作者: [葡萄牙]费尔南多·佩索阿
译者: 韩少功
出版社: 上海文艺出版社
出版年: 1995年5月第一版
页数: 374
定价: 35.0
装帧: 平装
丛书: 插图版经典译丛
ISBN: 9787532119011
译者: 韩少功
出版社: 上海文艺出版社
出版年: 1995年5月第一版
页数: 374
定价: 35.0
装帧: 平装
丛书: 插图版经典译丛
ISBN: 9787532119011
内容简介 · · · · · ·
这是葡萄牙作家费尔南多·佩索阿晚期随笔结集,都是“仿日记”片断体。它是作者的代表之一,是一部曾经长期散佚的作品,后来由众多佩索阿的研究专家们搜集整理而成。
作者在随笔中的立场时有变化,有时是个精神化的人,有时则成了物质化的人;有时是个个人化的人,有时则成了社会化的人;有时是个贵族化的人,有时则成了平民化的人;有时是个科学化的人,有时则成了信仰化的人……这是变中有恒,异中有同,是自相矛盾中的坚定,是不如所云中的明确。正是这种精神气质、这种独自面向全世界的突围,使佩索阿被当代评论家誉为“欧洲现代主义的核心人物”、“杰出的经典作家”、“最能深化人们心灵”的作家。
我国当代著名作家韩少功拾译家遗漏,精选出原作的五分之四,译成中文,文笔优美,读来赏心悦目。
作者在随笔中的立场时有变化,有时是个精神化的人,有时则成了物质化的人;有时是个个人化的人,有时则成了社会化的人;有时是个贵族化的人,有时则成了平民化的人;有时是个科学化的人,有时则成了信仰化的人……这是变中有恒,异中有同,是自相矛盾中的坚定,是不如所云中的明确。正是这种精神气质、这种独自面向全世界的突围,使佩索阿被当代评论家誉为“欧洲现代主义的核心人物”、“杰出的经典作家”、“最能深化人们心灵”的作家。
我国当代著名作家韩少功拾译家遗漏,精选出原作的五分之四,译成中文,文笔优美,读来赏心悦目。
作者简介 · · · · · ·
费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本,父亲在他不满六岁时病逝,母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事,佩索阿随母亲来到南非,在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时,他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本,次年考取里斯本大学文学院,攻读哲学、拉丁语和外交课程。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作,并且继续用英文阅读和写作。
1912至1914年间,以佩索阿为首的葡萄牙的文学青年在英法新文艺思潮的影响下发起了一场文艺复兴运动,并创办了几个虽然短命却影响深远的文学刊物——《流放》、《葡萄牙未来主义》和《奥尔菲乌》。
1914年8月3日,对佩索阿来说是神性降临的一天,他一气呵成,写出了大型组诗《牧人》(共49首)中的大部分。
1935年11月29日,佩索阿因肝病严重恶化被送进医院,当天他在一张小纸片上写下了最后一句话:“我不知... (展开全部) 费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本,父亲在他不满六岁时病逝,母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事,佩索阿随母亲来到南非,在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时,他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本,次年考取里斯本大学文学院,攻读哲学、拉丁语和外交课程。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作,并且继续用英文阅读和写作。
1912至1914年间,以佩索阿为首的葡萄牙的文学青年在英法新文艺思潮的影响下发起了一场文艺复兴运动,并创办了几个虽然短命却影响深远的文学刊物——《流放》、《葡萄牙未来主义》和《奥尔菲乌》。
1914年8月3日,对佩索阿来说是神性降临的一天,他一气呵成,写出了大型组诗《牧人》(共49首)中的大部分。
