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释“王与马共天下”
一 西晋诸王与王国士人
二 司马越与王衍
三 司马睿与王导 门阀政治格局的形成
四 关于“不与刘、石通使”问题
论郗鉴――兼论京口重镇的形成
一 小引
二 郗鉴的密谋
(一)东晋初年的兵力状况
(二)流民与流民帅
(三)用流民帅平王软之乱
三 郗鉴与王导
(一)郗、王家族的结合
(二)苏峻乱平后的江州
(三)郗鉴在陶、王矛盾和庾、王矛盾中的作用
四 郗鉴与京口经营
(一)三吴的战略地位
(二)会稽――三吴的腹地
(三)建康、会稽间的交通线
(四)京口和晋陵地区的环境与流民
(五)京口在政治、军事上的作用
(六)郗氏家族在京口的影响
五 余论
庾氏之兴和庾、王江州之争
一 庾氏之兴庾亮巩固门阀政治
二 庾亮出都以后的政治形势
三 庾、王江州之争
四 襄阳的经略
桓温的先世和桓温北伐问题
一 桓温先世的推测
二 桓彝事迹杂考
三 永和政局与永和人物
四 桓温北伐与东晋政争
五 简文帝遗诏问题
陈郡氏与淝水之战
一 谢鲲、谢尚与谢安
二 北府兵
三 淝水之战前后的陈郡谢氏
四 淝水之战与灭吴之战的比较
五 北方民族关系与淝水之战
性质问题 门阀政治的终场与太原王氏
一 小引
二 “齄王”世家
三 孝武帝与皇权政治
四 主相相持与太原王氏
五 小结
刘裕与孙恩
后论
改版题记
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世家大族与士族的区别
看了本书后,我才知道世家大族与士族这两个名称是有区别的。 世家大族的特点是“世”与“大”,即世代承继和聚族而居。他们在地方有实力,在社会上的影响都比较大。他们不一定做官,做官也不一定权倾朝野。他们的发展期是相对和平安静的时期。他们崇尚儒学。他们一般是沿着察举、征辟道路入仕。 士族的特点是世居显位。他们一般依附皇权。他们的发展期是乱世。他们濡染玄风,一般以玄风标榜。他们一般是沿着九品官人之... (更多)看了本书后,我才知道世家大族与士族这两个名称是有区别的。 世家大族的特点是“世”与“大”,即世代承继和聚族而居。他们在地方有实力,在社会上的影响都比较大。他们不一定做官,做官也不一定权倾朝野。他们的发展期是相对和平安静的时期。他们崇尚儒学。他们一般是沿着察举、征辟道路入仕。 士族的特点是世居显位。他们一般依附皇权。他们的发展期是乱世。他们濡染玄风,一般以玄风标榜。他们一般是沿着九品官人之法出仕。 (收起)2011-12-31 21:56:54 回应
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第298页
阿权 (忧伤使人敏锐)
论点:门阀政治是指士族与皇权的共治,是在一种特定条件下出现的皇权政治的变态。由于时代的推移变化,裂土以“共天下”的情况,西汉以后已经不复存在了。“王与马共天下”,不再是指裂土分封的关系,而是指在权力分配和尊卑名分上与一般君臣不同的关系。皇帝也就只是士族利用的工具而非士族效忠的对象,“贞臣”自然是少而又少。 其存在有两大条件:一皇权不振,二士族专兵。而不能从权臣的个人忠奸求之。士族专兵而.. (更多)论点:门阀政治是指士族与皇权的共治,是在一种特定条件下出现的皇权政治的变态。由于时代的推移变化,裂土以“共天下”的情况,西汉以后已经不复存在了。“王与马共天下”,不再是指裂土分封的关系,而是指在权力分配和尊卑名分上与一般君臣不同的关系。皇帝也就只是士族利用的工具而非士族效忠的对象,“贞臣”自然是少而又少。 其存在有两大条件:一皇权不振,二士族专兵。而不能从权臣的个人忠奸求之。士族专兵而又不允许一族独占兵权,皇权不振而又不允许任何其它士族取代司马氏的地位。(郗鉴平王敦,陈谢平桓温)其政局的发展,就是几家门阀士族势力由平衡进入不平衡,经过复杂的演化又进入新的平衡。皇权和士族之间存在矛盾,而士族政治的格局既经巩固,此一士族与彼一士族的矛盾,也就成为东晋历史的主题而反复出现。 