不能承受的生命之轻

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  第379页

  Shirley

  P1：正如在史书上谈及的是一桩不会重现的往事，血腥的岁月于是化成了文字、理论和研讨，变得比一片鸿毛还轻，还再让人惧怕。P2：橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。 因为这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。P3：在轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担过重。P9：人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能... (更多)

  P1：正如在史书上谈及的是一桩不会重现的往事，血腥的岁月于是化成了文字、理论和研讨，变得比一片鸿毛还轻，还再让人惧怕。

  P2：橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。 因为这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。

  P3：在轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担过重。

  P9：人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。 只能活一次，就和根本没有活过一样。

  P10：现在，听说她的行李寄存在火车站，他心想，在她把自己的一生给他之前，已把自己存放在那个行李箱里，并寄存在了车站。

  P12：托马斯当时还没有意识到，比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。一个简单的比喻，便可从中产生爱情。

  P13：他和他没有任何维系，除了那个不慎之夜

  PS： 血缘是人与人关系中的一种无耐。

  P15：一起过夜，便是爱情之罪证。 他回想起刚刚逝去的几个小时的时光，以为从中呼吸到莫名的幸福的芬芳

  P22：就像有人砍掉了一只手，但很长时间内都会感觉到手还在。我们这些人已经没有尿了，可是我们还总想尿

  P31：这个国家将永远像亚历山大。杜布切克那样，结结巴巴，忍气吞声，仰人鼻息。狂欢节结束了，屈辱从此成了家常便饭。

  P40：重、必然和价值是三个有内在联系：必然者为重，重者才有价值。

  P43：如此必然的决定依赖的却是这样偶然的爱情。

  P56：在这个世界里，青春和美貌了无意义，世界只不过是一个巨大的肉体集中营，一具具肉体彼此相像，而灵魂是根本看不见的。

  特蕾莎感到她灵魂的船员冲上了她肉体的甲板。

  那些女人为大家的身体一模一样、没有丝毫区别而兴高采烈，她们其实在庆贺面临的死亡，因为死亡终使她们变得绝对相似。

  P72：她的生命已经被一分为二，白昼和黑夜争夺着对她的控制。

  P101：对他来说，爱情是一种甘心屈从于对方的意愿和控制的热望。委身于对方就如同投降的士兵一样，必须首先缴械。

  P110：背叛，就是摆脱原位，投向未知。 PS：如果说知道后果，谁还选择背叛？

  P120：她想跟他们说，在一切入侵，占领之下，掩盖着另一种更为本质，更为普通的恶；这种恶的表现便是结人游行的人们挥舞手臂，异口同同声地呼喊着同样的口号。

  P138：爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。

  P141人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们背负着这个重担，承受得起或是承受不起。我们与之反抗，不是输就是赢。 她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命的轻。

  P159：这岂不是一种反常的需要--要展示毁灭，夸耀丑陋，标举悲惨，露出断臂的残痕，强迫全世界都来观看。

  P196：要逃避痛苦，最常见的，就是躲进未来。

  P210：罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。

  P211：难道不正是在“我不知道！”我当时以为是呢！的表白中铸成了永远不可弥补的错误。

  P231：所以杀人不过是稍稍提前完成了上帝将亲自动手完成的事。

  P249：换言之：爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。

  P291：斯大林之子因粪便而献出了自己的生命，但是为粪便而死并不是一种毫无意义的死。

  P299：当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵专制。

  P303：在极限的媚俗之王国，总是先有答案并排除一切新问题。所以极权的媚俗的真正对手就是爱发问的人。 人们总想以自己的生活制造媚俗，要摆脱它，得付出多少艰辛，令人绝望。

  P306：媚俗的根源就是对生命的绝对认同。

  P359：人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。

  全文完

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  2011-01-27 10:05:50   7回应

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  第325页

  LDN@明日又天涯 (我想要，一个充满阳光的灵魂)

  零散摘抄： P9：人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。 没有任何方法可以检验哪种抉择是是好的，因为不存在任何比较。 P11：“怜悯”一位妇女，意味着处境比她好，也就意味着降贵纡尊，要与她处于同一位置。正因为如此，“同情”这个词一般会引发蔑视，它指的是一种处于次要地位的感情，同爱情没有瓜葛。 出于同情爱一个人，并非真正爱他。 P58：但... (更多)

  零散摘抄：

  P9：人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。

  没有任何方法可以检验哪种抉择是是好的，因为不存在任何比较。

  P11：“怜悯”一位妇女，意味着处境比她好，也就意味着降贵纡尊，要与她处于同一位置。正因为如此，“同情”这个词一般会引发蔑视，它指的是一种处于次要地位的感情，同爱情没有瓜葛。