1935年11月29日,佩索阿因肝病严重恶化被送进医院,当天他在一张小纸片上写下了最后一句话:“我不知道明天将会带来什么。”第二天他逝世了。
从1943年开始,他的朋友路易斯·德·蒙塔尔沃开始整理他的遗稿,而出版佩索阿全集的工作一直延续到20世纪末。截止到一九八六年,已经出版的佩索阿全集包括11卷诗集、9卷散文、3卷书简。此外还有一些作品尚在进一步的发掘和整理中。
1912至1914年间,以佩索阿为首的葡萄牙的文学青年在英法新文艺思潮的影响下发起了一场文艺复兴运动,并创办了几个虽然短命却影响深远的文学刊物——《流放》、《葡萄牙未来主义》和《奥尔菲乌》。
1914年8月3日,对佩索阿来说是神性降临的一天,他一气呵成,写出了大型组诗《牧人》(共49首)中的大部分。
1935年11月29日,佩索阿因肝病严重恶化被送进医院,当天他在一张小纸片上写下了最后一句话:“我不知... (展开全部) 费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本,父亲在他不满六岁时病逝,母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事,佩索阿随母亲来到南非,在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时,他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本,次年考取里斯本大学文学院,攻读哲学、拉丁语和外交课程。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作,并且继续用英文阅读和写作。
1912至1914年间,以佩索阿为首的葡萄牙的文学青年在英法新文艺思潮的影响下发起了一场文艺复兴运动,并创办了几个虽然短命却影响深远的文学刊物——《流放》、《葡萄牙未来主义》和《奥尔菲乌》。
1914年8月3日,对佩索阿来说是神性降临的一天,他一气呵成,写出了大型组诗《牧人》(共49首)中的大部分。
1935年11月29日,佩索阿因肝病严重恶化被送进医院,当天他在一张小纸片上写下了最后一句话:“我不知道明天将会带来什么。”第二天他逝世了。
从1943年开始,他的朋友路易斯·德·蒙塔尔沃开始整理他的遗稿,而出版佩索阿全集的工作一直延续到20世纪末。截止到一九八六年,已经出版的佩索阿全集包括11卷诗集、9卷散文、3卷书简。此外还有一些作品尚在进一步的发掘和整理中。
目录 · · · · · ·
译序
关于伯纳多・索阿雷斯(原序)
写下就是永恒
头脑里的旅行
被上帝剥削
会计的诗歌和文学
作为符号的V先生
艺术在另一间房里
我也将要消失
我这张脸是谁
内心的交响
我是无
个性与灵魂
生活之奴
里斯本这个托盘
两种现实
一个人是群体
既不崇高也不低贱
黄昏
一句祝愿
单调产生的快乐
童心不再
主观的座椅
梦的外形
去教堂
纸牌游戏
亦同亦异
暴风雨
街头歌手
抵达生活的旅游者
太阳为谁而升
思想比生存更好
我已经身分两处
心灵是生活之累
夜晚
生活是伟大的失眠
彷徨
倾听
运动是沉睡的形式
偷窥
苍蝇
不视而见
另一种生活
第二时间
生活就是成为另一个
时光的微笑
自闭
消逝时光的囚徒
文明是关于自然的教育
一瞥
耸耸肩
琐事
潜在的宫殿
自我折腾
楼上的琴声
活着使我迷醉
模拟自己
他身之感
舞台
秋天
月光的颜色
停滞
我是恺撒
下坠
旅行者本身就是旅行
孩子的智慧
我游历第八大洲
两种人
……
· · · · · · (收起)
关于伯纳多・索阿雷斯(原序)
写下就是永恒
头脑里的旅行
被上帝剥削
会计的诗歌和文学
作为符号的V先生
艺术在另一间房里
我也将要消失
我这张脸是谁
内心的交响
我是无
个性与灵魂
生活之奴
里斯本这个托盘
两种现实
一个人是群体
既不崇高也不低贱
黄昏
一句祝愿
单调产生的快乐
童心不再
主观的座椅
梦的外形
去教堂
纸牌游戏
亦同亦异
暴风雨
街头歌手
抵达生活的旅游者
太阳为谁而升
思想比生存更好
我已经身分两处
心灵是生活之累
夜晚
生活是伟大的失眠
彷徨
倾听
运动是沉睡的形式
偷窥
苍蝇
不视而见
另一种生活
第二时间
生活就是成为另一个
时光的微笑
自闭
消逝时光的囚徒
文明是关于自然的教育
一瞥
耸耸肩
琐事
潜在的宫殿
自我折腾
楼上的琴声
活着使我迷醉
模拟自己
他身之感
舞台