士族:琅琊王氏(王导)、高平郗氏(郗鉴)、颍川庾氏(庾亮)、谯国桓氏(桓温)、陈郡谢氏(谢安、谢玄)、太原王氏(此时门阀政治已走向终结) 地理上的上下游:荆州、江州、扬州(京口)。京口重镇主要司职对内而非对外。王敦据荆、江而乱。庾亮与王导争夺江州。王敦、陶侃以来讫与庾亮、桓温,都是居上游而倡言北伐,其直接的目的,一般都是巩固上游分陕势力,徐图朝廷。 皇权的反抗:一次是晋元帝假手权臣刘隗、刁协等人,王敦举兵打破了这次反抗;另一次是晋明帝假手于宗室、外戚南顿王宗和虞胤等人,而庾亮排闼入宫打破了这次反抗。 流民与流民帅:在门阀士族人物看来,流民可用,流民帅不可用;而门阀士族人物既不愿也无能代替流民帅,组织和率领流民,以为己用。在此之前,郗鉴用流民帅以平王敦之乱,获得成功,但终于酿成苏峻之乱;在此之后,谢玄组织流民帅为北府兵,获得了更大的成功(淝水之战、刘裕平桓玄),但最后酿成北府将刘裕取代晋室的结局。皇室和士族均以腐朽不堪,最后只能由掌握兵权的次等士族来郭清时局。 郗鉴:郗鉴屯驻京口,王敦之后,陶侃和庾亮先后欲废王导,郗鉴都两次不同意,与王氏密切主要就是针对庾氏的专权。维持士族之间权力结构的平衡。借史臣此论以观郗鉴,虽不处顺流之势,但建康锁钥在手,亦可谓“处其利而无心”。他身居危朝而能阻遏觊觎,终于对东晋朝廷有所匡救。 祖逖:祖逖处两晋之际,独立经营北伐,基本上是流民帅的活动,在江左没有多少家族利益牵连,对建康政局也没有什么影响。祖逖北伐不计成败利钝,生死以之,以攻为守,保障了东晋的偏安。祖逖以其节烈丰富了民族精神,是东晋北伐的最高典型。 (收起)2011-04-30 23:00:10 回应
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第354页
小护士毒舌猫-虞兮虞兮奈若何 (膝盖中箭庆元旦)
侨姓“朝士”虽都力求在江左建立家业,立足生根,但欲得到象吴姓士族那样的经济规模以保障其社会、政治地位,并非每一个家庭都能作到。所以南朝结束,时过境迁,吴姓士族仍然有所凭借,继续雄踞乡里,而侨姓士族则多寂尔无闻了。诗人所咏“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,既是感叹人事浮沉,也是曲折他说出侨姓士族的社会经济背景不全同于吴姓士族。如果放眼全国,通南北士族而言,我们还可看到北方的山东士族入唐后虽然已就衰... (更多)
【地方势力根基之深由此可见。】 (收起)侨姓“朝士”虽都力求在江左建立家业,立足生根,但欲得到象吴姓士族那样的经济规模以保障其社会、政治地位,并非每一个家庭都能作到。所以南朝结束,时过境迁,吴姓士族仍然有所凭借,继续雄踞乡里,而侨姓士族则多寂尔无闻了。诗人所咏“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,既是感叹人事浮沉,也是曲折他说出侨姓士族的社会经济背景不全同于吴姓士族。如果放眼全国,通南北士族而言,我们还可看到北方的山东士族入唐后虽然已就衰颓,仍不失为强大的社会力量。他们不但与迁居南方而倏然消失的侨姓士族不同,亦吴姓士族所望尘莫及。究其终极原因,还是由于山东士族具有更为长久的宗族历史和更为深固的经济根基,所以政治变化虽然极为频繁巨大,其社会影响仍得发挥久远,史家每喻之为百足之虫,虽濒死犹得不僵。从这几种不同地域或不同类型士族的比较之中,我们不难发现,总的说来,经济因素作为士族阶层出现和存在的基础,毕竟是不能否定的。
2011-02-05 14:07:23 回应
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第102页
小护士毒舌猫-虞兮虞兮奈若何 (膝盖中箭庆元旦)
我认为,江左草创之时,司马氏为了应付江南士族的挑战并和辑南来的侨姓士族,主要依靠琅邪王氏,于是而有“王与马共天下”,司马氏政权与侨姓士族都得以在江左立定脚跟,逐步形成门阀政治的格局。从此以后,挑战主要来自侨姓士族内部。门阀士族之间的角逐,一是以争据朝廷势要的形式出现,目的是控制皇权,藉以发号施令,压倒对手;一是以竞据形胜方镇的形式出现,目的是以外制内,凌驾建康。如果某一士族在这两种形式的角逐中都... (更多)
