武士道的评论 (27)

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  • 泛武士道

  • AngelaWoo
  • AngelaWoo(四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激)  

    近日读到电影学院教授崔卫平写陈凯歌《无极》的影评,提到眼下的情况可以说是“后理想主义的时代”:“不管这个曾经的‘理想’是什么,但那至少是一种超越于日常生活之上的雄心壮志,类似英雄对于胜利的追求;但是这样的时代一去不复返了,‘理想’退位,‘欲望’登场。”我立即想到自己最沉迷于日本文化、尤其是武士道文化的十几岁...... (5回应)

    2006-02-27     24/25有用
  • 儒的精神

  • お狐
  • お狐(To be by Your Side!)  

    武士道的精神归根结底是什么? 是儒的精神! 早在圣德太子时代,儒学就被引进到日本,作为治国平天下之术被运用到圣德太子的十七条宪法中。之后的奈良、平安时代,儒学逐步渗入到日本社会的各个层面。但这种被借用来的外来文化在当时并没有引起统治者的充分重视,儒学一直被视为佛学的“助道之术”。人们虽然承认佛儒一致,但总是强调佛教...... (8回应)

    2006-07-16     10/15有用
  • 日本武士与中国文官

  • Robert
  • Robert(天涯博弈tianya8.net)  

    读《武士道》的时候,想起的是林语堂“两脚蹈中西文化,一心评宇宙文章”写下的《吾国吾民》,同样是东方的学者向西方人推介东方的生活方式和智慧,二者的风格却大相径庭。 林语堂是幽默蕴含智慧,豁达却不失自嘲,将东方的智慧不偏不颇、娓娓道来。而《武士道》却更像是向西方传达日本的精神,以削除西方世界对于日本人的生活方式的偏见......

    2007-06-17     6/6有用
  • 关于武士道的一种中国式想象

  • 大寂
  • 大寂(做人要做这样的人。。。)  

    新渡氏的《武士道》称不上是一本学术著作,但作为了解日本武士道精神的目的而言,则是不错的选择。与成书于明治时期的新渡氏的著作不同,《菊与刀》出自西方的人类学家之手,成于二站后期,是地地道道的科研成果。 应该说这是一个十分有趣的组合。新渡氏游访欧美,在日本日益受到世界注目和尊重时,于病榻之上完成;而本尼迪克特的书作于日本...... (4回应)

    2008-04-30     5/5有用
  • 武士道的挥刀之手——读《武士道》

  • hisoul
  • hisoul  

    一百年来,武士道与剖腹自杀在中国被视为一对同义词,而挥刀之手无疑是一名因耻辱而自杀的疯狂的失败者。这种见解因日本侵华战争中的罪行与新中国播映的数以千计的战争体裁的影片而广为流传。 与中国人原告的身份不同,美国人或者说西方人总是希望自己以律师的身份判定武士道的价值体系。从一百五十年前日本被美国敲开大门,到六十年前......

    2008-02-14     6/7有用
  • 以死为荣誉的民族

  • Len
  • Len  

    什么事情一旦和政治挂钩,就全然变了味儿了。就容易失去客观和公正。以我愚见,政治不过是动物行为的高级形态罢了,区别于动物以武力决定首领,人类则是凭借大脑多一些,我不懂政治,此处不再赘言,以后深入讨论,只是觉得在看待一些事情时,首先要站在一个中立的立场上,这样可以看到事物的全貌。 那场拳赛使我比较有感触,当然,也有......

    2012-04-13     来自 群言出版社2006版
  • Sword and Cherry Blossom ----Analysis of the ...

  • 素手纤纤
  • 素手纤纤(珍惜时间)  

    以前写过关于武士道的文章,恰好此书也讲到了47 samurai的故事就发在这里吧。 (Written on September 25th, 2009) The story of 47 Samurai took place in Japan at the start of the eighteenth cen......

    2011-12-10    
  • notes

  • ◥ yoyo ran ◣
  • ◥ yoyo ran ◣  

    一本道德书,跨越东西方。 行文流畅,不知是不是翻译得太好。 新旧之间的过渡阶段总是危险重重,而这才是“当下”必然的常态。 无论一个国家,一个社会,还是一个人,轻易屈服于外来影响,都是贫弱之魂。 ———————————— 当少年武士日下部临死的时候,劝他皈依献身中最高贵和希望中最伟大的神灵时,他回答说:“总......

    2011-09-17    
  • 新渡户稻造对日本精神的古典性辩护

  • 赫拉克勒斯
  • 赫拉克勒斯(Hercules at the crossroad.)  