秋天
月光的颜色
停滞
我是恺撒
下坠
旅行者本身就是旅行
孩子的智慧
我游历第八大洲
两种人
……
· · · · · · (收起)
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丛书信息
插图版经典译丛 (共10册),
这套丛书还有
《莎士比亚的少女和妇人》,《马尔特手记》,《巴黎的忧郁》,《审判》,《爱尔兰日记》 等。
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第281页
dodo (Married With Children)
荒谬的怀恋 假如有一天,我碰巧有了一种无忧无虑的生活,有世界上写作的所有时间和发表的所有机会,我知道我会怀恋眼下这种飘摇不定的生活,这种几乎没有写作而且从不发表什么的日子。我的怀恋不仅仅是因为这种普通的日子一去不复返,不再为我所有,而且是因为在各种各样的生活中,都有各自特别的品质和特别的愉悦,一旦我们走向另一种生活,哪怕是走向更好的一种,那特别的愉悦就会泯灭,特别的品质就会枯竭。它们总是在人们感... (更多)荒谬的怀恋假如有一天,我碰巧有了一种无忧无虑的生活,有世界上写作的所有时间和发表的所有机会,我知道我会怀恋眼下这种飘摇不定的生活,这种几乎没有写作而且从不发表什么的日子。我的怀恋不仅仅是因为这种普通的日子一去不复返,不再为我所有,而且是因为在各种各样的生活中,都有各自特别的品质和特别的愉悦,一旦我们走向另一种生活,哪怕是走向更好的一种,那特别的愉悦就会泯灭,特别的品质就会枯竭。它们总是在人们感到失去它们的时候消亡。假如有一天,我扛着自己意愿的十字架,走向最后受难之地,我知道我自己还会发现另一种受难寓于其中,我回深深怀恋以往无所作为、黯然无色、不无缺憾的日子。我将以某种方式灰飞烟灭。我感到无精打采,过着乏味的一天,在一个几乎空旷的办公室里身陷于特别荒唐的事务。两位同事病了,而另一位今天刚好不在。我身边也没有那个办公室的小伙计,他在房间远远的对面那一端。我在怀恋着将来某一天感受到怀恋的可能性,却不在意这种怀恋看上去多么的荒谬。我几乎要祈祷上帝,让我呆在这里,就像把我锁在保险箱里,以避免生活的苦难和欢欣。 (收起)2011-04-07 00:20:34 1回应
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第36页
鳃 (光棍光芒万丈)
我带着真正的惊骇,再一次观看那些生类的全景,几乎为他们感到恐惧、悲伤以及惊乱。我发现那些没有感到恐惧、悲伤以及惊乱的人,正好是生活在他们生活中并且最有权利这样做的人。文学想象的核心错误,就是这样的观念:别人都像我们并且必定像我们一样感受。人类的幸运在于,每一个人都是他们自己,只有天才才被赋予成为别人的能力。 以上,单调产生的快乐。 这一篇写得真好。 (更多)
以上,单调产生的快乐。这一篇写得真好。 (收起)我带着真正的惊骇,再一次观看那些生类的全景,几乎为他们感到恐惧、悲伤以及惊乱。我发现那些没有感到恐惧、悲伤以及惊乱的人,正好是生活在他们生活中并且最有权利这样做的人。文学想象的核心错误,就是这样的观念:别人都像我们并且必定像我们一样感受。人类的幸运在于,每一个人都是他们自己,只有天才才被赋予成为别人的能力。
2011-05-28 23:42:29 1回应
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第209页
N (我的每个“哦”都是为你打的。)
我像别人看我一样看见自己并开始讨厌自己,这不是因为我认识到自己的品质理应受到蔑视,而是因为我像别人看我一样看见自己,感受到他们中对我的某一种蔑视。我承受着自己的羞耻。因为这是一种缺乏高贵的蒙难,不会有日后的复活相随,我所能做的一切就是承受它全部的下贱。 (更多)
(收起)我像别人看我一样看见自己并开始讨厌自己,这不是因为我认识到自己的品质理应受到蔑视,而是因为我像别人看我一样看见自己,感受到他们中对我的某一种蔑视。我承受着自己的羞耻。因为这是一种缺乏高贵的蒙难,不会有日后的复活相随,我所能做的一切就是承受它全部的下贱。
2011-08-23 00:33:28 回应
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第1页
Sorina (有主看顾,平安溢满幸福.)