皇室弱,士族强,使门阀政治出现。门阀内斗的使皇室得以维持。士族内部平衡破坏,则司马氏危亦。两个矛盾 1.皇室与士族。2.上游与下游。 (收起)我认为,江左草创之时,司马氏为了应付江南士族的挑战并和辑南来的侨姓士族,主要依靠琅邪王氏,于是而有“王与马共天下”,司马氏政权与侨姓士族都得以在江左立定脚跟,逐步形成门阀政治的格局。从此以后,挑战主要来自侨姓士族内部。门阀士族之间的角逐,一是以争据朝廷势要的形式出现,目的是控制皇权,藉以发号施令,压倒对手;一是以竞据形胜方镇的形式出现,目的是以外制内,凌驾建康。如果某一士族在这两种形式的角逐中都占有压倒优势,那就会出现严重的局面,而这是门阀政治所不能允许的。应付这种挑战而获得重要成就的人,首推郗鉴。郗鉴的努力,使士族诸门户间的权力平衡状态得以维持,使门阀政治得以延续,也使东晋政权得以存在较长的时间。 如前所论,东晋门阀政治格局形成的原因,是士族专兵和皇权不振。士族专兵而又不允许一族独占兵权,皇权不振而又不允许任何其它士族取代司马氏的地位,这就需要一些人物的调处经营。
2011-01-30 10:57:19 1回应
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小护士毒舌猫-虞兮虞兮奈若何 (膝盖中箭庆元旦)
当然,郗鉴与出自另一儒学大族的卞壶又有所不同。卞壶与门阀政治格格不入,可以为司马王朝死节,而不能像郗鉴那样厕身于门阀政治之中并能有所建树。 【可以死节者不能有所建树,这就是所谓的死社稷易,救社稷难。过于追求理想和道德观念的人很难做事。】 (更多)
【可以死节者不能有所建树,这就是所谓的死社稷易,救社稷难。过于追求理想和道德观念的人很难做事。】 (收起)当然,郗鉴与出自另一儒学大族的卞壶又有所不同。卞壶与门阀政治格格不入,可以为司马王朝死节,而不能像郗鉴那样厕身于门阀政治之中并能有所建树。
2011-01-30 15:28:36 2回应
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小护士毒舌猫-虞兮虞兮奈若何 (膝盖中箭庆元旦)
两晋之际,世乱时艰,祸福莫测,士族名士一般不拘礼法,不经世务。他们之中不乏在家世门第、历史渊源以及学术风尚等方面具备条件的人,可以出任政务。但是这些人却或是缺乏从政的才能,或是没有从政的兴趣。要物色足以付托国事的人才,并非易事。 【所谓清谈误国,名士不愿匡扶社稷拯救国家,只知道明则保身,有何用哉。倒是那些处实务做实事的人常常挨骂。】 (更多)
【所谓清谈误国,名士不愿匡扶社稷拯救国家,只知道明则保身,有何用哉。倒是那些处实务做实事的人常常挨骂。】 (收起)两晋之际,世乱时艰,祸福莫测,士族名士一般不拘礼法,不经世务。他们之中不乏在家世门第、历史渊源以及学术风尚等方面具备条件的人,可以出任政务。但是这些人却或是缺乏从政的才能,或是没有从政的兴趣。要物色足以付托国事的人才,并非易事。
2011-01-30 15:34:51 回应
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世家大族与士族的区别
看了本书后,我才知道世家大族与士族这两个名称是有区别的。 世家大族的特点是“世”与“大”,即世代承继和聚族而居。他们在地方有实力,在社会上的影响都比较大。他们不一定做官,做官也不一定权倾朝野。他们的发展期是相对和平安静的时期。他们崇尚儒学。他们一般是沿着察举、征辟道路入仕。 士族的特点是世居显位。他们一般依附皇权。他们的发展期是乱世。他们濡染玄风,一般以玄风标榜。他们一般是沿着九品官人之... (更多)看了本书后,我才知道世家大族与士族这两个名称是有区别的。 世家大族的特点是“世”与“大”,即世代承继和聚族而居。他们在地方有实力,在社会上的影响都比较大。他们不一定做官,做官也不一定权倾朝野。他们的发展期是相对和平安静的时期。他们崇尚儒学。他们一般是沿着察举、征辟道路入仕。 士族的特点是世居显位。他们一般依附皇权。他们的发展期是乱世。他们濡染玄风,一般以玄风标榜。他们一般是沿着九品官人之法出仕。 (收起)2011-12-31 21:56:54 回应