  出于同情爱一个人，并非真正爱他。

  P58：但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明它非同寻常而且意味深长？

  P189：爱情诞生的时刻就像这样：女人无法抗拒呼唤她受了惊吓的灵魂的声音，男人无法抗拒灵魂专注于他声音的女人。

  P324：我们全都需要有人注视我们。根据我们生活所追求的不同的目光类型，可以将我们分为四类。

  第一类追求那种被无数不知名的人注视的目光，换句话说，就是公众的目光。

  第二类是那种离开了众多熟悉的眼睛注视的目光就活不下去的人。他们比第一类人更快活，因为第一类人若失去了公众，就会想象着自己的生命殿堂的灯全都熄灭了，这种事在每个人身上迟早都会发生。而第二类人却相反，他们最终总能得到某种目光。

  接下来是第三类，这类人必须活在所爱之人的目光下，他们的境况与第一类人同样危险。一旦所爱的人闭上眼睛，其生命殿堂也将陷入黑暗之中。

  最后是第四类，也是最少见的一类，他们生活在纯属想象、不在身边的人的目光下。这类人是梦想家。

  P333：迷途漫漫，终有一归。 (收起)

  2011-02-14 10:05:37   5回应

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  第333页

  Us_nixiy (Hey。你还差得远呢。)

  第一部 轻与重 1.有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限重复下去。 2.永恒轮回之说从反面肯定了生命一旦永远消逝，便不再回复，似影子一般，了无分量，未灭先亡，即使它是残酷，美丽，或是绚烂的，这份残酷、美丽和绚烂也都没有任何意义。 3.橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。 4.与希特勒的这种和解，暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因... (更多)

