关系千万重

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  第21页

  听海山竹

  这个小册子的第一篇文章叫《关系》。作者首先由正常和不正常两方面来界定“关系”，然后将关系分为生存关系、性关系和经济关系三种，认为这三种关系及其相互作用是一系列事情的根本，又通过达尔文、弗洛伊德和马克思三个人和种族主义、性的冲动和马克思主义的行动进一步引申论证。 随后引出他反反复复强调的“大历史”的一个观点，历史有其不可控的一面，但不是无厘头的，而是众多人物互动的结果，不是表面看的那样简单。以现代... (更多)

  这个小册子的第一篇文章叫《关系》。作者首先由正常和不正常两方面来界定“关系”，然后将关系分为生存关系、性关系和经济关系三种，认为这三种关系及其相互作用是一系列事情的根本，又通过达尔文、弗洛伊德和马克思三个人和种族主义、性的冲动和马克思主义的行动进一步引申论证。

  随后引出他反反复复强调的“大历史”的一个观点，历史有其不可控的一面，但不是无厘头的，而是众多人物互动的结果，不是表面看的那样简单。以现代的眼光看，或许矛盾，但穷究各种事迹，放到当时的情景关系中，则一切看似合理。

  历史就是这样一点一点积累变化的，似有一只看不见的手在推动着，历史更多的是见招拆招。原文中一段说的很好。

  ——“黑格尔说，广大的群众运动，虽领导人亦无法获知其行动的全部意义。……托尔斯泰并且指出说，只有观察其他行星的运转，才能了解地动。《日瓦戈医生》的作者更是指出无人能做历史的主宰，总是伟大的人物，也不过是历史的’经纪人‘”

  即便是毛泽东（土改），蒋中正（抗战），也不得不如此。而这些种种的做法，在作者看来，也只有在大历史的视角下，才能得到真正的救赎和理解。 (收起)

  2011-02-28 15:15:18   回应

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  第58页

  听海山竹

  《大变局中读历史》讲述了作者的历史观的形成，以及如何作史。 我们常说评价历史人物、事件，要在当时的条件下考察，但是这又有一个问题，这个条件不能太狭隘了否则就会缺少一个全局性的眼光，这或许就是作者提出大历史观的一个原因吧。 历史的评价，或许应该是在认清全局的前提下，再根据当时的条件来评价。举杨奎松的那篇平型关战斗的文章来说，比照国共双方和日本方面的资料，重构当时的环境之后，才好具体到每一环节的评... (更多)

  《大变局中读历史》讲述了作者的历史观的形成，以及如何作史。

  我们常说评价历史人物、事件，要在当时的条件下考察，但是这又有一个问题，这个条件不能太狭隘了否则就会缺少一个全局性的眼光，这或许就是作者提出大历史观的一个原因吧。

  历史的评价，或许应该是在认清全局的前提下，再根据当时的条件来评价。举杨奎松的那篇平型关战斗的文章来说，比照国共双方和日本方面的资料，重构当时的环境之后，才好具体到每一环节的评价。而不是仅仅依据中共方面的资料就开始习作。

  现在有些写历史的人，仅仅从一方面的资料入手来写作，仅仅是一家之言，还要东摘西抄，对问题的理解自然有所偏颇。以至于现在，许多人认为，抗日的时候，真如现代的电影、教科书那样描绘的那样容易，可事实并不如此呀，不去真正的研究，怎么得出真实有用的经验呢？

  或许是学术氛围的事情吧。谁知道呢～ (收起)

  2011-03-02 09:31:34   回应

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  第126页

  昆山之玉

  “因为法制之放松，并非即否定其后面伦理道德观念，多时只是减轻公众之干预，将约束的责任交付于各个人。于是取舍之间以各人所能承担之后果为依归。” (更多)

  “因为法制之放松，并非即否定其后面伦理道德观念，多时只是减轻公众之干预，将约束的责任交付于各个人。于是取舍之间以各人所能承担之后果为依归。” (收起)

  2011-12-18 21:04:37   回应

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  听海山竹

  这个小册子的第一篇文章叫《关系》。作者首先由正常和不正常两方面来界定“关系”，然后将关系分为生存关系、性关系和经济关系三种，认为这三种关系及其相互作用是一系列事情的根本，又通过达尔文、弗洛伊德和马克思三个人和种族主义、性的冲动和马克思主义的行动进一步引申论证。 随后引出他反反复复强调的“大历史”的一个观点，历史有其不可控的一面，但不是无厘头的，而是众多人物互动的结果，不是表面看的那样简单。以现代... (更多)

  这个小册子的第一篇文章叫《关系》。作者首先由正常和不正常两方面来界定“关系”，然后将关系分为生存关系、性关系和经济关系三种，认为这三种关系及其相互作用是一系列事情的根本，又通过达尔文、弗洛伊德和马克思三个人和种族主义、性的冲动和马克思主义的行动进一步引申论证。

  随后引出他反反复复强调的“大历史”的一个观点，历史有其不可控的一面，但不是无厘头的，而是众多人物互动的结果，不是表面看的那样简单。以现代的眼光看，或许矛盾，但穷究各种事迹，放到当时的情景关系中，则一切看似合理。

  历史就是这样一点一点积累变化的，似有一只看不见的手在推动着，历史更多的是见招拆招。原文中一段说的很好。

  ——“黑格尔说，广大的群众运动，虽领导人亦无法获知其行动的全部意义。……托尔斯泰并且指出说，只有观察其他行星的运转，才能了解地动。《日瓦戈医生》的作者更是指出无人能做历史的主宰，总是伟大的人物，也不过是历史的’经纪人‘”