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阿权 (忧伤使人敏锐)
论点:门阀政治是指士族与皇权的共治,是在一种特定条件下出现的皇权政治的变态。由于时代的推移变化,裂土以“共天下”的情况,西汉以后已经不复存在了。“王与马共天下”,不再是指裂土分封的关系,而是指在权力分配和尊卑名分上与一般君臣不同的关系。皇帝也就只是士族利用的工具而非士族效忠的对象,“贞臣”自然是少而又少。 其存在有两大条件:一皇权不振,二士族专兵。而不能从权臣的个人忠奸求之。士族专兵而.. (更多)论点:门阀政治是指士族与皇权的共治,是在一种特定条件下出现的皇权政治的变态。由于时代的推移变化,裂土以“共天下”的情况,西汉以后已经不复存在了。“王与马共天下”,不再是指裂土分封的关系,而是指在权力分配和尊卑名分上与一般君臣不同的关系。皇帝也就只是士族利用的工具而非士族效忠的对象,“贞臣”自然是少而又少。 其存在有两大条件:一皇权不振,二士族专兵。而不能从权臣的个人忠奸求之。士族专兵而又不允许一族独占兵权,皇权不振而又不允许任何其它士族取代司马氏的地位。(郗鉴平王敦,陈谢平桓温)其政局的发展,就是几家门阀士族势力由平衡进入不平衡,经过复杂的演化又进入新的平衡。皇权和士族之间存在矛盾,而士族政治的格局既经巩固,此一士族与彼一士族的矛盾,也就成为东晋历史的主题而反复出现。 士族:琅琊王氏(王导)、高平郗氏(郗鉴)、颍川庾氏(庾亮)、谯国桓氏(桓温)、陈郡谢氏(谢安、谢玄)、太原王氏(此时门阀政治已走向终结) 地理上的上下游:荆州、江州、扬州(京口)。京口重镇主要司职对内而非对外。王敦据荆、江而乱。庾亮与王导争夺江州。王敦、陶侃以来讫与庾亮、桓温,都是居上游而倡言北伐,其直接的目的,一般都是巩固上游分陕势力,徐图朝廷。 皇权的反抗:一次是晋元帝假手权臣刘隗、刁协等人,王敦举兵打破了这次反抗;另一次是晋明帝假手于宗室、外戚南顿王宗和虞胤等人,而庾亮排闼入宫打破了这次反抗。 流民与流民帅:在门阀士族人物看来,流民可用,流民帅不可用;而门阀士族人物既不愿也无能代替流民帅,组织和率领流民,以为己用。在此之前,郗鉴用流民帅以平王敦之乱,获得成功,但终于酿成苏峻之乱;在此之后,谢玄组织流民帅为北府兵,获得了更大的成功(淝水之战、刘裕平桓玄),但最后酿成北府将刘裕取代晋室的结局。皇室和士族均以腐朽不堪,最后只能由掌握兵权的次等士族来郭清时局。 郗鉴:郗鉴屯驻京口,王敦之后,陶侃和庾亮先后欲废王导,郗鉴都两次不同意,与王氏密切主要就是针对庾氏的专权。维持士族之间权力结构的平衡。借史臣此论以观郗鉴,虽不处顺流之势,但建康锁钥在手,亦可谓“处其利而无心”。他身居危朝而能阻遏觊觎,终于对东晋朝廷有所匡救。 祖逖:祖逖处两晋之际,独立经营北伐,基本上是流民帅的活动,在江左没有多少家族利益牵连,对建康政局也没有什么影响。祖逖北伐不计成败利钝,生死以之,以攻为守,保障了东晋的偏安。祖逖以其节烈丰富了民族精神,是东晋北伐的最高典型。 (收起)2011-04-30 23:00:10 回应
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小护士毒舌猫-虞兮虞兮奈若何 (膝盖中箭庆元旦)
侨姓“朝士”虽都力求在江左建立家业,立足生根,但欲得到象吴姓士族那样的经济规模以保障其社会、政治地位,并非每一个家庭都能作到。所以南朝结束,时过境迁,吴姓士族仍然有所凭借,继续雄踞乡里,而侨姓士族则多寂尔无闻了。诗人所咏“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,既是感叹人事浮沉,也是曲折他说出侨姓士族的社会经济背景不全同于吴姓士族。如果放眼全国,通南北士族而言,我们还可看到北方的山东士族入唐后虽然已就衰... (更多)