  第一部 轻与重 1.有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限重复下去。 2.永恒轮回之说从反面肯定了生命一旦永远消逝，便不再回复，似影子一般，了无分量，未灭先亡，即使它是残酷，美丽，或是绚烂的，这份残酷、美丽和绚烂也都没有任何意义。 3.橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。 4.与希特勒的这种和解，暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。 5.如果我们生活的每一秒钟得无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。 6.在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。 7.如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。 8.负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 9.当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 10.只有一样是确定的：重与轻的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。 11.对他而言，她就像是个被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来，好让他在床榻之岸收留她。 12.而在一个真正的男人本可立刻采取行动的时刻，他却在责怪自己犹犹豫豫，剥夺了自己一生中最美好的瞬间的一切意义。 13.人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。 14.没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。 15.如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。 16.在她把自己的一生奉献给他之前，已把它存放在那个行李箱里，并寄存在了车站。 17.比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情。 18.谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由，惟有这种关系才能给双方带来快乐。 19.爱情并不是通过做爱的欲望体现的，而是通过和她共眠的欲望而体现出来的。 20.“同情”这个词一般会引发蔑视，它指的是一种处于次要地位的感情，同爱情没有瓜葛。出于同情爱一个人，并非真正爱他。 21.谁要是想要离开自己生活的地方，那他准是不快活。 22.一想到自己已经绝对无能为力，他便陷入了一种惊恐状态，但同时反倒镇静下来。 23.在每个角落，都潜藏着诱惑。未来成了一个谜。 24.没有比同情心更重的了。哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。为了别人，站在别人的立场上，痛苦会随着想象而加剧，在千百次的回荡反射中越来越深重。 25.重、必然和价值是三个有内在联系的概念：必然者为重，重者才有价值。 26.对于我们所有人来说，人的伟大在于他扛起命运，就像用肩膀顶住天穹的巨神阿特拉斯一样。 27.人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错。 28.我们都觉得，我们生命中的爱情若没有分量、无足轻重，那简直不可思议；我们总是想象我们的爱情是它应该存在的那种，没有了爱情，我们的生命将不再是我们应有的生命。 第二部 灵与肉 29.肉体是囚笼，里面有个东西在看，在听，在害怕，在思索，在惊奇；这东西在肉体消失之后还在，还残存，它就是灵魂。 30.疯狂地爱和听到肚子咕咕叫，这两者足以使灵魂和肉体的统一性--科学时代的激情幻想--在顷刻间化为乌有。 31.如果母性是一种大写的牺牲，那么做女儿就是永远无法弥补的大写的过错。 32.她的一举一动只不过是一种粗俗的表示，她要藉此抛却她的青春和美丽。 33.在这个世界里，青春和美貌了无意义，世界只不过是一个巨大的肉体集中营，一具具肉体彼此相像，而灵魂是根本看不见的。 34.这些书为她提供了一个机会，在虚幻中逃避，摆脱那种毫无快乐可言的生活。 35.如果一件事取决于一系列的偶然性，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？ 36.凡是必然发生的事，凡是期盼得到、每日重复的事，都悄无声息。 37.人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。 38.人就是根据美的法则在谱写生命乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。 39.我们有理由责备人类因为对这些偶然巧合视而不见而剥夺了生命的美丽。 40.所谓肉欲便是极度调动众感官：热切地注视对方的一举一动，全神贯注地倾听对方的每一丝声响。 41.在她体内发出的喊叫，是为了表达她那幼稚的理想主义的爱情，要消除一切矛盾，消除肉体和灵魂的两重性，甚或消除时间。 42.自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。 43.一个东西有成千上万个和它一模一样，你没有理由去掩着藏着。 44.她们很高兴抛却了灵魂的重负，抛却了独一无二的幻想，抛却了滑稽可笑的自傲，为所有的人都一模一样而庆幸。 45.梦不仅仅是一种信息交流，还是一种审美活动，一种想象游戏，这一游戏本身就是一种价值。梦是一种证明，想象或梦见不曾发生的东西，是人内心最深层的需求之一。这就是为什么梦里总是暗藏着阴险。 46.她的生命已经被一分为二，白昼和黑夜争夺着对她的控制。 47.发晕，并非害怕摔下来，而是另一回事。是我们身下那片空虚里发出的声音，它在引诱我们，迷惑我们；是往下跳的渴望，我们往往为之而后怕，拼命去抗拒这种渴望。 48.表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。 49.人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。 第三部 不解之词 50.假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机。但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。 51.忠诚是第一美德，它使我们的生命完整统一。若没有忠诚，人生就会分散成千万个转瞬即逝的印迹。 52.背叛，就是脱离自己的位置。背叛，就是摆脱原位，投向未知。 53.第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应，一次次地使我们离最初的背叛越来越远。 54.