    2010年12月9日 今天继续看新渡户稻造的《武士道》,越来越觉得作者是一个学贯东西,又具有极好的古典教养的人——他总能恰到好处地引用孔孟与柏拉图。在他为日本民族精神辩护的文字中,能够感觉到东西古典精神优雅的融合,其中第九章关于东方“孝”、“忠”之传统的解释让人犹感启发,使我觉得仿佛找到一种途径来回答黑......

    2010-12-09     1/1有用来自 山东画报出版社2006版
  • 甲午海战之后的日本博士对“武士道”精神的理解...

  • 放下
  • 放下(情唯心而已)  

    它所提倡的道德我大都能认同,但是这种名誉信条太严格,“仁义礼智信”是理想,而“度”是一个又一个的门槛。这样的军事型的伦理体系,就好像在走钢丝,一边是道德的沦丧、残酷的暴行,一边是心灵的痛苦、发泄的疯狂,不得不说这条路“笔直而狭窄”。在废藩置县和废刀令以后,体系崩坏,断裂的钢丝形成了片面的指导。作者希望的坚持,对于普通人......

    2005-12-29     1/2有用
  • 武士道

  • 布鲁斯
  • 布鲁斯  

    武士道 [日]新渡户稻造著 张俊彦译 商务印书馆1993年2月第1版 译者前言   本书作者新渡户稻造(1862-1933),是日本的一位思想家、教育学家。早年毕业于札幌农学校,并在该校接受洗礼,成为一个基督教信徒。1884年他去美国约翰•霍普金斯大学深造,在取得博士学位后又转赴德国留学,于1891年返日...... (1回应)

    2011-02-03    
  • 哪有日本?全是中国

  • 你又赢了
  • 你又赢了(食草宅男的一碗豆瓣儿)  

    翻开此书,看到日本人大言不惭地谈论日本精神,真是无语。日本人的精神在哪呢?老拿孔孟说事,要不就是王阳明,哪句至理名言出自日本人之口呢?其实日本文化就是个杂种,这一点他们也承认,把别的民族文化搬来改改就是自己民族的了,日本人就擅长这个。 但是有一点我们不能否定,日本人学习外来先进文明的精神是值得肯定的,按他们自己的话讲......

    2012-01-16    
  • 了解日本的一把钥匙

  • aaron
  • aaron  

    由一位具有西方文化素养的日本人来介绍武士道,有两个好处:一是可以跳开,二是可以深入。当然,作者归根结底还是日本人,因此,对武士道偏重赞扬也并不奇怪。而且,作者在序言里已经表明了自己的立场:作为被告,为武士道辩护。 阅读此书,绝对可以增加对于日本人的一些怪异行为或性格的理解。 全书只有100页,很快就能读完。......

    2011-09-02    
  • 在北海道自杀

  • 紫纯
  • 紫纯  

    酒井法子失踪了几天,曾一度传说她在北海道自杀了,因为摩周湖畔发现了一具疑似女尸。现在当然明白了,那具女尸不是酒井法子。她只是在东京的朋友家躲了几天,就出来自首了。 日本每年都有数万人自杀,为什么在北海道的摩周湖发现一具无名女尸,人们就将她与酒井法子联系起来呢?相对于东京的闹市区跳楼跃轨,在北海道自杀是富于诗意......

    2011-05-25    
  • 《武士道》与《中国人的精神》

  • 惟使君
  • 惟使君(南風)  

    这两本书实在太像太像了,拿来做比较阅读实在再合适不过了。辜鸿铭的《中国人的精神》,新渡户稻造的《武士道》。一个是假中国人写的,一个是假日本人写的;都是用英语写的,向洋人介绍,但作者又都有着深厚的本国文化功底和饱满充盈的感情;篇幅都不长;谈的都是士阶层的价值观和行为准则,一个是儒家,一个是武士道,都有着近乎宗教的作用;随......

    2010-11-19     5/8有用
  • 理解武士道就从此书开始

  • 京都
  • 京都  

    作者是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人,因此,他在介绍时,与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同,“可以采取被告人的态度”。在读到他所系统介绍的武士道的种种方。面时,颇有入木三分之感。同时,由于作者是为了向国外作介绍而写的,行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较,所以就更便于外国读者阅读......

    2011-11-13    
  • 还行

  • 张媛myyuan
  • 张媛myyuan  

    武士道是日本历史与文化中不可缺少的独特的部分。对于这一族神秘的群体,人们总是有很多的好奇。个人认为作者写这本书是带着无限光荣与怜惜来写的。每一篇文章都比较短,主题比较明确。就被翻译的语言风格来说,有着日本文化中比较柔的语气。有种夸耀武士道的语气,纵使是其中不足的地方,也是带着怜惜的语气。对于女性的篇幅很少,语言中有优越......

