中国,权谋之术几乎渗透到人的血液。英雄总是气短,具有人性之美的顶天立地的汉子,往往是权力场上的失败者;而无数不可爱的男人,却能一步步走上去。这一切,不能仅仅用“厚黑”二字解释。 专制的政体因为不自信,只相信奴才,稍微有风骨有能力的人都会被视为潜在的敌人。 文化发达、崇尚人性的国家总打不过野蛮国家,这是中国的历史宿命。 “二奶”左右王侯,妓院胜于官衙,风月影响政治,这也算是中国封建... (更多)
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Echo (只要活着,就一定能遇到好事。)
在政治早熟的中国,权谋之术几乎渗透到人的血液。英雄总是气短,具有人性之美的顶天立地的汉子,往往是权力场上的失败者;而无数不可爱的男人,却能一步步走上去。这一切,不能仅仅用“厚黑”二字解释。 专制的政体因为不自信,只相信奴才,稍微有风骨有能力的人都会被视为潜在的敌人。 文化发达、崇尚人性的国家总打不过野蛮国家,这是中国的历史宿命。 “二奶”左右王侯,妓院胜于官衙,风月影响政治,这也算是中国封建... (更多)
(收起)在政治早熟的中国,权谋之术几乎渗透到人的血液。英雄总是气短,具有人性之美的顶天立地的汉子,往往是权力场上的失败者;而无数不可爱的男人,却能一步步走上去。这一切,不能仅仅用“厚黑”二字解释。 专制的政体因为不自信,只相信奴才,稍微有风骨有能力的人都会被视为潜在的敌人。 文化发达、崇尚人性的国家总打不过野蛮国家,这是中国的历史宿命。 “二奶”左右王侯,妓院胜于官衙,风月影响政治,这也算是中国封建时代的政治陋习吧。 中国文人在曹雪芹之前,描写真正爱情的太少,而写男女不道德偷情的却比比皆是。…在爱情面前,女人更勇敢更坚韧更有一种为爱痴狂的无畏,一对恋人碰到爱情难题的时候,最先逃避、退却的往往是男人。或许在爱情面前这种胆怯、柔弱决定了中国男人没有勇气去文艺作品中追求最美最真的爱情,反而对描写被抛弃的怨女,不得善终的荡妇,搬弄是非的媒婆,写起偷情来,笔墨纵横、汪洋恣意、才气透纸。《水浒》就是一个很好的例子,李碧华曾说过,施耐庵大概感情上受过女性的打击,因此笔下的女人几乎要么是孙二娘那样的野蛮女,要么是潘金莲那样的荡妇—一百零八将里惟一有姿色、出身好、武艺高强的扈三娘却让宋江配给好色、丑陋的矮脚虎王英。似乎一朵鲜花不插在牛粪上,施耐庵就不自在。这并不独独是施耐庵的毛病,这种爱情人格的不健全,中国传统文人都有。文人们一方面纳妾无数,像李渔那样对女人的姿色、媚态、服饰、化妆甚至房中术研究得十分专业;另一方面羞于说自己的真爱,即使真的爱妻子、爱情人,也得等到人家死了才放开心扉写悼亡诗文。这种不健康的爱情观使男人们将女人看成玩物、看成私有物、看成工具。为爱情不要江山不要官位的是没出息的傻蛋,而视“女人如衣裳,兄弟如手足”的男人则受到敬仰。在几千年的专制社会里,男人敢爱简直是原罪,而于风月场所玩弄女性则是洒脱与自在。 西方文学中,作者对爱情得不到满足的红杏出墙行为,往往抱以一种同情的理解,即使有“错”,但也无“罪”,如查泰莱夫人和安娜•卡列尼娜―西方的文明里,更重视人性。......潘金莲和武大的悲剧没有撕裂读者内心的力量,是因为谋杀与复仇、贞节与淫荡这种简单的道德划分减弱了悲剧的力量。人们看到的是淫妇奸夫和复仇好汉的对立两级,而未有对促使美女变凶手的深层次思考-在施耐庵眼里,稍有出墙心思的女人就是该死的,不可饶恕的。中国毕竟产生不了托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基那样具有终极关怀的作家。 德配于天,这里的“德”只能是一种自说自话。天道无常,谁人可替?我的回答是:天道无常,人尽可夫。
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一切皆有因 有因必有果
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- [已注销] 恕之 读完了学弟小原推荐的十年砍柴兄大作《闲看水浒》,写得还真不赖。 看得出,砍柴兄肚子里有些货,将这些货倒腾出来的能力也不差。 一个结论:人若想有所成,就一定要知道自己喜欢什么,能做什么,愿意付出多少。 没有无缘无故的成功,也没有无缘无故的淡泊。付出与得到,通常是对......2006-07-02 2/2有用
2011.08.31 《闲看水浒--字缝里的梁山规则与江湖世...
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- Echo(只要活着,就一定能遇到好事。) 人说少不读水浒,老不读三国,可我恰恰就是在少年时期读的水浒。 彼时年少,多的是满腔热血,愤世嫉俗,天真理想,缺的是看穿世事的毒辣眼光,可那一份单纯,宝贵的再也回不来了。 那时读水浒,喜的是花荣这等有本事又洒脱的汉子,厌的是宋江这一天到晚要招安的黑胖子,好的是大碗喝酒大口吃肉的豪爽气,恶的是扈......2011-09-09
看原著觉得爽,看这个发现原来看书不能只图个爽
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- 苍竹琴声 如题。十年砍柴看水浒能从字里行间看出了门道,弄得我这种好读书不求甚解的家伙每每有“咦!原来老施这么写是有深意的”的感慨。 水浒是个在沉闷的经济体制下企图独辟蹊径追求速发的创业公司的典型,可惜没有一个兼并和整合的大环境,导致尚未发展壮大便被恶性竞争到倒闭。 都说黑宋江惹人厌,跟着十年砍柴分析分析,没有他还真扯不起这个......2010-01-05
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