作者: 保罗.福塞尔(美)
译者: 梁丽真/等
出版社: 中国社会科学出版社
出版年: 1998-12
页数: 294
定价: 18.00
装帧: 平装
丛书: Alternative 另类丛书
ISBN: 9787500424215
内容简介 · · · · · ·
目录 · · · · · ·
译者前言:品味――社会等级的最后出路
1. 敏感话题
在美国,人们忌讳谈论社会等级。不仅因为美国人相信他们
的社会非常平等,而且他们厌恶任何造成等级的因素,尽管
他们的敏感恰好说明了社会等级存在的严酷事实。作者力
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译者前言:品味――社会等级的最后出路
1. 敏感话题
在美国,人们忌讳谈论社会等级。不仅因为美国人相信他们
的社会非常平等,而且他们厌恶任何造成等级的因素,尽管
他们的敏感恰好说明了社会等级存在的严酷事实。作者力
求通过社会生活中可见的事物和交谈中可听到的语言所传
递的信息分析人的社会阶层,不去考虑他们的种族、宗教信
仰和政治观点 作者列举了许多有趣的事实来证明这一话
题的敏感。
2. 解剖等级
美国大熔炉,到底有多少社会等级?人们的常识认为只有两
种:富人和穷人,或者统治阶级和被统治阶级。随着生活水
准的普遍提高,这一简单划分显然不再适用。社会学家倾向
于五种阶层的划分:上层、上中产阶级、中产阶级、下中产阶
级、下层。作者通过研究和观察后认为,美国社会阶层可以
分为九种:看不见的顶层、上层阶级、中上层阶级(此三种为
上层)、中产阶级、上层贫民、中层贫民、下层贫民(此四种为
中层)、赤贫阶级、以及看不见的底层(此两种为下层)
3. 以貌取人
人的相貌、身高、胖瘦、衣着都是人们社会等级的特征。比如
微笑,贫民妇女的微笑要比中上层阶级妇女更频繁,嘴也咧
得更大。理由是,一方面她们喜欢炫耀自己完美的假牙,另
一方面她们沉浸在那种忙于告诉别人“我今天很快乐”的带
防范心理的文化中。作者用很多篇幅着重谈论了人的衣着,
如衣服“层”的多少,外衣上的标识,领带的颜色和图案,衣物
的质地,上衣的领子等等。作者认为西装领口与衬衫之间的
缝隙越宽,社会地位越低(缝隙达到一英寸宽一定是贫民阶
层)。理由不仅是因为超级市场(穷人买衣服的地方)买的衣
服不如专卖店或裁缝定做的衣服合体,还因为贫民阶层根本
没有注意外衣的肩部和领口是否贴实的习惯
4. 住房
小心你的房子,它使你的社会等级一目了然。房子的外观特
征当然能告诉你房主所属的社会阶层。首先车道是笔直的
还是弯曲的,用碎石铺的还是柏油铺的;其次草坪是整整齐
齐的还是随意的;房子的外形是方方正正的还是多变的。院
子里摆放什么,树上挂什么,门廊里有没有摇椅,门牌号码的
写法,车库的样式,门道的支柱,房顶上的风向标,以及墙壁
上的雕饰等等,这些都能指示出你的社会等级
5. 消费、休闲和摆设
消费选择、休闲方式和室内摆设也是社会地位的陷阱。你喜
欢喝什么饮料,看什么电视节目,抑或根本没有电视,读什么
杂志,《纽约人》、《国家地理》还是《国民探密者》,怎样度假休
闲,喜欢什么运动,网球还是保龄球,去哪儿旅行,如何旅行
以及家里的小摆设等等,都会确凿地暴露出人的社会层次。
6. 精神生活
作者讨论了美国的大学,因为大学在美国是对人的社会地位
影响最大的颁布荣誉的机构。换句话说,美国的大学主管人
们精神生活的等级。它高高在上,等着人们匍匐着爬进来顶
礼膜拜,然后根据人们的表现施以恩宠和荣誉。大学占据的
社会地位如此之高,几乎不容忍如何形式的批评。不光如
此,为了提高声望和地位,其他的社会机构也力图仿效大学
或与大学扯上关系。于是,全国冒出了一大批不入流的“大
学”另外,阅读也是与人的品味和等级密切相关的标志
7. “一张口,我就能了解你”
一个人怎么说话,说什么话,当然毫无例外地显示等级和品
味。主要不在于说的话是否粗俗和文雅,而更多地在于使用
哪些语汇,这些语汇的社会根源和生活内容是什么。另外
对自己的社会地位有没有自信,决定了一个人的说话习惯。
8. 升与降:贫民化趋势
人们的社会地位并非一成不变,而是有升有降。在多数人拼
命往上爬的同时,也有一部分人在往下沉沦,比如女同性恋
者,或者那些背叛了本阶级的富家子弟。从整个社会角度
看,世界正趋向于贫民化,或说大众化 这一趋势已经无可
逆转
9. 冲破常规的另类人
那么有知识有创造性的人们呢?如果他们在社会等级的夹
缝中不想随波逐流,应该怎么办?好在已经诞生了一个新的
人群:另类。这一类人富于创造性,独立不羁,自己摆布自己
的命运,不受既定的社会等级的束缚和羁绊。另类是富于创
造又热爱自由的人们的最后出路