丑陋的总特征首先表现在那无处不在的丑陋声音：汽车、摩托、电吉他、风镐、高音喇叭和汽笛。视觉上的丑陋用不了多久就会跟着出现，同样无所不在。 55.他朦朦胧胧而又不可遏制地渴望着一种巨大的乐声，一种绝对的噪音，一片美妙欢腾的喧嚣，将所有的一切吞噬，淹没，窒息，令话语带来的苦痛、虚幻和空洞永远消失。 56.视觉受双重边界所限：让人什么也看不见的强光与完全彻底的黑暗。 57.极端标志着生命的终极之界，极端主义的激情，不论是政治上的，还是艺术上的，都是一种改头换面的对死的渴望。 58.人在内在的黑暗中变得越大，他的外在形象就越小。 59.但这种黑暗对她来说并不意味着无限，而仅仅是对她所见的东西的拒绝，是对所见之物的否定，是拒绝去看。 60.欧洲，是一场伟大的进军。是从革命走向革命，从战斗走向战斗，永远向前的伟大进军。 61.在一切入侵、占领之下，掩盖着另一种更为本质，更为普遍的恶；这种恶的表现，便是结队游行的人们挥舞手臂，异口同声地呼喊着同样的口号。 62.有些形态，本身很丑，未经任何筹划，可碰巧处在一个看似不可思议的环境中，突然之间便散发出一种魔力般的诗意来。 63.非刻意的美，还可以说是错误的美。美从世界上彻底消失之前，还会存在片刻，却是因错而生。错误的美，是美的历史末期。 64.冲突也好，戏剧、悲剧也罢，都不意味任何东西，毫无价值，不值得敬，也不足为奇。 65.文化就在大批的制造、言语的泛滥、数量的失控中逐渐消亡。 66.美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。 67.爱就是放弃力量。 68.爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。 69.但她心里愈清楚，愈想去践踏他的聪明、善良，践踏他那脆弱的强健。 70.人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们背负着这个重担，承受得起或者承受不起。我们与之反抗，不是输就是赢。 71.她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。 72.追求的终极永远是朦胧的。 73.赋予我们的行为以意义的，我们往往对其全然不知。 74.对于一个永不知停息的女人来说，一想到要被永远禁锢，不再能行走，那是无法忍受的。 75.他与她在一起度过了一生中最美好的岁月，却没有遗存任何触摸得到的证据。 76.他的尘世之爱与超凡之爱和谐而完美。如果说超凡之爱中必然有着极多难以解释和不可理解之处，那么，他的尘世之爱则建立在真正的相互理解之上。 第四部 灵与肉 77.从那以后，她明白了集中营绝无特别之处，没有什么值得让人惊讶的，而是某种命定的、根本性的东西，来到世上，就是来到它的中间，不拼尽全力，就不可能从中逃出去。 78.没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。 79.什么叫做调情？可以说调情是一种暗示有进一步性接触可能的行为，但又不担保这种可能性一定能够兑现。换言之，调情是没有保证的性交承诺。 80.刺激灵魂的，正是身体对她意愿的不由自主的叛逆，正是其对这一叛逆的参与。 第五部 轻与重 81.罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。 82.要是能有什么方法把人分成不同类别的话，那么最佳的分类尺度莫过于个人内心深处的渴望，将人们引入不同的职业并终身从事。 83.人们显然有权利担心危险，即使危险并不太可能发生。 84.德语是一种词语沉重的语言。“es muss sein”根本已不再是一个玩笑，而是“der schwer gefasste Entschluss”，细加掂量的决断。 85.内心的必然总是更强烈，总是更强力地刺激着我们走向反叛。 86.要去看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西时，生命中还能剩下些什么。 87.爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。 88.思想同样可以拯救生命。 89.小说人物不像生物那样诞生于母体，而是产生于一种情境，一个语句，一个隐喻。隐喻中包含了一种处于萌芽状态的人生的基本可能性，在作家的想象中，它只是还未被发现，或人们还未论及它的实质。 90.Einmal ist keinmal 一次不算数。一次就是从来没有。 91.历史和个人生命一样轻，不能承受地轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西。 92.也许还有许许多多其他的星球，在那里人类可以不断地重生，每一次重生都会提高一个层次，日臻成熟。 第六部 伟大的进军 93.如果打入地狱与享有特权是惟一且同一的，如果高贵和粗俗之间没有丝毫区分，如果上帝之子可以因粪便而遭人指责，那么人类存在就会失去其整个维度，成为不能承受之轻。 94.上帝给人类以自由，因此可以断言上帝不该对人类的种种罪行负有责任。 95.世界的创造是必然的，生命是美好的，所以生育也是一件美好的事情，我们把这种基本的信仰称为对生命的绝对认同。 96.无论是从字面意义还是引申意义讲，媚俗是把人类生存中根本不予接受的一切都排除在视野之外。 97.当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。 98.人类的博爱都只能是建立在媚俗的基础之上。 99.媚俗，就是所有政治家，所有政治运动的美学理想。 100.媚俗是掩盖死亡的一道屏风。 101.在媚俗被当作谎言的情况下，媚俗必定处于非媚俗的境地。媚俗一旦失去其专横的权利，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。 102.媚俗的根源就是对生命的绝对认同。 103.伟大进军，尽管障碍重重，但它是一种壮观的前行，是通向博爱、平等、正义、幸福乃至更远的征程，因为只有征途上多险阻，进军才能堪称伟大的进军。 104.一想到他们手中高举着用鲜血染红的神圣的旗帜，他们感到一种奇特的，甚至莫名的骄傲。 105.在被遗忘以前，我们会变为媚俗。媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。 第七部 卡列宁的微笑 106.我们同他人的关系在何种程度上取决于我们的感情，即我们的爱还是不爱，是善待还是仇视，而且，它们在何种程度预先受个人实力对比的制约，这是永远都无法下确切定义的。 107.人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。 108.对伊甸园的怀念，就是人不想成其为人的渴望。 109.人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。 110.重复丝毫无损于玩笑的诱惑力。恰恰相反，在牧歌的境界里，甚至连幽默也服从于温馨的重复之法则。 111.恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。看见的只是所期待的未知事件的一束强光。忧虑则相反，它意味着我们是有所知的。

