士与中国文化 (豆瓣)

作者: 余英时
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2003-01
页数: 620
定价: 63.00
装帧: 平装
ISBN: 9787208042896

8.9

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内容简介 · · · · · ·

　　本书是我社80年代出版的《士与中国文化》的修订本，增加了《宋代士大夫的政治文化概论》、《中国知识人之史的考察》等。

作者简介 · · · · · ·

　　余英时，原籍安徽潜山，1930年生，香港新亚书院文史系第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授，耶鲁大学历史系讲座教授，香港新亚书院校长兼中文大学副校长，1987年起任普林斯顿大学东亚研究讲座教授。2001年从普林斯顿大学退休。著作包括《汉代中外经济交通》（英文）、《后汉的生死观》（英文）、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《历史与思想》、《史学与传统》、《红楼梦的两个世界》、《中国思想传统的现代诠释》、《陈寅恪晚年诗文释证》、《现代儒学论》等多种。

目录 · · · · · ·

新版序
引言――士在中国文化史上的地位
一、古代知识阶层的兴起与发展
二、道统与政统之间
――中国知识分子的原始型态
三、中国知识分子的古代传统
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韦伯以为新教伦理在出世与入世方面有着对立紧张，于是余英时论证传统思想同样如此，就从”紧张“入手，得出理气之间存在着”一种‘孪生连体’（Siamese twins）式的紧张，自生至死无一刻的松弛“，这样的思维未免有些刻舟求剑。须知”紧张“为形容词，是可以脱离参照系统而通用存在的，因此失去了比较的根源，也就无需大费周章进行论证。新教伦理的影响不是从”紧张“而来，却是从其内容和作用而来，不如就出世和入世方面进行比较.. (更多)

韦伯以为新教伦理在出世与入世方面有着对立紧张，于是余英时论证传统思想同样如此，就从”紧张“入手，得出理气之间存在着”一种‘孪生连体’（Siamese twins）式的紧张，自生至死无一刻的松弛“，这样的思维未免有些刻舟求剑。须知”紧张“为形容词，是可以脱离参照系统而通用存在的，因此失去了比较的根源，也就无需大费周章进行论证。新教伦理的影响不是从”紧张“而来，却是从其内容和作用而来，不如就出世和入世方面进行比较，结论或许更有说服力。 (收起)

2012-01-21 23:06:22 回应

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曾国藩说：“士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事。” (更多)

曾国藩说：“士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事。” (收起)

2011-11-13 11:31:04 回应

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2011-05-13 09:44:41 回应

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儒家思想，以礼杀人，只讲矛盾的统一，不矛盾的转化，富贵者永享富贵，穷溅者永远穷溅 (更多)

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2011-02-14 00:38:52 2回应

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纸张	来自Simon.emacs		2009-10-06
封面真难看	来自冰森林	4 回应	2011-09-22
好贵啊，上海最便宜的也要31块钱	来自Nostos	6 回应	2011-07-02
准备卓越或当当入手，问下此版本有删节吗	来自乍寒还暖	7 回应	2011-12-11
绝对好书。	来自悠悠	1 回应	2010-05-22