我总是思考,总是感受,但我的思想全无缘故,感觉全无根由。我正在一脚踩空,毫无方向地空空跌落,通过无限之域而落入无限。我的灵魂是一个黑色的大旋涡,一团正在旋搅出真空状态的大疯狂,巨大的水流旋出中心的空洞,而水流,比水流更加回旋湍急的,是我在人世间所见所闻的一切意象汹涌而来:房子、面孔、书本、垃圾箱、音乐片断以及声音碎片,所有这一切被拽人一个不祥的无底洞。 无论我们喜欢或是不喜欢,我们都是这一刻所有... (更多)我总是思考,总是感受,但我的思想全无缘故,感觉全无根由。我正在一脚踩空,毫无方向地空空跌落,通过无限之域而落入无限。我的灵魂是一个黑色的大旋涡,一团正在旋搅出真空状态的大疯狂,巨大的水流旋出中心的空洞,而水流,比水流更加回旋湍急的,是我在人世间所见所闻的一切意象汹涌而来:房子、面孔、书本、垃圾箱、音乐片断以及声音碎片,所有这一切被拽人一个不祥的无底洞。无论我们喜欢或是不喜欢,我们都是这一刻所有形式和色彩的奴隶,是天空和大地的臣民。我们对周围一切漫不经心也好,感怀至深也好,下雨的时候一如放晴的时候,心境都不会固持不变。我希望能够远走,逃离我的所知,逃离我的所有,逃离我的所爱。我想要出发,不是去缥渺幻境中的西印度,不是去远离其他南大陆的巨大海岛,我只是想去任何地方,不论是村庄或者荒原,只要不是在这里就行。我向往的只是不再见到这些人面,不再过这种没完没了的日子。我想做到的,是卸下我已成习惯的伪装,成为另一个我,以此得到喘息。我想要睡意临近之感,这种睡眠是生活的期许而不是生活的休息。靠着海边的一个木棚,甚至崎岖山脉边缘的一个山洞,对于我来说都够了。不幸的是,我在这些事情上从来都是事与愿违。人类的幸运在于,每一个人都是他们自己,只有天才才被赋予成为别人的能力。我没有任何思想和情绪,只是在自己的感觉中漂流。生活自然是很琐屑的,正常而卑下的无聊琐事像一片积尘,在我们人类存在的平庸部下、贱之下划出了一条污七八糟的粗黑体线条。 一些深藏的恐惧是如此细微和四处弥漫,很难被我们把握,无论它是属于我们的心灵还是属于我们的肉体,无论它是一些不适,来自一种对无益生命的沉思,或者更像是我们某些内在损裂所引起加人毛拥——在鲁凡脱电或者.脑子里。白天里清澈的光明,蓝天上辽阔的纯净,散乱光斑稳定的潮涌,这些东西没有一样可以打动我的生命。我不为轻轻的秋风所动,那秋风一直挽留着夏日的残痕,把色彩借给天空.我的四周是玄秘而裸露的宇宙,其内容空空如也,唯与长夜相峙。我在疲倦和无眠之间分裂,达到了我对神秘事物的形而上知识给予生理接触的片刻。我听到时间在飘落,一滴又一滴,但是听不到点滴飘落本身。这一刻,我的情绪全部凝滞,与其他所有时间的情形似乎不一样,我混乱的感受竟然还误产着清晰。像一只想象中的秃鹰,我展开翅膀却没有飞翔。 (收起)2012-01-17 12:31:41 回应
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《惶然录》随记
白 (我请求你,坚强起来!)
今日颇有点百无聊赖。不想玩游戏不想刷网页不想上日语课也不太想看书。 嘛,那就来整理下笔记好了,作为记录。 其实想摘下来的部分还要多的多,有些干脆通篇都喜爱。 没有标记原文的便是自己当时脑子所想。 电子版69页 行动,是真正的智慧。我愿望意成为我愿意成为的人。但是我必须愿望自己所愿望的东西。成功意味着已经成功,而不仅仅是潜在的成功。任何一大块土地都是宫殿的潜在可能,但是如果还没建起来,宫殿在哪里? ... (更多)今日颇有点百无聊赖。不想玩游戏不想刷网页不想上日语课也不太想看书。嘛,那就来整理下笔记好了,作为记录。其实想摘下来的部分还要多的多,有些干脆通篇都喜爱。没有标记原文的便是自己当时脑子所想。电子版69页
72页行动,是真正的智慧。我愿望意成为我愿意成为的人。但是我必须愿望自己所愿望的东西。成功意味着已经成功,而不仅仅是潜在的成功。任何一大块土地都是宫殿的潜在可能,但是如果还没建起来,宫殿在哪里?