10. 附录:练习题与来信问答
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丛书信息
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女酋长 (开始一场豪赌,输得精光也愿意)
简言之,另类构成了一个“无阶层”的阶层,他们在美国社会中占据了一席之地。在那 里,“交易”这种人生观无法再横行元阻。另类身上所特有的傲慢无礼的态度。聪慧的头 脑、冷嘲热讽的说话方式和昂扬的斗志,使他们从束缚住其他人的阶级牢笼中逃离了出来。 那些担心另类的性格特征可能会“非美国化”的人应该意识到,事实恰恰相反,这些人身上 流淌着真正的美国血液。马克。吐温早就认识到了这一点,他塑造了一个典型的另类,当... (更多)简言之,另类构成了一个“无阶层”的阶层,他们在美国社会中占据了一席之地。在那里,“交易”这种人生观无法再横行元阻。另类身上所特有的傲慢无礼的态度。聪慧的头脑、冷嘲热讽的说话方式和昂扬的斗志,使他们从束缚住其他人的阶级牢笼中逃离了出来。那些担心另类的性格特征可能会“非美国化”的人应该意识到,事实恰恰相反,这些人身上流淌着真正的美国血液。马克。吐温早就认识到了这一点,他塑造了一个典型的另类,当他初次把这个人介绍给读者时,他说,“哈克贝利·芬来了,又走了,全凭他自由的个人意志。”虽然他们的地位是无法继承的,虽然他们毫不注重礼节,但自由的精神使他们成为一种特殊的贵族。在某些方面,他们类似于E·M·福斯特笔下的“敏感,得体,大胆的贵族阶层”,这个阶层的成员“敏锐地感受着启己和他人的内心世界,……细致得体而不手忙脚乱。”而且“他们具有大量的幽默感。”“他们又踏上征途了,”福斯特说,为自己看到的景象所振奋,“一支不屈不挠的军队,但还不是一支能够永远取胜的军队”: 当权者看到他们的价值,便想方设法地网罗他们,利用他们。当权者借用了许多招数:埃及的祭司、基督教的教会、中国的行政部门以及其他很多值得一试的绝招。但他们不断从网里溜出来,跑掉了……——————后面一段亮了 (收起)2011-05-31 10:10:59 1人收藏 1回应
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第1页
女酋长 (开始一场豪赌,输得精光也愿意)
男同性恋者的终极梦想就是坐在雅致的餐桌旁,桌上摆着鲜花、餐 具垫和洗手指的玻璃碗,周围是成功。富有、服饰华丽。机智狡猾,和不在乎道德的人们。 女同性恋者的终极梦想则是穿着工作服,和那些高大健壮的贫民阶层的成员一起,尽情与好 友们共进午餐,肆无忌惮地大声喧哗与互开玩笑。 ——————女同这一段我不反驳,男同有什么话想说 (更多)男同性恋者的终极梦想就是坐在雅致的餐桌旁,桌上摆着鲜花、餐具垫和洗手指的玻璃碗,周围是成功。富有、服饰华丽。机智狡猾,和不在乎道德的人们。女同性恋者的终极梦想则是穿着工作服,和那些高大健壮的贫民阶层的成员一起,尽情与好友们共进午餐,肆无忌惮地大声喧哗与互开玩笑。——————女同这一段我不反驳,男同有什么话想说 (收起)2011-05-31 09:19:21 1人收藏 回应
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第71页
Cの奏 (I AM SHERLOCKED)
当贫民阶层欢聚一堂共度闲暇时,绝大多数人会身穿印有各种文字的服装亮相。随着社会等级的升高,低调原则随即开始奏效,文字逐渐消失。中产阶级和中上阶层的服装上,文字被商标或徽记取代,例如一条鳄鱼。循序渐上,当你发现形形色色的标记全部消失了,你就可以得出结论:你已置身于上等阶层的领地。 (更多)
(收起)当贫民阶层欢聚一堂共度闲暇时,绝大多数人会身穿印有各种文字的服装亮相。随着社会等级的升高,低调原则随即开始奏效,文字逐渐消失。中产阶级和中上阶层的服装上,文字被商标或徽记取代,例如一条鳄鱼。循序渐上,当你发现形形色色的标记全部消失了,你就可以得出结论:你已置身于上等阶层的领地。
2011-06-01 15:15:46 回应
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第1页
女酋长 (开始一场豪赌,输得精光也愿意)