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  2011-03-18 20:50:45   10回应

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  gorilla (执迷，还是看淡——人各有志吧)

  忘了写的什么了。也许读的不仔细，也许根本没读懂。留个mark，回来补上。 (更多)

  忘了写的什么了。也许读的不仔细，也许根本没读懂。留个mark，回来补上。 (收起)

  2011-02-01 23:14:20   回应

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  第1页

  善感的小狮子 (至少我还有美丽的梦)

  “如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过。” ——米兰 昆德拉 (更多)

  “如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过。” ——米兰 昆德拉 (收起)

  2011-02-06 13:34:50   1人收藏   回应

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  第1页

  敲魔头 (respect 就 ok)

  因为在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了 正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图“这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。 正因为如此，”同情“这个词一般会引发蔑视，它指的是一种处于次要地位的感情，同爱情没有瓜葛。处于同情爱一个人，并非真正爱他。 他付了账，走出饭店，想在街上逛逛，满怀的忧... (更多)

  因为在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了

  正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图“这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。

  正因为如此，”同情“这个词一般会引发蔑视，它指的是一种处于次要地位的感情，同爱情没有瓜葛。处于同情爱一个人，并非真正爱他。

  他付了账，走出饭店，想在街上逛逛，满怀的忧郁渐渐地令他心醉。他同特蕾莎已经生活了七个春秋，此刻他才发现，对这些岁月的回忆远比他们在一起生活时更加美好。

  重逢时刻竟是这样轻易来到

  假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机，但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物件所指的意思便各不相同。

  而对这份爱，他认为应该深深地低下头来。因此，他低头直至跪倒于地，并娶她为妻。

  那时的音乐就像一朵玫瑰盛开在寥寂的茫茫雪原之上。

  佛兰茨被迷住了：历史伟大的进军已从这巨大的殿堂里横穿而过。

  一旦有旁人见证我们的行为，不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。真公众在场，考虑公众，就是活着谎言中。

  什么叫做调情？可以说调情是一种暗示有进一步性接触可能的行为，但又不担保这种可能性一定能够兑现。换言之，调情是没有保证的性交承诺。

  爱情诞生的时刻就像这样：女人无法抗拒呼唤她受了惊讶的灵魂的声音，男人无法抗拒灵魂专注于他声音的女人。在爱情的陷阱面前，托马斯从来不是安全的，特蕾莎只能每时每刻为他担惊受怕。

  当她跟工程师睡觉时，因为没有爱情，她的灵魂终于又恢复了视力。

  警察有多项职责。第一是传统的职责。他们监听人们说些什么，然后报告给上司。第二是威慑的职责。他们要让我们明白我们时刻被他们所控制，他们要我们害怕。第三项职责是制造能加罪于我们的情形。如今，要是控告我们阴谋颠覆国家，他们已无利可图，因为这样做，只会为我们引来更多的同情。他们更想达到的，是设法在我们的兜里搜到大麻，或是证明我们强奸了一个十二岁的小女孩。要找到一个小女孩来作证，他们总有法子的。

  要逃避痛苦，最常见的，就是躲进未来。

  根本问题并不是：他们当初到底是知道还是不知道？而是：是不是只要他们不知道就算是无辜？如果王位上坐的是个蠢蛋，那么是否只因为他是个蠢蛋就可推卸自己的一切责任？

  沉默如不幸一般横在他们中间，一分钟一分钟地在加重。

  当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。

  《创世纪》的开篇写道，上帝造人是为了让人统治鸟、鱼、牲畜。当然，《创世纪》是人写的，而不是一匹马写的。因此，并不能完全断定上帝是真的希望人类统治其他生物。更有可能是人类发明了上帝，以便使其篡夺来的对牛马的支配权合乎神圣法则。对，就是杀死一只鹿或一头母牛的权利，全人类只在这一点上达成共识，即使是在最血腥的战争年代亦不例外。

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  2011-02-11 21:33:05   3人收藏   回应

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  第36页

  AngeliviaYu (Angel to Angelivia)

  他跟特蕾莎捆在一起生活了七年，七年里，他每走一步，他都在盯着。仿佛她在他的脚踝上套了铁球。现在，他的脚步突然间变得轻盈了许多。他几乎都要飞起来了。此时此刻，他置身于巴门尼德的神奇空间：他在品尝着温馨的生命之轻。 (更多)

  他跟特蕾莎捆在一起生活了七年，七年里，他每走一步，他都在盯着。仿佛她在他的脚踝上套了铁球。现在，他的脚步突然间变得轻盈了许多。他几乎都要飞起来了。此时此刻，他置身于巴门尼德的神奇空间：他在品尝着温馨的生命之轻。 (收起)

  2012-02-10 15:40:12   回应

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  第5页

  TweTwo

  永恒轮回的想法是最沉重的负担 das schwerste Gewicht (更多)

  永恒轮回的想法是最沉重的负担

  das schwerste Gewicht (收起)

  2012-02-10 13:05:28   回应

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  第17页

  TweTwo

  爱情并不是通过做爱的欲望体现的，而是通过和她共眠的欲望而体现出来的 (更多)

  爱情并不是通过做爱的欲望体现的，而是通过和她共眠的欲望而体现出来的 (收起)

  2012-02-10 13:02:53   回应

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