73页我们中的每一个人都迷醉于各各不同的事情。有一件事足以迷醉我,那就是活着。我豪饮自己流动的感受但决不会迷路。如果眼下到了回去干活的时间,走向办公室的我恰如他人。如果眼下没有这回事,我就走到河边去看水流,再一次恰如他人。我不折不扣与他人雷同。但在这个雷同后面,我偸偸地把星星散布于自己个人的天空,在那里创造我的无限。
既然没有希望,也没有向往,过去和未来是如何压迫你的?未来以千万种可能性压迫着我,而过去以虚无的现实压迫着我。我既没有对对未来的希望,也没有对过去的向往。
读《舞台》感受: 他身之感我是什么,我并不确定。只有在强烈的暗和浓郁的光中,才会强烈感知着“自己”。那个受着苦的是我,那个快乐谋划着未来的是我!现在,我身化为尘埃飘零于世间各个角落。我什么也不是,我是万物中的一抹,与一切等同,我不存在。91页直到现在,生活与我愿望中它应有的方式如此经常地相反;而我对它的所知,一直是我对于生活能够作出的假定。莫非将来它既不是我假定所在,也不是我的愿望所在,纯粹是外部世界让我碰巧遭遇上的什么,甚至与我的意愿相违?重复我过去的生活只能是一种徒劳的愿望。我从来只不过是一个自己的残迹,自己的模拟。我过去的一切都并非我有心为之,甚至与过去某一刻情感相联的怀旧感也不是。一个人的感受都是瞬间的,一旦过去成为了翻过去的一页,故事还在继续,但已经不是在这本书上。
我们会破啼为笑,不是因为战胜了痛苦,从此不再哭。笑的来临便如哭的来临,都是因为时候到了。那仿佛意志作用下的转折,不过是自然而然发生的事。因为你醒了,起床了,便看似振作了。我晓得,你心中有挥之不去的暗。下次,雨还要下。你啊,也还要哭的。93页 《有人来了》捡来的孤独很是惬意,只是被外力拽回去时会有些疼。95页我蜷缩着身子,面对着荒凉和人类,面对着在微暗中留给我的一切,终于哭了。是的,我为自己的孤独、生命以及痛苦而哭,我的痛苦被抛弃在现实生活大路边,就像一辆没有轮子的破车,陷在泥粪堆里。 是的,还在下雨。但是,即便一切都照此原样不动地下去,到头来又有什么大不了呢!我要焕然一新我要生活下去,我要向生活伸出脖子,承担轭套的巨大沉重。
98页一个人感到自己并不真正存在,而只有灵魂是真正实体,描述这种感觉实在是太难了。我不知道有什么样的人类词语可以用来界定这种感觉。我不知道,我是真正像自己感觉的那样高烧,抑或我最终是在生活那里显现了睡梦中的高烧。是的,我像一个旅行者,突然发现会已置身于一个陌生的小镇,对自己如何来到这里茫然无知,我提醒自己是一个记忆缺失症患者。已经失去了对以往生活的记忆,长时间里活得像另外一个人。很多年以来--从生下来而且成为一个意识性存在的时候开始--我一直是别的什么人,而现在我突然醒了过来,发现自己站在大桥的中端,眺望河水,比以前的任何一刻都更确切地知道我存在着。但是,我不知道这个城镇,这些街道对于我来说十分新奇,而且,玄秘如不治之症。
124页有一些猪,不管它们怎样对自己的污秽感到厌恶,也不能使自己远离这种境况,然而奇怪的是,它们有同样感觉的极致,能够避开危险的小道以防恐怖事件发生。就像我一样,这些靠天性活着的猪们不打算尝试一下从每天平庸的生活里逃离,在自己的软弱无力中昏昏欲睡。它们是一些小鸟,只要蛇不在场便乐不可支;是一些苍蝇,对枝头上随时准备袭来粘乎乎长舌的变色蜥蜴毫无察觉。 就这样,每一天我都沿着自己俗套之树的特定一枝,招摇着自己无意识的意识。我招摇着跑在前面,并不等待我的命运,还有我甚至不曾追赶的时光。
谁说祂就不会是为了戏耍你才造的你呢?126页上帝把我造就成一个孩子,把我留下来以便永远像一个孩子。但是,他为什么让生活打击我,为什么拿走我的玩具从而让我在游戏时间里孤独一人,为什么让我用稚嫩的小手把胸前泪痕斑斑的蓝色围裙抓皱? 既然我的生活中不能没有慈爱,为什么要把慈爱从我身边夺走?