男同性恋者的终极梦想就是坐在雅致的餐桌旁,桌上摆着鲜花、餐 具垫和洗手指的玻璃碗,周围是成功。富有、服饰华丽。机智狡猾,和不在乎道德的人们。 女同性恋者的终极梦想则是穿着工作服,和那些高大健壮的贫民阶层的成员一起,尽情与好 友们共进午餐,肆无忌惮地大声喧哗与互开玩笑。 ——————女同这一段我不反驳,男同有什么话想说 (更多)男同性恋者的终极梦想就是坐在雅致的餐桌旁,桌上摆着鲜花、餐具垫和洗手指的玻璃碗,周围是成功。富有、服饰华丽。机智狡猾,和不在乎道德的人们。女同性恋者的终极梦想则是穿着工作服,和那些高大健壮的贫民阶层的成员一起,尽情与好友们共进午餐,肆无忌惮地大声喧哗与互开玩笑。——————女同这一段我不反驳,男同有什么话想说 (收起)2011-05-31 09:19:21 1人收藏 回应
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第71页
Cの奏 (I AM SHERLOCKED)
当贫民阶层欢聚一堂共度闲暇时,绝大多数人会身穿印有各种文字的服装亮相。随着社会等级的升高,低调原则随即开始奏效,文字逐渐消失。中产阶级和中上阶层的服装上,文字被商标或徽记取代,例如一条鳄鱼。循序渐上,当你发现形形色色的标记全部消失了,你就可以得出结论:你已置身于上等阶层的领地。 (更多)
(收起)当贫民阶层欢聚一堂共度闲暇时,绝大多数人会身穿印有各种文字的服装亮相。随着社会等级的升高,低调原则随即开始奏效,文字逐渐消失。中产阶级和中上阶层的服装上,文字被商标或徽记取代,例如一条鳄鱼。循序渐上,当你发现形形色色的标记全部消失了,你就可以得出结论:你已置身于上等阶层的领地。
2011-06-01 15:15:46 回应
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第1页
女酋长 (开始一场豪赌,输得精光也愿意)
简言之,另类构成了一个“无阶层”的阶层,他们在美国社会中占据了一席之地。在那 里,“交易”这种人生观无法再横行元阻。另类身上所特有的傲慢无礼的态度。聪慧的头 脑、冷嘲热讽的说话方式和昂扬的斗志,使他们从束缚住其他人的阶级牢笼中逃离了出来。 那些担心另类的性格特征可能会“非美国化”的人应该意识到,事实恰恰相反,这些人身上 流淌着真正的美国血液。马克。吐温早就认识到了这一点,他塑造了一个典型的另类,当... (更多)简言之,另类构成了一个“无阶层”的阶层,他们在美国社会中占据了一席之地。在那里,“交易”这种人生观无法再横行元阻。另类身上所特有的傲慢无礼的态度。聪慧的头脑、冷嘲热讽的说话方式和昂扬的斗志,使他们从束缚住其他人的阶级牢笼中逃离了出来。那些担心另类的性格特征可能会“非美国化”的人应该意识到,事实恰恰相反,这些人身上流淌着真正的美国血液。马克。吐温早就认识到了这一点,他塑造了一个典型的另类,当他初次把这个人介绍给读者时,他说,“哈克贝利·芬来了,又走了,全凭他自由的个人意志。”虽然他们的地位是无法继承的,虽然他们毫不注重礼节,但自由的精神使他们成为一种特殊的贵族。在某些方面,他们类似于E·M·福斯特笔下的“敏感,得体,大胆的贵族阶层”,这个阶层的成员“敏锐地感受着启己和他人的内心世界,……细致得体而不手忙脚乱。”而且“他们具有大量的幽默感。”“他们又踏上征途了,”福斯特说,为自己看到的景象所振奋,“一支不屈不挠的军队,但还不是一支能够永远取胜的军队”: 当权者看到他们的价值,便想方设法地网罗他们,利用他们。当权者借用了许多招数:埃及的祭司、基督教的教会、中国的行政部门以及其他很多值得一试的绝招。但他们不断从网里溜出来,跑掉了……——————后面一段亮了 (收起)2011-05-31 10:10:59 1人收藏 1回应
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女酋长 (开始一场豪赌,输得精光也愿意)
之所以把另类人归到某一“类”而不是哪一个阶层,是因为你不可 能生下来就是一个另类,你的出身以及成长必然带有贫民或中产阶级的烙印。你只能通过转 变而成为一个另类,或者,说得更清楚些,只有当你艰难地发现自己具备了另类的一些特 质,尤其是好奇心和独创性这两种特质时,你才取得成为另类的资格。 ——基于前文对作家劳伦斯和常春藤穿工装裤的学生的八卦,窃以为X类是编辑为了畅销捉的笔。 (更多)之所以把另类人归到某一“类”而不是哪一个阶层,是因为你不可能生下来就是一个另类,你的出身以及成长必然带有贫民或中产阶级的烙印。你只能通过转变而成为一个另类,或者,说得更清楚些,只有当你艰难地发现自己具备了另类的一些特质,尤其是好奇心和独创性这两种特质时,你才取得成为另类的资格。——基于前文对作家劳伦斯和常春藤穿工装裤的学生的八卦,窃以为X类是编辑为了畅销捉的笔。 (收起)2011-05-31 09:38:10 1回应
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