塔西佗《编年史》（全两册）

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  第155页

  吴 刚 (不持有，能持否？)

  <原文开始></原文结束>国家弊端登峰造极之日，正是法律多如牛毛之时。 (更多)

  <原文开始></原文结束>国家弊端登峰造极之日，正是法律多如牛毛之时。 (收起)

  2012-02-01 23:45:46   回应

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  第57页

  吴 刚 (不持有，能持否？)

  “他们疲劳已极，因为伤号更多了。口粮也同样缺乏，但是他们在胜利中找到了力量、健康、给养和一切。” 58页：“勇敢的人和卑怯的人，聪明的人和愚蠢的人，谨慎的人和大胆的人，都同归于尽。。。。。。这种狼狈情况与被敌人包围的其他士兵一摸一样。不过那些士兵至少还可以光荣地战死，不象这里士兵这样无声无嗅地丧命。” 67页：“它那‘自由’的幌子打扮得越是漂亮，只说明它必将产生更加可憎的‘奴役’！” 随便抄了些... (更多)

  “他们疲劳已极，因为伤号更多了。口粮也同样缺乏，但是他们在胜利中找到了力量、健康、给养和一切。”

  58页：“勇敢的人和卑怯的人，聪明的人和愚蠢的人，谨慎的人和大胆的人，都同归于尽。。。。。。这种狼狈情况与被敌人包围的其他士兵一摸一样。不过那些士兵至少还可以光荣地战死，不象这里士兵这样无声无嗅地丧命。”

  67页：“它那‘自由’的幌子打扮得越是漂亮，只说明它必将产生更加可憎的‘奴役’！”

  随便抄了些句子。这些句子写于公元110~120左右，如果放在同时代中国的史书里，将会显得多么古怪——“奇特”的词汇，“怪异”的想法。在《一九八四》中，作者认为如果取消某些词，随之将不会产生相应的思想，也许是。但更加可以确定的是，缺乏某些思想，才不会说出某些词。 (收起)

  2012-01-11 21:10:56   回应

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  第53页

  吴 刚 (不持有，能持否？)

  第一次接触西方史的祖本之一，真是前所未有的阅读经验，无论是思想语言语气叙述方式文字结构文学手法所有方面。比如对战争的记录，作者完全是站在现场直播，相比之下我们三国水浒的作者则是书斋中的臆想揣测了。这点又与西洋画的写实和中国画的写意类似。 (更多)

  第一次接触西方史的祖本之一，真是前所未有的阅读经验，无论是思想语言语气叙述方式文字结构文学手法所有方面。比如对战争的记录，作者完全是站在现场直播，相比之下我们三国水浒的作者则是书斋中的臆想揣测了。这点又与西洋画的写实和中国画的写意类似。 (收起)

  2012-01-10 22:13:52   回应

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  第22页

  白菜

  善与恶......并非如常人所言： 许多看似挣扎与逆境中的人，常常很快乐； 而不少人，虽家藏万贯，却异常可悲。 只要处于逆境中的人善于忍受厄运，豪富者滥用财富， 就更是这样。 塔西佗：《编年史》VI，22 (更多)

  善与恶......并非如常人所言： 许多看似挣扎与逆境中的人，常常很快乐； 而不少人，虽家藏万贯，却异常可悲。 只要处于逆境中的人善于忍受厄运，豪富者滥用财富， 就更是这样。 塔西佗：《编年史》VI，22

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  2011-05-04 02:44:58   回应

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  第53页

  吴 刚 (不持有，能持否？)

  

  53页~56页"关于与本书有关的皇帝家系的若干说明"，相似又复杂的名字，多重的婚史，交错甚至岔辈的姻亲，看得无比纠结。 (更多)

  53页~56页"关于与本书有关的皇帝家系的若干说明"，相似又复杂的名字，多重的婚史，交错甚至岔辈的姻亲，看得无比纠结。

  
  只有用CAD画了一张图，结果是这样的。波折线表示婚姻关系，直线表示前后两代。

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  2012-01-08 18:27:17   回应

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  第53页

  吴 刚 (不持有，能持否？)

  第一次接触西方史的祖本之一，真是前所未有的阅读经验，无论是思想语言语气叙述方式文字结构文学手法所有方面。比如对战争的记录，作者完全是站在现场直播，相比之下我们三国水浒的作者则是书斋中的臆想揣测了。这点又与西洋画的写实和中国画的写意类似。 (更多)

  第一次接触西方史的祖本之一，真是前所未有的阅读经验，无论是思想语言语气叙述方式文字结构文学手法所有方面。比如对战争的记录，作者完全是站在现场直播，相比之下我们三国水浒的作者则是书斋中的臆想揣测了。这点又与西洋画的写实和中国画的写意类似。 (收起)

  2012-01-10 22:13:52   回应

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  吴 刚 (不持有，能持否？)

  <原文开始></原文结束>国家弊端登峰造极之日，正是法律多如牛毛之时。 (更多)

  <原文开始></原文结束>国家弊端登峰造极之日，正是法律多如牛毛之时。 (收起)

  2012-02-01 23:45:46   回应

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  吴 刚 (不持有，能持否？)

  “他们疲劳已极，因为伤号更多了。口粮也同样缺乏，但是他们在胜利中找到了力量、健康、给养和一切。” 58页：“勇敢的人和卑怯的人，聪明的人和愚蠢的人，谨慎的人和大胆的人，都同归于尽。。。。。。这种狼狈情况与被敌人包围的其他士兵一摸一样。不过那些士兵至少还可以光荣地战死，不象这里士兵这样无声无嗅地丧命。” 67页：“它那‘自由’的幌子打扮得越是漂亮，只说明它必将产生更加可憎的‘奴役’！” 随便抄了些... (更多)

  “他们疲劳已极，因为伤号更多了。口粮也同样缺乏，但是他们在胜利中找到了力量、健康、给养和一切。”

  58页：“勇敢的人和卑怯的人，聪明的人和愚蠢的人，谨慎的人和大胆的人，都同归于尽。。。。。。这种狼狈情况与被敌人包围的其他士兵一摸一样。不过那些士兵至少还可以光荣地战死，不象这里士兵这样无声无嗅地丧命。”

  67页：“它那‘自由’的幌子打扮得越是漂亮，只说明它必将产生更加可憎的‘奴役’！”

  随便抄了些句子。这些句子写于公元110~120左右，如果放在同时代中国的史书里，将会显得多么古怪——“奇特”的词汇，“怪异”的想法。在《一九八四》中，作者认为如果取消某些词，随之将不会产生相应的思想，也许是。但更加可以确定的是，缺乏某些思想，才不会说出某些词。 (收起)

  2012-01-11 21:10:56   回应

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  吴 刚 (不持有，能持否？)

  第一次接触西方史的祖本之一，真是前所未有的阅读经验，无论是思想语言语气叙述方式文字结构文学手法所有方面。比如对战争的记录，作者完全是站在现场直播，相比之下我们三国水浒的作者则是书斋中的臆想揣测了。这点又与西洋画的写实和中国画的写意类似。 (更多)

  第一次接触西方史的祖本之一，真是前所未有的阅读经验，无论是思想语言语气叙述方式文字结构文学手法所有方面。比如对战争的记录，作者完全是站在现场直播，相比之下我们三国水浒的作者则是书斋中的臆想揣测了。这点又与西洋画的写实和中国画的写意类似。 (收起)

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