    2011-11-06     来自 上海三联书店2007版
  • 武士道:军国主义的渊源

  • shallyce
  • shallyce  

    骑士道已经离去,武士道还有多久?或者说它已经离去,然而阴魂还在樱花树下游离! 我对日本军国主义并不了解,只知道这是日本军事家侵略各国的伎俩,他们将尚武和军事扩张作为立国之本,企图利用军事权力达到统治和侵略他国的目的,而中华民族曾经就是他的侵略对象。对于我们有着侠士情节的中华民族却在侵略中深受迫害,昔日的智勇如......

    2011-05-13     来自 群言出版社2006版
  • 通俗但不易懂

  • lico的小众剧场
  • lico的小众剧场  

    -武士道-的作者新渡户稻造,要读多少书才能如此自如地将西方哲学史,莎翁的著作以及中国孔孟学说信手拈花,不着痕? 这是一本以比较文学(化)的视点写成的通俗读物。 说它通俗,即便对哲学史不熟悉,仍不影响阅读,章节里有大量的实例,非常生活化的场景,一个个正史或野史里的鲜活故事。 今天读的章节中,讲了一个献子报恩的......

    2008-11-19    
  • 个人愚见

  • sacrifice
  • sacrifice  

    五伦,受到中国影响的日本也有,但他的排列却和中国有着不同 中国是“仁,义,礼,智,信” 日本是“义,勇,仁,礼,诚” 大体上是一样的,但在日本“义”被派在“仁”之前,在中国“义”则在“仁”之后,中国人认定“义”的基础是他所行“义”之人,必须有“仁”。中国古代的帝皇也大多说的是“以仁义制天下”,所以,一旦人们认为这...... (4回应)

    2007-06-17    
  • 武士道

  • 李潇
  • 李潇  

    在我的印象中,日本和俄罗斯都是特别的民族。日本在我脑子里就是一个安静有时又会狂暴的形象,本尼迪克特的概括力更强,菊与刀。美与力,静与动,惟美与暴虐,这样的矛盾总是会吸引人一探究竟。好奇的当然数不着我,一个世纪以前,一个叫新渡户稻造的日本人就用英文试图解答欧洲绅士们的疑惑了。他的著作是《武士道》。 这本书是......

    2007-09-12    
  • 花是樱花,人是武士 ——“大和魂”之两把刀阶级

  • 天高云淡
  • 天高云淡(吃完面条,出去溜达)  

    一、武士道还活着吗? 武士道,如同它的象征樱花一样,是日本土地上固有的花朵。如果不了解武士道,那么现代日本的道德观念毕竟会是一个不解之谜。 武士道的感染性就在于“一粒麦子若是落在地里死了,就会结出许多籽粒来”。日本社会,不论任何人活动的途径,不论任何思想的方法,在某种程度上没有不受武士道的刺激的;知识的以及......

    2008-05-20     3/6有用
  • 樱花之道

  • 醉陶
  • 醉陶(对镜求索的俘虏)  

    写这篇评论的时候就在想应该从哪个角度评价日本人呢,真是个复杂而矛盾的民族,自比为樱花,颜色清丽,香味幽淡,随时准备听从自然的召唤,摒弃生命;殊不知樱花败落后其果实的丑陋。戴季陶先生说的好:“中国”这个题目,日本人也不晓得放在解剖台上解剖了几千几百次,装在试验管里化验了几千几百次,我们中国人却只是一味的排斥发对......

    2010-09-25    
  • 很不错,虽有点难

  • 阿志
  • 阿志  

    觉得这本书写的很不错,真正的从各个角度来分析了武士道的种种因素,把武士道的历史与现在凯凯道来,可以给人一个全新的视角来了解武士道,毕竟很多人对武士道的认识都还是很肤浅的 当然咯,这本书要去了解也不是那么的容易,个人推荐就是,先去了解一下武士道形成时代前后的一些历史,(英)肯尼斯•韩歇尔写的《日本小史》很不错,可以去看......

    2009-06-19    
  • 这本书的背景

  • glj
  • glj  

    这本书很薄,引用的材料典故可是从头到尾,相当不简单。 这本书的发行时间,刚好赶上甲午战争和日饿战争,小小日本大获全胜,当时在西方也是掀起了研究日本的巨浪,这本书算是充当了日本文化扩张的排头兵。 论知名度,比不上《菊花与刀》。 ......

    2006-02-09    
<前页12后页>(共27条)

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