【地方势力根基之深由此可见。】 (收起)侨姓“朝士”虽都力求在江左建立家业,立足生根,但欲得到象吴姓士族那样的经济规模以保障其社会、政治地位,并非每一个家庭都能作到。所以南朝结束,时过境迁,吴姓士族仍然有所凭借,继续雄踞乡里,而侨姓士族则多寂尔无闻了。诗人所咏“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,既是感叹人事浮沉,也是曲折他说出侨姓士族的社会经济背景不全同于吴姓士族。如果放眼全国,通南北士族而言,我们还可看到北方的山东士族入唐后虽然已就衰颓,仍不失为强大的社会力量。他们不但与迁居南方而倏然消失的侨姓士族不同,亦吴姓士族所望尘莫及。究其终极原因,还是由于山东士族具有更为长久的宗族历史和更为深固的经济根基,所以政治变化虽然极为频繁巨大,其社会影响仍得发挥久远,史家每喻之为百足之虫,虽濒死犹得不僵。从这几种不同地域或不同类型士族的比较之中,我们不难发现,总的说来,经济因素作为士族阶层出现和存在的基础,毕竟是不能否定的。
2011-02-05 14:07:23 回应
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从门阀政治的角度重新整合东晋的历史
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- abing 说实话,在看这本书前,自己对东晋的历史也看了很多,而世说新语更是自己的最爱。可是读了这本书后,才发现自己对东晋历史的了解还远远谈不上深入,史书展现给我的还只是表面的事实,而不是背后的动因。 作者在这本书里通过分析东晋不同时期的门阀政治,给读者勾勒出了一个清晰的东晋政治概况,特别是其将“王马共天下”溯源...... (2回应)2008-01-13 10/11有用
评《东晋门阀政治》
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田余庆先生《东晋门阀政治》读后小概述
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- 柳若离 前言:第一次写这种概述性文章,文笔与逻辑必然有所欠缺。此外个人观点较少,主要还是概括书中主要内容,还望见到此篇的人海涵。不过有了这开端,相信总归能有进步的空间。 田余庆先生在《东晋门阀政治》一书中,以现代历史学家独有的眼光,重新审视了门阀政治的产生、兴盛与衰败的全过程,并提出了严格的门阀政治仅存于东晋一朝的新观点......2012-02-07 来自 北京大学出版社版
研究视角创新的魅力 ——读田余庆先生《东晋门阀政...
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- senline(天天向上) 田余庆先生的《东晋门阀政治》被公认为研究魏晋历史的名著。自1989年出版以来,历尽3次改版。一本专业历史著作能够如此畅销,不仅是因为其文笔的简洁流畅,也在于其思想的深刻及视野的独特。 本书论述从公元四世纪初年至五世纪初年的百余年间,江左几家侨姓门阀士族与司马氏皇权结合而运转的政治历史。政治的阶段性。第八部分的《后论》......2011-06-13
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- 江洗月 田先生治政治史的功力实在是令人赞叹,在所有我看过的写魏晋时期政治史的书中,我独爱这一本,条分缕析,说理透彻,很多观点都有振聋发聩之效,至今仍然是不易之论。 我个人认为政治史是最难做的,最需要功力的一块,特别是那种有体系有洞见的政治史著作,尤其难得。因为政治史是国人研究的时间最长的历史。从历史学一开......2011-05-09
"东晋门阀政治"的论坛 · · · · · ·
| 连载(已完结) | 来自Cyberpunk | 1 回应 | 2011-04-15 |
| 点评北大历史系诸先生--------田余庆 | 来自盐酸克伦特罗 | 1 回应 | 2011-12-26 |
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