  即便是毛泽东（土改），蒋中正（抗战），也不得不如此。而这些种种的做法，在作者看来，也只有在大历史的视角下，才能得到真正的救赎和理解。 (收起)

  2011-02-28 15:15:18   回应

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  第28页

  听海山竹

  何健，一省之主席，也不过尔尔。上台、演戏、下台、观众、离场。 《何健》，在这个文章里，作者的观点是在旧的社会，一省之兴衰，除仰赖于地理环境之外，关键还是头头。农业体制，道德约束，好的模范。就这么简单，一旦商业模式开始闯入，那原有的关系就开始被打破，一轮新的动荡，关系的重组适应开始了。 读历史教科书，是一种造神运动，读黄仁宇和杨奎松的书，就像是把神请下来，然后发现，原来他们不是基督教的神，而是希... (更多)

  何健，一省之主席，也不过尔尔。上台、演戏、下台、观众、离场。

  《何健》，在这个文章里，作者的观点是在旧的社会，一省之兴衰，除仰赖于地理环境之外，关键还是头头。农业体制，道德约束，好的模范。就这么简单，一旦商业模式开始闯入，那原有的关系就开始被打破，一轮新的动荡，关系的重组适应开始了。

  读历史教科书，是一种造神运动，读黄仁宇和杨奎松的书，就像是把神请下来，然后发现，原来他们不是基督教的神，而是希腊的神。

  历史教科书，把复杂问题简单化，但事实上并不是这样。

  我想，我们不需要太多的神，神多了，越来越神了，离群众就远了，当神秘莫测时，就没有安全感了。

  即便是伟人，也是要如厕的。 (收起)

  2011-03-01 08:48:36   回应

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  第58页

  听海山竹

  《大变局中读历史》讲述了作者的历史观的形成，以及如何作史。 我们常说评价历史人物、事件，要在当时的条件下考察，但是这又有一个问题，这个条件不能太狭隘了否则就会缺少一个全局性的眼光，这或许就是作者提出大历史观的一个原因吧。 历史的评价，或许应该是在认清全局的前提下，再根据当时的条件来评价。举杨奎松的那篇平型关战斗的文章来说，比照国共双方和日本方面的资料，重构当时的环境之后，才好具体到每一环节的评... (更多)

  《大变局中读历史》讲述了作者的历史观的形成，以及如何作史。

  我们常说评价历史人物、事件，要在当时的条件下考察，但是这又有一个问题，这个条件不能太狭隘了否则就会缺少一个全局性的眼光，这或许就是作者提出大历史观的一个原因吧。

  历史的评价，或许应该是在认清全局的前提下，再根据当时的条件来评价。举杨奎松的那篇平型关战斗的文章来说，比照国共双方和日本方面的资料，重构当时的环境之后，才好具体到每一环节的评价。而不是仅仅依据中共方面的资料就开始习作。

  现在有些写历史的人，仅仅从一方面的资料入手来写作，仅仅是一家之言，还要东摘西抄，对问题的理解自然有所偏颇。以至于现在，许多人认为，抗日的时候，真如现代的电影、教科书那样描绘的那样容易，可事实并不如此呀，不去真正的研究，怎么得出真实有用的经验呢？

  或许是学术氛围的事情吧。谁知道呢～ (收起)

  2011-03-02 09:31:34   回应

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  第126页

  昆山之玉

  “因为法制之放松，并非即否定其后面伦理道德观念，多时只是减轻公众之干预，将约束的责任交付于各个人。于是取舍之间以各人所能承担之后果为依归。” (更多)

  “因为法制之放松，并非即否定其后面伦理道德观念，多时只是减轻公众之干预，将约束的责任交付于各个人。于是取舍之间以各人所能承担之后果为依归。” (收起)

  2011-12-18 21:04:37   回应

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  李约瑟给我的影响

  xsqf (清风明月，乐起花开。我读我世界)

  黄仁宇：《关系万千重》 《李约瑟给我的影响》 “从明清社会我们更以看出：表面上皇权无限，政府实际控制的力量并非出自经济与军事，而系‘尊卑、男女、长幼’的社会价值。这因素诚然保持各地区之均一雷同，而且支持威权政治，却无从引导社会进化，尤其缺乏与外界竞争之能力”。 中华一身皮，我们一直不曾褪去，不管它光鲜的地方，还是污秽的地方。我们今天的种种现象，都能在历史的尘埃中翻出线索和根由。历史不曾远去，历史... (更多)

  黄仁宇：《关系万千重》

  《李约瑟给我的影响》

  “从明清社会我们更以看出：表面上皇权无限，政府实际控制的力量并非出自经济与军事，而系‘尊卑、男女、长幼’的社会价值。这因素诚然保持各地区之均一雷同，而且支持威权政治，却无从引导社会进化，尤其缺乏与外界竞争之能力”。

  中华一身皮，我们一直不曾褪去，不管它光鲜的地方，还是污秽的地方。我们今天的种种现象，都能在历史的尘埃中翻出线索和根由。历史不曾远去，历史和现实的关系永远互为表里。我们如何立足其中，批判地认识历史和现实，是我们要思考的。 (收起)

  2011-12-07 15:48:51   回应

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  第137页

  听海山竹

  性的开放和商业系统的形成有关？抑或是个人主义被极大尊重的表现？如果每个人都追求自身的自由和解放，或许最后就是共产共妻？？ 有一种解释就是一切都是相对的。在这个标准上，似乎没有对错，只需人们认可即可。 (更多)

  性的开放和商业系统的形成有关？抑或是个人主义被极大尊重的表现？如果每个人都追求自身的自由和解放，或许最后就是共产共妻？？

  有一种解释就是一切都是相对的。在这个标准上，似乎没有对错，只需人们认可即可。 (收起)

  2011-03-03 10:55:18   回应

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