当我独自一人的时候,我可以妙语连珠,慎笑怒骂皆成文章无人能及,智慧碰撞的火花皆面壁而生;但只要我面对另一个人,这一切就统统消失。我会丧失自己所有的才智,丧失自己说话的气力,再过一会,我所能做的所有事情就只剩下睡觉”。
看到这儿简直就要以为你是同类了。130页被强制着与他人交际的整个意念压抑着我。一位朋友关于晚餐的简单邀请,使我产生的痛苦难以言表。任何社交职责的念头--去参加一次葬礼,在办公室与人讨论什么问题,去车站接什么人(无论认识或不认识的)--仅仅是这样的念头就足以阻塞我整整一天的思想,有时候甚至可以让我前一个晚上就忧心忡忡,无法安睡。到了这一步,现实倒完全无所谓了,它的到来肯定还不会有如此之多的纷乱,而我从来不知道这种纷乱一而再地发生了多少。
131页当时,我参加了叔叔的葬礼,然后走在回家的路上,叔叔是那样地喜欢过我,但不知道为什么,我在回家的路上只有一种模模糊糊如释重负的温柔之感。
也许我们并没有真正地理解生老病死这个词。说起生老病死,我们以为自己是明白的。不,其实我们不明白。一件确认会发生的事,它是一种可能性还是事实?我们把病和死看作是前者还是后者?第一个问题,我的回答是:它是事实。第二个问题,它们被看作是一种可能性。问题就出在这。所以我其实并不明白那个词的意思,它不是说一个可能,而是事实。近日来为死亡这件事惶恐不安,你还没有明白啊!你的亲人会生病会死去,这件事一定会发生。你也一定会生病、会死。“自然已经把基本的灾难降临于他。”灾难已经注定,你可明白了?132页一个人需要一种特定的知识勇气,去无所畏惧地承认,一个人不过是人类的一个碎片,一个活着的流产小儿,一个还没有疯到需要锁起来的疯子;但是,承认了这一点之后,一个人甚至更需要精神的勇气,使自己完全适应他的命运,欣然接受而没有反叛,没有弃权,没有任何抗议动作或者试图表示抗议的动作。自然已经把基本的灾难降临于他。
178页写日记是个好习惯。可惜再也捡不回来了。真是糟糕的笔记……乱…… (收起)我的不幸-一种对自己的快乐的不幸-藏在我对自己的想象当中。我像别人看我一样看见自己并且开始讨厌自己,这不是因为我认识到自己的品质理应受到蔑视,而是因为我像别人看我一样看见自己,感受到他们感受中对我的某一类蔑视。我承受着自知的羞耻。因为这是一种缺乏高贵的蒙难,不会有日后的复活相随,我能做的一切就是承受它全部的下贱。 我后来明白,只有完全缺乏审美感觉的人才可能爱我,而他们这样做的时候只能被我反感。甚至对我的喜欢,都不过是他人一时兴起的冷漠而已。
2012-02-07 18:59:28 回应
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阅读记碎:《惶然录》与费尔南多.佩索阿
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- 瓦当(孔子敦伦语,庖丁解牛逼。) 佩索阿与《惶然录》 佩索阿(1888-1935)早年丧父,曾居住南非,用英语写作。职员。丧父这一点非常重要,是成为思想者的先决条件。思想就产生于父亲缺失的背景下或者紧张的父子斗争中。鲁迅是这样,加缪也是这样,卡夫卡和克尔凯戈尔则是为摆脱父亲的阴影而写作。 要想全面和彻底地阐释佩索阿和他的《惶然录》几乎是不可能的...... (5回应)2008-08-16 20/20有用
无题
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- 青伊(独行独坐,独唱独愁还独卧) 很庆幸买对了版本,陈实这个版本。 散文可以像小说一样读下去吗?佩索阿的这些散文就能!呓语般的文字, 像孩子一样的把心事坦白又忐忑的说出来……那些事,那些景,那些情, 总有一些让你情不自禁沉浸下去,总有一些让你不由自主对号入座。 明明看过了,偶尔还会翻过去看,只言片语给你描绘出另一个既熟悉又陌 ......2011-08-28 来自 湖南文艺出版社2006版
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