棋王

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  第一章

  考玛 (愈向往 愈绝望)

  ‘忧’这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋。<原文开始></原文结束> (更多)

  ‘忧’这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋。<原文开始></原文结束> (收起)

  2012-02-03 11:10:06   回应

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  以棋王而生

  饮冰主人

  有这样一打沉甸甸的分量.它深刻长久地占据在那里.在一些场合.在某些交际.你会谈天说地.你可以表达地很好.但是不会提起它.这就好像你对待某个人一样. 为什么?原因应该只有一个.那就是 它的分量太重了.成为一种隐秘.其实已经成为个人化的传奇. (更多)

  有这样一打沉甸甸的分量.它深刻长久地占据在那里.在一些场合.在某些交际.你会谈天说地.你可以表达地很好.但是不会提起它.这就好像你对待某个人一样.

  为什么?原因应该只有一个.那就是 它的分量太重了.成为一种隐秘.其实已经成为个人化的传奇. (收起)

  2011-12-29 14:08:22   回应

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  棋王

  Burial

  又说咱们中国道家讲阴阳，这开篇是借男女讲阴阳之气。阴阳之气相游相交，初不可太盛，太盛则折，折就是'折断'的'折'。 太盛则折，太弱则泻。 若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造，需无为而无不为。无为即是道，也就是棋运之大不可变，你想变，就不是象棋，输不用说了，连棋边儿都沾不上。棋运不可悖，但每局的势要自己造。棋运和势既有，... (更多)

  又说咱们中国道家讲阴阳，这开篇是借男女讲阴阳之气。阴阳之气相游相交，初不可太盛，太盛则折，折就是'折断'的'折'。 太盛则折，太弱则泻。 若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造，需无为而无不为。无为即是道，也就是棋运之大不可变，你想变，就不是象棋，输不用说了，连棋边儿都沾不上。棋运不可悖，但每局的势要自己造。棋运和势既有，那可就无所不为了。玄是真玄，可细琢磨，是那么个理儿。 这么讲是真提气，可这下棋，千变万化，怎么才能准赢呢？老头儿说这就是造势的学问了。造势妙在契机。谁也不走子儿，这棋没法儿下。可只要对方一动，势就可入，就可导。高手你入他很难，这就要损。损他一个子儿，损自己一个子儿，先导开，或找眼钉下，止住他的入势，铺排下自己的入势。这时你万不可死损，势式要相机而变。势势有相因之气，势套势，小势开导，大势含而化之，根连根，别人就奈何不得。 长跑，开始后的五百米，确实极累，但过了一个限度，就像不是在用脑子跑，而像一架无人驾驶飞机，又像是一架到了高度的滑翔机只管滑翔下去。可这象棋，始终是处在一种机敏的运动之中，兜捕对手，逼向死角，不能疏忽。 汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳，古今儒将，不过如此。 不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。

  (收起)

  2011-12-18 19:45:59   回应

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  第100页

  香草玫瑰

  神化了，不喜欢 (更多)

  神化了，不喜欢 (收起)

  2011-11-01 17:45:18   回应

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  第一章

  考玛 (愈向往 愈绝望)

  ‘忧’这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋。<原文开始></原文结束> (更多)

  ‘忧’这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋。<原文开始></原文结束> (收起)

  2012-02-03 11:10:06   回应

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  以棋王而生

  饮冰主人

  有这样一打沉甸甸的分量.它深刻长久地占据在那里.在一些场合.在某些交际.你会谈天说地.你可以表达地很好.但是不会提起它.这就好像你对待某个人一样. 为什么?原因应该只有一个.那就是 它的分量太重了.成为一种隐秘.其实已经成为个人化的传奇. (更多)

  有这样一打沉甸甸的分量.它深刻长久地占据在那里.在一些场合.在某些交际.你会谈天说地.你可以表达地很好.但是不会提起它.这就好像你对待某个人一样.

  为什么?原因应该只有一个.那就是 它的分量太重了.成为一种隐秘.其实已经成为个人化的传奇. (收起)

  2011-12-29 14:08:22   回应

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  第一章

  考玛 (愈向往 愈绝望)

  ‘忧’这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋。<原文开始></原文结束> (更多)

  ‘忧’这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋。<原文开始></原文结束> (收起)

  2012-02-03 11:10:06   回应

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  以棋王而生

  饮冰主人

  有这样一打沉甸甸的分量.它深刻长久地占据在那里.在一些场合.在某些交际.你会谈天说地.你可以表达地很好.但是不会提起它.这就好像你对待某个人一样. 为什么?原因应该只有一个.那就是 它的分量太重了.成为一种隐秘.其实已经成为个人化的传奇. (更多)

  有这样一打沉甸甸的分量.它深刻长久地占据在那里.在一些场合.在某些交际.你会谈天说地.你可以表达地很好.但是不会提起它.这就好像你对待某个人一样.

  为什么?原因应该只有一个.那就是 它的分量太重了.成为一种隐秘.其实已经成为个人化的传奇. (收起)

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  棋王

  Burial

  又说咱们中国道家讲阴阳，这开篇是借男女讲阴阳之气。阴阳之气相游相交，初不可太盛，太盛则折，折就是'折断'的'折'。 太盛则折，太弱则泻。 若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造，需无为而无不为。无为即是道，也就是棋运之大不可变，你想变，就不是象棋，输不用说了，连棋边儿都沾不上。棋运不可悖，但每局的势要自己造。棋运和势既有，... (更多)

  又说咱们中国道家讲阴阳，这开篇是借男女讲阴阳之气。阴阳之气相游相交，初不可太盛，太盛则折，折就是'折断'的'折'。 太盛则折，太弱则泻。 若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造，需无为而无不为。无为即是道，也就是棋运之大不可变，你想变，就不是象棋，输不用说了，连棋边儿都沾不上。棋运不可悖，但每局的势要自己造。棋运和势既有，那可就无所不为了。玄是真玄，可细琢磨，是那么个理儿。 这么讲是真提气，可这下棋，千变万化，怎么才能准赢呢？老头儿说这就是造势的学问了。造势妙在契机。谁也不走子儿，这棋没法儿下。可只要对方一动，势就可入，就可导。高手你入他很难，这就要损。损他一个子儿，损自己一个子儿，先导开，或找眼钉下，止住他的入势，铺排下自己的入势。这时你万不可死损，势式要相机而变。势势有相因之气，势套势，小势开导，大势含而化之，根连根，别人就奈何不得。 长跑，开始后的五百米，确实极累，但过了一个限度，就像不是在用脑子跑，而像一架无人驾驶飞机，又像是一架到了高度的滑翔机只管滑翔下去。可这象棋，始终是处在一种机敏的运动之中，兜捕对手，逼向死角，不能疏忽。 汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳，古今儒将，不过如此。 不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。

  (收起)

  2011-12-18 19:45:59   回应

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